念头，从哪里来，到哪里去？佛说，无所从来，亦无所去。那么人呢，生从何来，死归何处？佛家的生死观是六道轮回，生从轮回而来，死归入下一个轮回。唯有极少数者，可脱离轮回，即不生不灭。儒家的生死观是，未知生，焉知死，敬鬼神而远之。道家的生死观是，齐万物，一死生，方生方死，方死方生。

对死亡的看法，涉及到个人的人生观问题，即这世界是物质的还是精神的，或者说，这世界是科学可以解释的，还是宗教可以解释的？唯物主义者认为，世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的。他们偏向于一世观，人死如灯灭。唯心主义者认为，妄心生世界，一切唯心造。换句话说，你眼中的世界，就是你内心的世界。他们偏向于二世观，认为人死之后经过审判会进入天堂或地狱；或偏向于三世观，认为有三世因果六道轮回。

对待死亡或其他一切问题，每个人都在寻找一种逻辑自洽，然后据此偏见而生存。若要打开自己的偏见，人需要经常挪动，换个角度去看待眼前的生活。美化死亡的人，建议去医院看看ICU病房中浑身插满管子的患者。美化苦难的人，建议去问问在2008年汶川地震中缺胳膊少腿的苦命人。恐惧死亡的人，多想想革命烈士们的舍生取义，多听听在无病无灾中老人们安然离世的故事。恐惧苦难的人，多思考先哲的智慧言语，比如，越是艰难处，越是修心时；或者，此心光明，夫复何求。

在我看来，一世命即万世命，若这辈子都没活明白，何谈下辈子呢？若不反思改变自己，何谈安心呢？你怎么处理此时此地的时间，就注定了今生今世；你怎么处理今生今世的时间，就注定了万生万世。唯有与自己讲和，顺势而为，随遇而安。谨此，以两首小诗作结：

**诗一**

有生有灭非实有，无来无去是虚无。

三世六道菩提性，千锤百炼行空心。

**诗二**

>你我他
>
>皆是身不由己
>
>悬挂于自我编织的意义之网上


>念念之间
>
>朵朵浪花击打着心房
>
>在年轮中沉沦的灵魂啊
>
>何时可以解缚？
>
>必经之路曰：就在此时


>孤身暗巷中
>
>何处觅得灯火阑珊
>
>淡化冰封之蝶的寒气
>
>必经之路曰：就在此地


>天南地北月月聚
>
>异形同心程程伴
>
>觉醒的种子生根发芽