读书是很讲究时机的。你成长到某一个阶段，如果一本书正好解决了你的困惑，便是好书。如果翻了10分钟，依旧无感，就暂时放回书架。不是书本身不够经典，而是你还没准备好。读书是与古往今来的先贤圣哲进行跨时空的对话，是一个人精神生活的必需品。你可以探根究底，知其然，知其所以然；也可以不求甚解，看不懂的先略过，选择继续往下看，等过段时间再品味。

给他人提建议，和读书一样，也是很讲究时机的。著名哲学家沃兹基说：一个人会突然想通一件事，如醍醐灌顶，从此境界大不相同。如果不到那个时间节点，无论你如何苦口婆心，都无法消除困顿。所以你的建议，如果他不采纳，可以一笑而过，不必着急上火。不是你的建议没有价值，而是他还没准备好。既然他需要的是时间，就给他留下成长的机会吧。要知道，顿悟都是瞬间发生的，但是在发生之前，人总是要经过很长时间的纠缠、拉扯和自我怀疑。

建议，需要了解他人内心最迫切的真实诉求。在他人的认知范围内，你要让他觉得有利可图。司马迁曰：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。这个利，并非单单是金钱，还有名声、权力和美色等。

建议，需要具备一定的可行性，他跳一跳就够得着的那种。如果你设定了一个非常高的标准，让他完全做不到，那么基本上等于，你放了个屁，让有洁癖的他被熏着；你拉他去了高原，让缺氧的他得了高反；你送他去了天空，让恐高的他陷入了无穷无尽的内耗之中。

这就像你给我提建议：“如果你是上帝，你看这个问题就是另一个境界了。”我大多会善意的一笑而过，为什么呢？一是，我不信上帝；二是，你也不是上帝；三是，上帝怎么想问题，你是怎么知道的？如果你很执拗，我会调侃你：“上帝建议你尽快进入天堂，到时候，你看问题就是另一个境界了。”

很多时候，你与其建议，不如倾听，因为他所需要的只是你的倾听而已。也许他的痛苦还不够深，所以不能彻底领悟德国心理学家海灵格的那句经典名言，即“谁痛苦谁改变，谁改变谁受益”。也许他只是一辈子强势惯了，看谁都不太顺眼，对谁都想指点一下，那是天生的性格问题，想改变他的想法无异于登天。所以，若机缘不成熟，倾听为上。

我曾在必经之路的《暖暖信箱》群中，发过一段自我感觉有温度的文字，具体如下：你好，谢谢你的再次来信。茫茫网海中相遇，是一种缘份，缘是天定，份在人为。暖暖有咖啡，你有故事，暖暖有心，你有意。若你有啥不开心的，尽管倾诉，暖暖如树洞，只要你愿意，一直都在的。也许有时，你会有一种被裹挟的无力感，会无缘无故的哭，或莫名其妙的暴躁。没事，暖暖也有，你的所有情绪都不是孤立的。当你感受到情绪的来袭时，古往今来成千上万的人会向你点头说“俺也一样”。如果只是一个小挫折，暖暖祝你早点拨开云雾。如果真的无法排解，暖暖欢迎你的随时来信。

乐观点说，我们并非不懂道理。只不过，每个人都是矛盾的集合体，很难与一地鸡毛或身不由己的琐碎日常和解。我们一旦承认了这就是生活本真的模样，一旦接受了现实的残缺，似乎就是对童年内心幻象的背叛。我们对待生活的不满，既没打破一切重新选择的勇气，也没有俯身下去触摸本真生活的坚毅。我们把自己的内心一直困顿在童年那个坚不可摧的梦幻城堡里，徒留肉身在城堡外承受真实世界疾风暴雨式的摧残。这样的身心分离，自然是三分酸楚，七分惊慌。

现实点说，每个人都是井底之蛙，区别只在于井口的大小！当一个人回首过去的自己，往往会发现自己是由一连串的傻X时刻构成的。自己傻X也就罢了，还让别人跟着倒了霉。如果非要给别人建议，可以是，我如果是你的话可能会怎样怎样；而不是，你应该怎样怎样。为什么呢？你只是给对方提供一个思路，哪怕对方听了，产生了不好的结果，你也不必承担太多的愧疚感。

既是井底之蛙，“一个人永远无法认知到他认知之外的东西”。如果你深谙此理，就会适当放下对他人与自己的苛刻。你不会觉得“对方或曾经的你怎么能这样想问题呢”，而会觉得“对方或曾经的你，认知仅限于此”。所以，对于他人，放下执拗的助人情结，尊重他人此时的命运；对于自己，读万卷书，行万里路。

读万卷书，除了孔乙己那样极端的个例外，读书大概率是可以开拓眼界的。如有可能，每天翻几页书，好像是跟一个有智慧有阅历的老朋友聊天，只要你去翻，他就在那里等着你。如果是小说就更好了，会有一群小说的人物在那里等待着你，你合上书，他们就暂停，你打开书，他们就有了生命。这样每天就有了期待，灵魂也就有了归宿。

行万里路，与读万卷书之间，不是时间先后的关系，而是不断循环的关系。每天的日常生活，都是行万里路的一小部分，而有一天，某个人或某件事自然会提供给你那关键性的一击。每个人都有一个觉醒期，而人类的大脑就像核桃壳一样。如果硬要在不对的时间节点打开，那几乎是不可能的，但一旦成熟，你只要在正确的地方轻轻一拍，很容易就敲开了。

简而言之，一个人越成熟，越懂得闭上自己的嘴巴，让自己显得不那么傻X。从今以后，若有人跟我说：我觉得你的观点不对，我觉得应该是…我要学着说：以你的意见为准。谨此，以一首小诗作结：

**此是彼非儒释道，喜同恶异你我他。**

**无是无非时空论，求同存异彼此间。**