====12月==== **12.23** 1.静坐20分钟 2.走路觉察30分钟 觉察日记 1.看见一家长提醒我把孩子放在一家长开的辅导班监督，再次看到群里老师发的信息，点名让我关注孩子学习，催了一周没交作业。 第一反应：起情绪了，心里想责怪孩子撒谎。看见 【盯】一会 【改】回复群信息是我的问题导致的，我是主要责任，没有一项一项检查，回来我陪伴监督。 【事后挖】 1.不能接受孩子撒谎，太贪玩了，希望孩子是我期待的样子能够学习更上心，认真负责。 2.不愿意被批评。被批评怎么了？做的不好，改就是了。 3.好面子。承认我是最差的家长，我的孩子是最差的孩子。怎么了？ 4.对孩子未来担忧。活在当下，担忧无用。 **12.22** 1.静坐10分钟*3 2.静坐冥想死亡时场景 3.看清真正重要的是每天能有多少时间修心 我又开始重新思考人生深挖自己的执着。 在喧闹的书店冥想更真实的能够感受内在那个真实的世界。和外界虚幻的反差。 4.【慈悲发愿】 背景：在婆婆家吃饭。我在她这个有观音菩萨相的小房间观想人生和死亡 然后我开始慈悲发愿。我愿意代公公婆婆感受身体和心理的一切痛苦，把自己仅有的善根和安乐都回向给他们，只要他们好我怎么样都可以，（三遍）只要他们好我怎么样都可以。 我把心打开放大，把他们放在我的心上，观想更多人都放在我心上。 我无比感谢他们帮我照见放下嗔恨心升起慈悲心。 感谢他们。我的公公婆婆。今生要把他们当自己的父母看待。 自评：回来后我突然有点感动，也许他们是前世跟我约定好的好友，今生来作黑天使的角色来度化我的。那是需要多么大的爱和勇气。 5.【修行自他交换和慈悲发愿】 今天晚上听到楼上夫妻吵架哭泣，我突然感受到众生的苦，他们像镜子一样照见没有学觉察之前的我也像这样被情绪控制过。 同时再次深刻感受到众生的可怜 后面哭声越来越多，我开始做【自他交换和慈悲发愿】，我真的希望这苦我能代受，让他们安乐。 眼泪包含在我眼里。我好像能够理解别人的苦了，我越来越希望别人快乐，不要受这苦痛的折磨。 自评：但我看见我还是不能中道，对喝酒后失控的男人的行为有评判。我看见了。我应该只是知道，不带入评判。众生皆苦，没有好坏对错之分，都是受习气控制罢了。 **12.21** 读《西藏生死书》以前读不进，现在好像如饥似渴。对生命又感受不同了，又悲伤又有庆幸。 晚上才知道是冬至，和孩子一起读了一遍《普贤如来发愿文》 **12.20** 发愿： 我崔丹丹发愿我不需要任何人的爱，我本自具足，且我可以爱任何人。 七师父对我说的话我现在感受真实不虚，虽然还做的很差，我越来越坚信。感受到这种自在。 **12.19** 一：走路觉察30分钟 二： 我看见一直在逃避工作，畏难。改：下决心把工作作为修行的入口作为目前重点对治，串习不愿意做的。 挖：之前一直都在看我想给什么，还是执着于赚钱 改：别人真正需要什么？我刚好可以给予什么来服务于人 每天调发心，纯粹点，去分享芳疗知识愿哪怕一个人因此而受益。 三： 看见因为自己不细致谨慎群发消息发到部分同学的微信。 第一反应：害怕被误会 【改】回看了发心，不再担心被误会。再细致点，改掉马虎大意的习气，认真不嫌麻烦打好标签。 （反省：今天看见我不细致谨慎带来的麻烦，我要痛定思痛改掉这个习气） ** 12.18** 一：走路觉察30分钟 二： 今天老师发消息点名说小孩最近几天没交作业，让我们要监督，不然成绩会越来越差。 【看】见生气郁闷，坐下来观心情绪平和，想到蓝狮子说的：先处理情绪，情绪对事情没有任何作用。 【改】放学只字未提，在他写字时在旁边看书，默默陪伴一会 三：看见婆婆打电话来，先是一愣不知道说什么，马上观想文殊菩萨，恭敬接听，非常顺畅自然 四：公婆帮忙烧了一碗菜说送来，心想自己接完孩子去拿比较方便，省的老人跑 【看】见自己不习惯拒绝别人的模式，不敢说自己的真实想法 【改】接到孩子打电话说，我马上过来带过去，一切顺畅 五：到学校门口看着人来人往，闭着眼睛观几秒，感受这个世界是虚幻的，内心宁静 六： 看见今天的空明行分享会我发愿为大家服务，我自己分享时为了节约时间，很简单的分享完，没有按照大纲讲，但是今天会议完我感觉好自在。 因为我不再为了证明自己不差而各种造作。心很安定。 对七师父的信心反而更深刻了，有一种深刻叫做安静。 **蓝狮子蓝宝其兵面对面** 1.记录作业本身就是对心的训练 持咒也是，对治上窜下跳的心，不要寻求新鲜感。 【真正的修行就是降伏其心】 最开始就是观念头，静坐 核心：无论什么方法，静坐，动作，24小时等都是集中在看念头想法上 2.不用那么多方法创新，设计方法，【对于修行不是越多方法越好。反而对心是一种扰动。】 内心的狡猾。 【所有的方法都会厌倦的。】 3.自我最狡猾，当工具总会不好用，不是有情绪时才对治，【平时的训练】。 4.对镜少说明还不够细微。越来越细微，时时刻刻都是修行。 真正修行的越细微发现起心动念越敏感，会发现有些习气暂时是改不了的。到这程度才发现原来修行是朝这个方向。 没有明心见性，没有老师也许越修越努力方向越错。例如：看这个不顺眼看那个不顺眼。 对于心的训练，记录本身就是对心的训练。不要寻求新鲜感 【对照自己就很喜欢寻求新鲜感，对治：坚持做重复的事】 5.记住师父的话： 所有的事情都会因为练习而更容易。 心的训练也是一样的。 修行就是对心的训练和调伏。 6.修行跟生活是完全融入的，不可能有任何分离，有分离是因为理解不够深。 7.戒律（八关斋戒，菩萨戒等）和苦行这种方法功德的意思： 回到心的本质，本身就是超越自我的方法，对心的更深入的理解。 （心是猴子用绳子栓住的方法。能听话了绳子就没必要了，持戒和做觉察练习到方法。） 8.脾气还是这么大，也会发火？ 修行人也有脾气也有烦恼，只是看能不能挂碍他。 修行人也会吵架，回看，想到自己的问题。 也可以争吵，离婚等等行为但是吵架后不挂碍。也就是对心训练的转变。 9.降伏自己的心不挂碍。 1.普通人（不修行的）吵架了抱怨对方 2.转念（想到他人的好，体谅，包容，但还是在对方身上转，说服） 3.再进一步，（就看自己就好了）。发现自己的生气，情绪和痛苦，跟别人无关，无论对你好还是对你不好，跟你的痛苦无关，痛苦只跟自己这方面有挂碍。并不是别人骂了你，还说我的痛苦跟你无关，不是，而是你内心不会因为这个事情而痛苦，你该怎么做还是怎么做，甚至也可以怼回去，不理他，离婚都可以，而不是因为这个事情很痛苦。 就看自己就好了。 生活中人活在世上不可能不产生情绪的。有情绪没关系的。或者“黑暗的念头”。【出现什么念头不是我们要控制的，而是看见。】 真正让你烦恼，束缚的，影响的不是这个事情和现象而是对这事情的反应。 同样一件事不同人反应不同。 对于事情的反应就是我们的心，习惯，习气，模式起作用。如果在这方面能降伏他，没有人能伤害你。 10.应用：记录如何在工作中利他，如何把工作作为道场，如何服务客户，同事。多好玩。修行融入到这些细节，哪怕再枯燥的工作都是有意义的 再单调的生活都是很精彩的，自己和自己玩都玩不过来。 太多事情可做了。 生活每天都会很不一样的，怎么会无聊，抑郁，自杀？ **状态和见地** 1可以发脾气 生气 但是过会不因为这个事情挂碍，见地提升 2发脾气不是修行好坏标准，而是挂碍程度，修行好的人也会有情绪出现只是不会被带的这么远 3也不要因为阴暗念头出现否定自己，能够及时看见就是很好的状态。 4状态好坏不纠结，有山峰就有山谷，当你觉得自己状态不好时就去多做觉察练习。 5状态好坏和开心不开心没关系，练习就是很好的状态。开始自责情绪低谷 管他呢就每天静坐 动作练习 该做练习做练习，让那些低落兴奋来来去去就好。 6每天能这么做 就是好的状态 再大的事情也不会带来痛苦。坚持练习就是最好的状态 **学习记录** zl老师--名利之世界观 世界观的问题 深信因果，恒念无常。 不要害怕做乞丐。不要害怕做穷人，老实做个穷人。不要打妄想。 命里有时终须有 命中无财就不要打妄想。 不知道自己的命就妄求 人要深信因果，痛苦的时候在消业，有些人素世的业力变现银行就没了 【反过来现在吃苦消业，积累福报，未来世好。】 恒念无常 当官的，做生意的，后面很痛苦。 【恒念】一直思无常。 不是知道，而是恒念 老师说他随时准备失去所有的财产，甚至生命。随时准备着。反过来每天也不敢太放松，做点重要的修行的事。给大家讲课 人生观 【放下点。洒脱点。不要太执着一定要怎么样。】 苏轼秦观黄庭坚 正确的价值观 轻利重道。 过膝尘，要看清楚 我们不是一无所有，还有个身体可以修行 【禅乐，法喜（合于道的用出来，用），施乐（真正利益别人的时候真正的快乐。利他的快乐）】 太在意自己，自己反而痛苦我执越抓越苦。 那些真正利他的心思都不再自己身上根本不痛苦 痛苦是太想自己了 图名利为了快乐，而大部分错误假设：获得名利才能快乐。 强烈高级没有后顾之忧的三种快乐，而且生生世世受益。