#加行学习笔记
##前行的重要性
《大圆满前行引导文》是显密一切佛法的基础，是令一生成佛的究竟正法，是修行的次第。所以一定要认真修学前行。
前行首先要修四共加行：人身难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚，断除对今生和来世的贪执，调伏自心，真实生起出离心。
然后再进一步修五个不共加行，调柔自相续：
皈依：是进入佛门的标志
发心：区别大小乘，修行是为了利益一切众生
金刚萨埵：清净无始以来在轮回中所造 的自性罪和佛制罪
供曼荼罗：积累广大福慧二资
上师瑜珈：依靠上师加持，遣除相续中的所有障碍，现证诸法的实相境界。
**佛法的意义在真正的去修，修行的目的是要利益众生**
皈依、发心
静坐禅修
回向
磕大头，磕一个头口诵一遍祈祷文，身语意必须要集中精力，心中尽量把皈依境观想得清清楚楚，若实在观不起来，也要对皈依境有清净的信心、恭敬心。要如理如法的磕头。
##第三课
发菩提心有两种：大乘显宗的菩提心、金刚乘密宗的观清净心。
大乘显宗的发菩提心必须具备的两个条件：
1、缘众生的大悲。要经常思惟：身处在六道轮回中的众生，无始以来都曾做过自己的父母。三界众生皆为父母亲，当以大慈大悲平等护。
2、缘佛果的智慧。
菩提心是“发心为利他，求正等菩提”，发心利益一切有情，愿他们获得圆满正等觉的佛果。
三殊胜窍诀：
1、加行发心殊胜：不管行持的善根是大是小，最初都应以菩提心摄持。
2、正行无缘殊胜：中间的善根不被违缘损害，要安住于大圆满、大手印、大中观的境界中，没有这种能力，也要从始至终的专心致志、聚精会神。
3、结行回向殊胜：以回向来印持。
所有善行都以此三殊胜摄持，即使有些善根看似微不足道，但功德无量无边。
**最初一定要向内观，不论想什么、说什么，都要以菩提心摄持。一个利他的发心，福德也远胜于供养诸佛。这十分重要。**
**菩提心是一切佛法的根本**
##第二课
《大圆满龙钦宁提前行引导文》，包含了释尊八万四千法门的精要，也涵盖了无垢光尊者《大圆满心性休息》和智悲光尊者的《功德藏》所有的窍决精要，华智仁波切赞：如来诸宗无谬具，如此善说前未有，还说九乘佛法皆居此。
本论是一切佛法的精要，一切佛法的总纲，依靠它今生也能安全体验得圆满正等觉佛果。具路一切圆满的教言，所以即是前行，也是正行。
本论内容分为三部分：共同外加行（人身难得、寿命无常、因果不虚、轮回过患、解脱利益、依止上师）、不共内加行（皈依、菩提心、金刚萨埵、供曼茶罗、上师瑜珈）、三种往生法。
对于修行人来说，最重要的是寻求内心的证悟，务必要依止具有加持力的论典和上师，这样自相续才会逐渐调柔，调伏烦恼，才有能力利益众生。
本论是华智仁波切一字不漏的记录如来芽尊者的传授，这生中要反复听闻，学佛要有强烈的渴求心，不能稍有所得就满足了。
修共同四加行很重要，可以生起出离心和菩提心，这是修行的根本。学习佛法的过程中，祈祷上师加持很重要。
**每日早晚发愿：愿我生生世世具足利益众生的力量，拥有度化众生的勇敢之心。**
##第一课
**《大圆满龙钦宁提前行引导文》，又名《普贤上师言教》**
**大圆满** 藏传佛教中至高无上的法，通达轮涅所摄的万法摄于自己的心中，光明的心与空性的心无二分别，就是证悟了大圆满。又称：明心见性、无二智慧、大手印
**龙钦宁提** 传承历史上，大圆满的分类有很多，概括有布玛心滴、空行心滴、龙钦心滴，龙钦心滴是归纳了所有的甚深窍诀，摄集了一切精要，是藏传佛教真正的如意宝。
**前行** 任何显宗或密宗的法派，想得到成就，必须首先具备最初的前导，才有趋入正行的资格。
**引导文** 修持前行法门的向导、指引，学习引导文的词句内容，能明白以前不明白的道理，找到真正的解脱方向。
**普贤上师言教** 华智仁波切认为自己的根本上师如来芽尊者与普贤王如来无二分别，此引导文是将如来芽尊者的口传教言不增不减记录下来汇集成文
**学习要求**
*认真学习，善始善终，对每个词每个字都思维是什么意思，自己是否能做到。
*除了认真闻思，还要踏实的实修，落实到实际行动中，调伏自己的心，转变自己的相续。
*听受前行时，思想要开放，各宗派的教义是不相违的，前行是显密一切佛法的基础，令一生成佛的究竟正法。
*修前行，是终生最重要的功课。这样才能改变自己的相续，在任何违缘和障碍前，不会随随便便的改变。法王如意宝晋美彭措也曾说：要想成为一个名副其实的修行者，必须了达大圆满前行。
*要以虔诚的信心祈祷本传上师，加持 的力量是非常大的、不可思议的。
学习时，应时时祈祷三根本（上师、本尊、空行）三宝（佛法僧）：请赐于我加持，愿我学这个法传承圆满，自相续与法完全相应，与往昔持明传承上师的智慧成为无二分别。