##📝宣三视频观看笔记
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**一、蓝狮子谈修行的方法**
###01. 宣讲员的4个做事原则（9′）
1. 不要公开称赞七师父；
1. 相互之间的称呼是同学；
1. 不要在公开群里用内部沟通的词；
1. 所有的修行都是要求自己的，不要去要求别人。
###02. 不要另有所图（13′）
1. 赞美的时候，不怀有目的去赞美；
发愿的时候，
修行的时候，就是为了利他的；
供养的时候，为了国土安宁，为了众生脱离轮回。
知道“我发愿，可以让身体更好”，所以，“我发愿，要替众生承受病痛”，为什么不能增长智慧？就是因为“我执”太重。
不做交易，做回向。\\ \\
1. 提醒自己更纯粹一点
1. 以纯粹之心赞美他人
1. 不带有目的地发愿；
1. 不以利益自己而修行，努力在实践中越来越纯粹；
1. 修行是为了破除我执，越有自我，我执越重。
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###03.你的角度有多大？（7′）
🌸扩大角度的两个方法：
1. 通常的思维是把角度展开。
这种方式，通常是我们经历的事情越多，慢慢放下了一些执着，我们看问题的角度也越来越大了。
但这个方式，角度越大，也越难。可能要经历更多的苦，才能打开一点点角度。\\ \\
1. 还有一种方式，就是从现在这个点退回到原点。
当我们回到原点的时候，哪个角度你都能适应：
没有你看不惯的事情，
没有你接受不了的。
很多智者很厉害，因为他让自己在原点。
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###04.修行是什么？对治我们的心、情绪、执着和挂碍。（31′）
🌸修行是降伏其心，是对治这颗心。
* 出家是一种形式。
* 修行，是对治这颗心 → （关键）你会不会被情绪控制 → （关键）有没有被什么挂碍
* 真正的自由，是你不会被这件事控制，你是有选择的。
* 真的放下了，做和不做都是一样的，这个时候叫没有挂碍。
* 一个人修行好不好，不是表象可以看出来的，也不是我们能判断的。
* 修行 ≠ 修心，心是圆满的，不需要修。
* 在生活中修行，是对治情绪和烦恼。
* 所有的痛苦，都离不开一点————“我”
* 当我们不考虑自己的时候，痛苦依附在哪儿？
* 所有的痛苦都依附在“自我”上。
* 纯粹点，纯粹一点，再纯粹一点。
* 只有纯粹的人，才能体验到纯粹的好处。
* 纯粹一点，是为了对治这颗心。
* 最好最快最稳当的成佛法门，就是没有自我。
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###05.在必经之路如何修行？回到原点的方法。（1h31′）
* 越是看不惯的人，
* 真正的利他，要完全抛开自己。
* 怎么样才能增长智慧，
* 通过事情修人（行）。
* 犯错不可怕。
* 你有过错没关系，你不要错过就好。
* 一切的努力，都只是为了一个目标——修行。
* 一个人没有自己的时候，他就怎么样都可以（上善若水）。
* 所有的烦恼、障碍、执着，都是修行的入口。
* 看不惯别人，是因为自己的角度太小。
* 学习是把简单的事情搞复杂；修行是为了将复杂的事情变简单。
* 原点，是不判断，是完全的接纳。
* 一旦排斥，就不圆满。
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1. 利他，要从身边人开始。
1. 必经之路确实存在问题，要借事修人。
1. 当你在强调个人性格、特点的时候，就是你要修行的时候。
1. 尽量把角度打开。
1. 如何觉察。
1. 在言语或朋友圈，尽量说一些自己对修行认识的话，尽量避免说一些太浅的话。\\ \\
组织中存在的问题是修行的机会，而非抱怨的理由。
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###06.在生活中如何通过觉察“演戏”（1h44′）
* 这个世界上，最有力量的就是水。
* 水总是往低处走((《道德经8》))
* 在牺牲自己利益的时候，才能彰显出真正的利他。
* 利他：牺牲自己、做别人不喜欢做的事。
* 水的力量：海啸、水滴石穿。
* 水，可以成为任何形状。
* 水，比山高：珠穆朗玛峰上也有水。
* 生活是一场戏，带着觉察去演戏（恒顺众生）。
* 保持觉察 ＝ 在生活中演戏，可以看戏。
* 发心为善，恶也是善（巨赞法师：上马杀贼，下马学佛）。
* 你的这辈子是你的上辈子的下辈子。
* 拖延症可能一拖就拖一辈子。
* 聪明不过纳子（修行人）
* 修行人不是为了世俗的名和利。
* 足够纯粹的时候，智慧就出来了。
* 看到一些神奇的现象，碰到一些神奇的现象，都不要说出来。
尽量不要去说，谦卑一点。说出来，就不会再被加持。（看见能量场，看到照片的反应）
* 大师兄不做必经之路，七师父不担心必经之路做不下去，
但担心大师兄就此就停滞不前了。（七师父的慈悲）
* 好好地修行，就是对必经之路很好的回报。
* 如果想要好好修行，就要看到“世间八法”的模式。
* 只要有利他的发心，就抵得上所有的缺点。
* 一个人能够配合一个清净的人（修行人），就很智慧，很不容易的。
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###07.真正的“我”是谁？（1h21′）
1. 理解了真正的“我”是谁，就找到了回到原点的方法。
1. 一切都是念头，一切又不是念头。
1. 觉察
1. 什么是念头？
1. 要认出念头。（是个念头，不被带走）
知道，看着念头，深呼吸。
1. 要尽量快速地认出念头（念的头）。
1. 念头是有减少的趋势的。
1. 一切都只是个念头。
1. “我”就是念头，就是那个“观”、那个“觉”、那个“知”。
1. 能轻轻松松地看着念头起落。
“我”就是那个“观”（观念头）
“知道”，“我”就是那个“知”，也可以叫“觉”
“知”，就是那个“道”，不生不灭，不垢不净
有“觉”（自性），才有“我”
那个正在发生的，就是“我”，就是“觉察”，就是“知”
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###08.《修心七要》框架简述（17′）
1. 修法的基础——前行
1. 菩提心
1. 究竟菩提心：空性
1. 相对菩提心：发愿，自他交换
1. 把困境作为觉醒的道路
1. 让修行成为生活方式
1. 修行进步的衡量标准
1. 修心的承诺
1. 修心的指导：例如，不另有所图
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###09. 第一要：首修前行（2h55′）
♥ 这个社会需要有人出来做一些事情，为什么不是我去做？不是我，又是谁呢？
* 我生气和我看见他的问题，是两码事。
* 把自己放低，不是为了迎合别人，而是为了对治自己（把自己看得很重）的习气。
* 反者道之动。
* 真正的强大是示弱。
* 如何学习《修心七要》？((公元900多年前，阿底峡尊者带着弟子。。。来到西藏，弟子创造了噶当派。他的徒孙把祖师们传下来的59句修行口诀整理，进行分门别类，就成了《修心七要》。))
* 认真听，认真看书。
* 要去用，经常用。
* 不要说，不要立马说。先保任，配合行为后再去讲。
* 对治方法：我自己的问题也很多。（没有脸，没有资格去批评别人。）
* 这个世界是一体的，它给你的一定恰到好处的。
* 上师像太阳，跟我们的觉性是一体的，他给你的不会多一点，不会少一点，给的恰好是你需要的。
* 上师是觉性的具体化现。
* 《觉醒的勇气》
* 《大圆满前行》
* 人身难得：能够同时经历六道轮回，可以去修行，能觉察，灵性显现。
* 生死无常
* 轮回过患
* 因果不虚
* 情绪把我们带进六道轮回：
* 天道：开心、顺利、得意、骄傲
* 阿修罗道：嗔恨、征服，蛇是阿修罗道的标志
* 人道：爱欲，可以同时体验六道
* 畜生道：愚痴、被奴役
* 饿鬼道：永不满足、无法满足
* 地狱道：嗔恨
1）人身难得
* 很多时候，我们不把自己当作高级动物，只是当作动物。
* 当我们被欲望、被习气带走，就是被奴役的时候，就堕落到了畜生道。
* 烦恼即菩提，娑婆即净土。
* 有很多人知道“人身难得”，但还是把人身当作畜生在养。
* 为什么要修行？
🌸因为要脱离六道轮回。
* 跳出六道，看六道。
* 四种人格：老虎、孔雀、考拉
* 为什么越是想修行的人，越会经历困境？
🌸这个世界一定会把恰到好处的东西一点不多一点不少地给你。
* 一切都是最好的安排。
* 这个困境就是最好的安排，就是让你往下一步走，是特地给你的。
* 所有让你遇见的，一定是你扛得过去的。
* 积福报的时候，信心越来越足。
2）生死无常
* 无常：不知道的，无法预期的。
* 很多时候，人会更多地相信“有常”。
* 明天还在不在，不知道，但并不妨碍我们把当下做得最好。
* 执着，是把无常当作有常了，而且不接受无常的发生，就会有情绪。
* 过去心不可得，未来心不可得，现在心不可得，背后有“无常”的影子。
* 人和人的缘分，可能就是一刹那，以后再也见不着了（陌生人）。
* 所以，没有什么不可以被原谅的。
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###10. 第二要：修正行——发菩提心（3h4′）
3）轮回过患
* 我们看到的世界是自心的映射。
* 一切唯心所现，唯识所变。
* “”
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