==== 02.不另有所图 ====

接下来我再花几分钟时间，我讲一下我们下周正式的课程——修心七要。修心七要里边其实是59句口诀，大家在看了这个电子书，59句口诀。

当然了，我们下周也不可能把那59句口诀都讲完，可能会相当于按照七个章节去讲它里面一些主要的内容。以后有时间我会去跟大家分享对那些口诀的一些理解。
这里面大家看到的有一些口诀，要是没人给你去讲，你可能真的不一定能够有比较好的理解，例如说它第一句就是“要修前行”，对吧，但是怎么样修前行，你还真不一定有好的理解。好，我讲一句“不另有所图”。这应该是里面第36句。

我们去赞美别人，你看我们这几天学的赞美。我们赞美别人的时候，你不要怀着一个目的去赞美。不说“哇，你的善心很好。那每天日行一善对吧，其实可以去助印一下心经”。你这个就是带着目的，你想着让别人去助印心经。我们赞美呢，我们要更纯粹一点，一定不要有一些暗藏的目的，就是去赞美他。你要说激励呢，那我们带有一定的目的，对吧？

然后还有我们说发愿。七师父说发愿可以消除业障，然后我现在有病，所以我好好发愿，这样的话我的病就能好得更快。如果你有这种目的去发愿，其实就不纯粹了。就你抱着这么一个目的去做这个事情就不好了。你不要另有所图。这个时候你要告诉自己：我的病好不好无所谓的，既然我有这么一个病，这个时候刚好是我发愿的时候。我刚好可以借这么一个机会，我更能够深切地体会到这个痛是什么样子的。大家应该还记得咱们的宗翎老师讲过，说你抄经的时候你要随文入观，回向的时候，你要想象那个场景。发愿也是一样的。为什么我们说在病痛的时候发愿会不一样呢，因为你在病痛的时候发愿，你是能够体会到这种病痛是什么样子的，这样的话你更能够去理解那些人，在有病痛的时候他们的感受。我们做发愿，就是要去利他，就是要为这些人去承担，不是为了我自己的这个病更好。当然它是不是会好，可能是会好，但这不是我们的目的，也可能会更重，这也是有可能的。我们在发愿的时候，一定要足够纯粹，不另有所图。

还有，例如说我们修行以后就会长智慧，你长智慧以后，可能你再处理世俗里的事情就会很简单，对吧，或者说比较容易。这个时候那你说我为了这个事情而修行，那其实这个目的就不够纯粹了，而且你这样修行不一定能修得好，对不对？那七哥你不是说我们为了对治我的烦恼去修行吗？当然了，因为我们有很多烦恼，我们觉得修行这件事情它是可以对治我们的烦恼，所以它会激起我们对于修行的向往。但是我们真的走上这条路的时候，你就要知道——我就是要去利他的。你不为了利益别人，你学大乘佛法干啥呢？对吧，你不为了利益别人，你就不要去学大乘佛法了，对不对？

所以，我们就让自己从这个方面变得更加纯粹一点。哪怕你最开始的时候不是这么想的，但是你要让自己在这个方面越来越纯粹，所以这个时候你一旦开始走上这条路。你也就不要去问，七师父，为什么这个事情我也做了，为什么我的病还没好？你的病好没好，你跟这个没有关系，对不对？你这个病该要去吃药，该干什么干什么，但是你千万不要说我打坐也做了，觉察也觉察了，发愿也发愿了，但是我的病还是这个样子。你要这么想，那说明，你的病还是这个样子就是对的。为什么？因为你本身就还不够纯粹，你的目的还是为了让你自己的病好，这个时候反而你的病好不了的。所以如果你就不想这个，对吧，你说我已经发现了我的使命，我发现我要去利他，如果因为这个事情耽误我治病了，我死也觉得更有意义，我都愿意，这个时候说不定，反而你的病能好。对不对，就是这个样子的。就是当你完完全全把那个身体放在一边，“只要死不了，我接着干”，那这个时候你想想，那这个身体从某种意义上来说，它就不会成为你的束缚了，再痛它不会成为你的束缚了。虽然可能是我们的某一种障碍，但是它不会束缚住我们。

我还跟大家去讲一个。今天大梅同学她让我帮她去做一个什么样的供养。她说这个是怎么样，可以怎么样怎么样……我说你再想想到底你的目的是什么？你的目的真的是什么？这个时候如果你想着：我供个什么灯，或者供个什么花，供个什么，我希望自己能怎么样，那这个时候你要提醒自己，你只要这么去想的时候，你就要提醒自己：我们就不要这个。我就想着我怎么样让别人更好。我点一个灯，我就是为了能够更加照亮众生的无明黑暗。但是有的同学说，我做不到怎么办呢？我想不到这点怎么办呢？那你想不到，你也得让自己像演，就像说让自己变形一样，因为这是觉察的一个很好的用途，就是我们看见自己的自私的念头的时候，你把它先放下。那我们先把这个心胸打开一点，试一下。那你至少从你的意愿里包含这么一部分，这个时候慢慢训练，你就可以更加纯粹。不另有所图。

那还有一种另有所图是什么呢？就是我知道我会获得更好的，所以我表现的很利他。例如说，我知道我身体可能会因为我这种发愿而变得更好，我的身体和我的修行会变得更好，所以我就说我愿意承担世界上所有人的病痛。这个时候其实从某种意义上来说就是你另有所图，对吧。想不到可不可以不想？那当然可以。那你做不到，相当于说它也不是个坏事。你直接去做了，肯定也有点好处，对吧。但是这个不是我们修行要倡导的一个事情。我跟大家去说这个，不是说一定要让大家在这个方面，成为一个让别人看起来也是个很高大上的人，不是的。为什么要让大家把自己的这块东西给它去掉？为什么说如果你没想到你去做了，可能帮助就没那么大。为什么提这点呢？因为我们修行的目的是要对治我们的这个心，对不对，从心出发，能够去增长智慧。为什么不能增长智慧，就是因为我执太重。就这么简单。如果你做的所有的事情都把我执给它减弱一点，那你修行就有进步了。

所以如果你只是想着：我这么去做，可以让我自己更有智慧；我这么去做，可以让我自己的身体早点好；我这么去做，可以让我财富以后可以增加。那还是在增加我执？明白没有，那反而是在加重我执，它就不是一个我们要推行的和强调的修行的方法。你看见没有？虽然你这么去做。会让别人看起来你是一个可能更加高大上的一个人，更加善良的一个人，但是这不是我们的目的，也不是我希望大家去朝这个方面走的目的，而是说你要对治你自己的执着，就这么简单。

所以，当你不去考虑自己，它就不会加强你的执着，你越考虑自己，它就越是加强你的执着。所以有很多人供养了以后说：为什么我供养了这么多，为什么我的这个环境还是这么差？那是因为你做的这个方式本身，它的效果就没那么好。然后上次还有人说，如果我的小孩考了一个好的高中，我就吃三年的素。我看完了以后，我觉得也不是说它不好，但是它不是一个好的修行的方法，它是一个交易，好像这个菩萨你保佑我的小孩儿考一个好高中，我就为你吃三年的素。菩萨他需要你为他吃素吗？他不需要。你吃不吃素，说实在的，关他什么事情？这一点他没想清楚，他觉得好像我许了这个愿我就这么做，我不觉得这是一个很好的方式，当然它也不是一个坏事，你有这么一个心愿，也比你没有这个心愿好。但是呢，我觉得它不是一个正常的修行的方法。就相当于如果让我这个生意做成了，我就去好好地去干什么。但是反过来你可以，就是说：我发愿吃三年的素，我愿意把我所有的这个善业，我回向给我小孩，希望能够让他怎么样怎么样，我觉得这个其实可以，它比刚才这种方式要好很多。它就不是一个交易，而是一个回向，它不一样了。它是你做了一个很好的一个善事，我有这么一个愿望而已，对不对？他有功德。所以我们说我们做这种事情，特别是对于咱们宣讲员这些同学，我们希望大家能够不要另有所图，就是要提醒自己更加纯粹一点，这是今天我要跟大家分享的一个口诀。
校对：青BJ2303725
审核：张敏敏BJ2201824