5月深海语录精选

江笛：@蓝狮子 老师

昨天听了老师讲有用无用，心里有些懵圈，因为过去我一直觉得有成就的人是最大程度上让自己尽可能多的时间用在有用的事情上。

比如蓝狮子老师，您把所有的时间精力都用在修行上，而大多数人为名利而忙碌，蹉跎岁月，您为真正有用的事情而忙，就是这辈子最终能够带走的东西，而多数人为无用的梦幻的名利而忙。

但凡在专业领域取得一定成就，他一定用了比大多数人更大量的时间研究这个领域，比如学霸，往往比一般学生更加用功，比如高僧，夜不倒单地念佛。

老师说，孩子磨蹭、打闹、说闲话，没有这些无用，有用的成长、成绩、前途也就没意义了，磨蹭、打闹、说闲话，我想可以理解，这是孩子的成长阶段，但是我想明确自己想要的人生，不说闲话、不打闹、不磨蹭，惜时如金，心无旁骛地前行更赞！

我承认生命包含了有用和无用，但是我认为要想有成就，不论世间还是出世间，都要尽可能扩大“有用”的范畴。

我不太能理解，无用的，远远大于有用的，是不是因为世人把有用和无用颠倒了，请老师转法轮。[合十][合十][合十]

今天领着居士们干活，他们磨磨蹭蹭、说闲话、迟到，我想到老师说的——无用，我就接纳了，能够更多地感受到居士们的状态。

不过我想，他们要是聚焦一些、效率高一些、守时一些就更好了[笑脸]

诸佛如来以大悲心而为体故。因于众生而起大悲：因于大悲生菩提心；因菩提心成等正觉。……

是故菩提属于众生。若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。——普贤行愿品

所以，没有众生就没有ps，ps通过救度众生成就无上正觉。

没有普通人就没有卓越者，明星是因为有无数长相普通的普通人，他才是明星，长得都好看，唱歌都好听，打球都一流，就不存在明星、歌星、体育明星啦！

所以他们是一体两面，缺一不可。

但是我们还是都想成为卓越者，成f，成ps，好像也没错，那就自己好好努力，接纳别人努力，也接纳别人不努力，因为别人都努力了，你努力就没意义了。（有点烧脑[奸笑]）

栗子：江笛同学说的要有所成就要精进，要作有用的事，浅谈一下我的理解[玫瑰][玫瑰]

①悉达多说一切事物皆是因缘和合而成，所以包括世俗的成功和修行，都不只是个人努力的结果，还有很多其他因素，所以因上努力果上随缘，

②另外还记得一个富翁和一个晒太阳不捕鱼的渔夫的对话，如果终极目标是自由，那努力打鱼的奋斗也就失去了意义，

说的不一定对哈[抱拳][抱拳]特别赞叹江笛同学的精进[强][强]@江笛+ 

江笛：「有用」「没用」， 也只是一个标签， 人多了，评判就多了。

你可以朝着“有用”的目标走，但不要有情绪，不要有挂碍；

你也可以只在当下， 把当下做到极致， 看似做着“无用”的事， 旁人指指点点，但你内心的安定，自在，从容，只有你自己能懂。

那个有用的，或者说人生主线，会自己跑出来的，那个时候你会发现原来这才是有意义的啊。

听话照做 蓝狮子说，不知道有用没用的时候，就活在当下呗，指不定哪天你就知道啥是有用，没用。

在这之前就不要去研究，有用没用，有用没用都不被定义的。

谢谢栗子同学提供的角度，赞叹！

我刚刚在想，我们都在做梦，我们以为的有用是在梦里各种折腾，各种努力，包括成为卓越者，成佛等，而觉醒就是什么都不做，梦我也不要了，不再做梦了，就醒来了，不做了，就是了，无用才是大用。

啊啊啊，又明白了一些[耶]

我们每天忙东忙西，蓝狮子说你就看着，忙东忙西看似有用，但只有看着，“无用的”看着才能让你最终——醒来，活出f性。

所以，无用远远大于有用！

所以，不是要磨蹭、迟到、说闲话，也不是要效率高、珍惜时间，而是不论如何，关键是“看着”，只是看着[合十]

栗子：是的[强]，法尚应舍，何况非法[呲牙]

蓝狮子：我说，无用的，远远大于有用的。

是说，生命中的事实，自然界的事实，是无用的部分，其比例，远远大于有用的。而不是说“无用”更比“有用”更有用。是描述事实，而不是在下结论。

例如，睡觉，其实也是“无用”的，但占了 8 个小时。娱乐也是无用的，旅游也是无用的，发呆也是无用的，静坐也是无用的 ……

蓝狮子把所有精力用在修行，不是因为我想要有更大“出世间成就”。而是因为我觉得这件事情对我很重要。

“我想明确自己想要的人生，不说闲话、不打闹、不磨蹭，惜时如金，心无旁骛地前行更赞！” 我觉得，你如此要求自己挺好的，但不应该如此要求别人。

庄子讲“无用之用”，他并非说“无用”比“有用”重要，而是因为世人习惯强调“有用”，所以庄子告诫大家，不要走极端。

家心：老师好，这个我看的有点懵了，说说我的看法，帮忙看是否偏了。

世界本没有“有用”和“无用”之分。对大部分人来说，自己关注的人或事情或物体，是有用的，不关注的是无用的。

因为我执的存在，所以我们习惯性关注所谓的“有用”，而忽略了世界上其它很多人事物。比如我认为孩子学习很重要，是有用。当孩子不学习，就判定为无用，就无法忍受，继而打骂。。。

事情或许有另外的情景出现，不学习课本可以学点其它的，比如炒菜，下棋。。。。甚至闲着思考人为什么活着，世界有没有海怪。。。也都是成长

这是不是也像您之前分享时提倡我们，要把角度打开一些。有相通之处？

江笛：你可以要求自己，但无法要求孩子。

孩子是独立的灵魂，孩子只能被影响，被熏陶，无法被控制，被改变。

当一个人知道自己不改变也是可以的，不改变也是被爱的，改变就发生了。

一次次确定，我们所做的事情多么有价值。

演员朱媛媛离世，但是她有信仰，所以乐观平静，而青岛围棋天才少年因为不堪父亲的殴打，选择跳楼自杀太让人心痛了，人类的愚痴真是令人难以想象。

弘一老师说:莫忘世间苦人多。

让我们一起为这个社会做点什么，不是我们，又会是谁呢？[合十][合十][合十]

家心：谢谢江笛同学[抱拳] 孩子交学费后就一直没去学校，我也已慢慢接受了这种状况。只是我执还在，见地比较低，目前只是被动接受[捂脸]

孩子平时在家看看书，给他妈妈做饭。找了些网课和初级的编程课程给他，偶尔也会学学。

所以关注这个有用和无用的问题[偷笑]

列克：我觉得您说得挺对的。当我们说“有用”“无用”的时候，其实忽略了一个隐藏在背后的对象：是对“谁”有用？

就跟我们讨论一个事物或者一个人的价值一样，是对谁来说有价值？

路边一个掉地上的冰淇淋，对人来说是无用，对蚂蚁来说是天堂。事物是客观发生的，“有用”和“无用”是我们自己的主观判断。而主观判断里每个人都有每个人的看法

这就是为什么我们不要去把自己觉得“有用”的标准，强加给其他人

我修行不好，只能用头脑回答您，希望能有点帮助

栗子：@列克 赞叹[玫瑰][玫瑰] 有用和无用都是我们自己人为贴的标签而已，对于客观世界来说，都是没有分别的，

无用的有时会变成有用，比如对于睡眠正常的，睡觉无用，对于失眠的人，睡觉又变得很有用了

济波(海涛)：有用无用是一对儿

两者在“道”的层面都是如实发生的，不受某种力量控制的

人们从利于自己的角度去贴标签
重视对“我有用的”
不关注“对我无用的”
当人们拒绝了无用也等于扼杀了有用

比如孩子的创造力就是从无用的游戏玩耍中来
而为了成绩，足不出户做作业扼杀了这种创造力

成长：今天我看见了我的强势。

下午下班在家打扫卫生，换床单，被罩。
看到队友在家睡了一下午。

打扫卫生过程中，我不停的发脾气，吵小猫，打猫，对队友视而不见，冷暴力。
还不停的吵他，指使他干活。挑剔他干的活儿。
我看见了我在婚姻中的强势，冷漠，自私，为而恃，生而有。

翻篇，明天早上认真做早餐，做家里的服务生。

栗子：这么好的练习即刻觉察的机会，亲爱的成长同学，别错过啊
当你去练习了，去感受你每一个当下的动作，世界就不一样了

@成长 

成长：谢谢小美同学，看见情绪，正是觉察时。

不发脾气，或者晚一点再回头看，真的不一样。
原来人家夜里要去单位值班，都是自己编的故事。

愿我们每一位同学在必经之路都有成长。

蓝狮子：情绪出现的第一刻，要看见它，而不是发完情绪后自我反省

阿俊：可能以前也知道，只是没有正视，没有勇气朝心上下功夫。

激烈情绪，念头起落间空白间隔小，很考验我们觉察力，一不小心就被一波流情绪带走了。

激烈情绪确实是很好认识自我的机会，深深的执着点藏在这里。

不正视，不挖，不对治，不以事炼心，下次情绪来了还是一样的沦陷，这就是轮回吧。

练好基本功，提高觉察力，珍惜每一次负面情绪，把每一次负面情绪都用来修行，像研究精神病人研究自我，苦乐皆为道用，一切都变得有意义了。

有点理解老师说的不怕犯错，就怕错过。

错过了太可惜，老师教了这么久，白学了这么久，发了那么大的火，伤人伤己。

如果后面还是老样子，那以前的痛苦是白受了，投入那么多精力还不如不学。

嗯，借成长同学的案例说的是我自己，最近的感悟，共勉啊

如有冒犯，说声对不起

江迪：@蓝狮子 老师，请转f轮

我发现您的心性非常稳当，闻思修的心力很强，我的心容易散乱无力，还容易受伤。

两次了，因为两位同修自己内在的程序，向我发脾气，我就被带走了，无法做到看戏和安住，最后还是找大hs“告状”，大hs慈悲，会找同修聊，让他们知道他们自己影响我了，每次都说:“他（同修）自己内在有积压的东西，你别受影响，你放轻松，好好学法就行了。”大hs已经给予我最大程度的保护和引导了。

我的问题是，我发现自己修了很久，状态好的时候还好，对境一来就塌陷了，让我看到我的修行就像纸老虎，一点不抗打，如何能够像您一样，心性稳定，心力强大，恳请老师开示。[合十][合十][合十]

像修行人一样生活

亚婷：刚好看到这个文章[玫瑰]

蓝狮子到现在每天的日课也有静坐觉察，动作觉察，即刻觉察，情绪觉察等

@江笛+ 
好巧耶，刚好听第八集老子

蓝狮子里面提到了江笛。“江笛遇到这个事怎么处理，蓝狮子又会怎么处理呢”
大概意思是，嗯，修行是让我们可以越来越深入认识自己。

例如
被别人发脾气，(能当别人的出气筒，我现在也觉得挺好的呢，至少对方没压抑自己)，骂就骂，反正我有觉察，转为“道用”。[玫瑰]
我们还可以自他交换。

像“轻视”别人一样轻视自己，
像看重自己一样看重别人！

蓝狮子：我做得也不好，有时我也有情绪。我可以讲讲我的处理方式：

我若遇到了“不公平”的待遇，或者受了委屈，肯定不会找谁告状。这不是修行人应该做的事。以前偶尔会和某个师兄抱怨一下，现在也不抱怨了（可能也没有可以抱怨的人了吧）。

如果我真的“告状”了，那一定是自己心平气和的时候（没有情绪），而且发心是为了整个组织或者是为了帮助他人。

遇到情绪，就是自己很好的修行机会：我的挂碍是什么？为何我不接受？尽量不错过。遇到突发事情，也是如此。类似上次如是芦笛独立的事情，我问自己：你怎么知道这不是菩萨的安排呢？

发生某件事，我深信：“因缘和合”。因，和缘，在一起，就发生了某件事。而不是因为对方的错，所以发生了某件事。这里没有“人”，是空船。

除了听到有同学夸蓝狮子， 我也会听到，一些同学批评蓝狮子的一些“问题”。

例如，
有人说蓝狮子不够慈悲。
有人说蓝狮子喜欢好为人师。
有人说蓝狮子故意排挤立心书院。
有人说蓝狮子不想承担责任。
有人说蓝狮子修行不行。
有人说蓝狮子组织能力不行。
……

这些观点，我都听到过。 我听到时，会反问自己：自己是不是确实如此。

有时也觉得被误解了。但我也能理解，那个同学为何会如此想。

我可能会觉得悲伤，但从来没有恨过谁。是的，我没有恨过任何一位必经之路的同学。

有同学遇到情绪，发邮件给蓝狮子，讲述了一堆自己生气的原因，问是不是自己修行没有入门？

唉，看到类似邮件，我挺沮丧的。因为我收到这封邮件，就说明发邮件的同学此刻就在错过。

很多同学，状态好的时候，会很高兴，感觉自己目标清晰，见地不错，道心坚定，一切都很好。但一遇到情绪没处理好，就开始否定自己，怀疑自己，好像自己什么都不行了。

这都不是真正修行人应该有的状态。

真正的修行人，会看见自己的“心”。
真正的修行人，不慌张。
真正的修行人，知道自己的问题。
真正的修行人，接受自己的问题。
真正的修行人，不攀缘，不恐惧，不留恋，不期待……

上个月，我看见宗翎老师没有在深海班交流群了。当时还在想，为何宗翎老师退群了呢？想要问一问？想重新邀请进来？
看见自己的这些念头。
后来我几次和宗翎老师电话聊天，我也没提这件事。

前些天有同学退出了交流群。泽碧同学问我要不要查一下，是哪几个同学退出了。我说不用查的。如果退出的同学想重新加入，让同学写邮件给蓝狮子重新申请。

宗翎老师说得特别好：修行人，不求他人理解自己，但要理解他人。

江迪：老师，真实面对自己，我知道我错过了，心理崩盘的时候，我选择找外援，只害怕自己的状态越来越差，而没有“死”在崩盘里。

心力不强，是因为见地不够，认为是别人的错，都是别人害的，还在外怨，没有对自己付起百分之百的责任。

其实因缘和合，一件事发生，不是因为有人错了，没有“人”，是空船。

谢谢蓝狮子，我状态不好，您会说，别错过，很珍贵！知道自己的问题，接受自己的问题。

有学历很高的fs说:“你状态怎么这样，你作为常住这样的话，利益不到冥阳两界的，还影响我的状态。”（人家说的也没错）

我想说，谢谢蓝狮子给我朝心下功夫的勇气，全世界都想我们状态好一点，麻烦少一点，只有蓝狮子，不嫌麻烦，只希望我们真得能够修行进步。

重拾希望，我接纳当下的我，就是这样，紧跟老师步伐，继续练习就对了！

亚婷：

@江笛+ 
最近的总结，与江笛共勉。

翻篇了，明天又是全新
觉察的一天
看见念头很重要

晚安。

江迪总有人说:“我们要和高能量的人共事，不能让低频的人拉低我们的能量场！”

过去我也相信这句话，可是蓝狮子说，大家要是过得好，就不来必经之路了，有了过不去的坎和烦恼，才会来到必经之路。

有老师说:“我们绝不和有些人同归于尽，娑婆极乐路不同，此生只为jl世界而来。”

可是蓝狮子说:“说实话，我现在对jl世界向往不强烈，如果可以，我希望我死后有能力替众生去地狱受苦。”

虽然我远远远远达不到，也不能完全确认谁说的对，但是我一次次地被震撼！

老师，夜梦吉祥[合十][合十][合十]

泽碧：老师

习气如此顽固
像厚重又宽阔的枷锁

就像傻根
叫嚷着天下无贼

撒谎成性的人
不相信这世上有诚实

怀疑成性的人
不相信这世上有信任

装满嗔恨的人
不相信这世上有慈悲

无明无觉的人
不相信这世上有智慧

我们眼中的世界
正是自己的内心世界

老师只会悲伤不会恨
因为慈悲和爱已充盈胸膛……

这世间
实在有太多“说到做不到”了

我自己郑重写下的承诺
也一样可以有各种借口推脱

可我从没有看到老师
任何一次的言行不一

倒是常常深夜还在
用大段大段的文字点评作业
每一句都小心谨慎
生怕伤害到哪个敏感神经……

家心：23 年 10 月来到必经之路，学习入门觉察，发现过往并不曾在意的内心戏。

24 年跟着个臭脾气的老头做跨境电商，结果他养了 2 条狗，我沦为职业铲屎官。NM，老子好歹是个运营，也算是个白领不是[偷笑] 从每日抱怨鄙视到平和看待，这老头和狗，成了我工作中修行的菩萨。

25 年，儿子从期末罢课升级为职业罢课，然后我从每天请假到每周请假，儿子成了我在家修行路的菩萨。

有同学问我，你儿子的事，蓝狮子怎么说？嗯，蓝狮子还不知道呢！曾有多次想问他。但我知道，他会告诉我是哪个答案！

这就是我的必经之路，是我要践行的课题。感恩遇见菩萨们[合十]

最近连交流群信息也看少了，庆幸自己还在群里，庆幸简单而强大的觉察还在，哪怕只是每天只出现那么几次[愉快]

大梅： 评判老师的言行时，需保持谦卑与觉察——我们所见或许只是表象，而老师的慈悲智慧往往以多元方式呈现。

修行不在论是非，而在借境练心。将一切好恶对境转化为破除我执的契机，才是真正的修行。

老师的修行境界和处事方式可能超越我们的认知范畴。表面看似“绝情”或“不近人情”的举动，背后可能是针对不同学生的根器而设的善巧方便。未达同等修行高度时，我们的判断容易落入二元对立的误区。

另外，请不要 用世俗的为人处事标准去要求修行者，老师的某些行为或许正是在破除学生对“形式慈悲”的执着，引导大家直面更深的功课。

俊秀：我特别相信佛陀，他说啥我都觉得对，要是我觉得理解不了，就会觉得，是信得不够。
对蓝狮子和zl老师，也一样。

泽碧：蓝狮子放着清净选择必经，说要死在利他的路上；

宗翎老师说：修行人不求他人理解自己，但要理解他人。

泽碧和俊秀同学略有不同：
要是我觉得理解不了谁或者什么，我就会觉得，是我智慧不够，或者慈悲不够。

韩颖：看到这些话，瞬间泪目，我就是那个无用的人，前半生都在拼命证明自己是有用的，为此不惜耗尽所以的气力，不接纳自己无用，讨厌自己无用，害怕自己无用，直到某一天真的成废物，就觉得不配活着

亚婷转发蓝狮子往期分享记录：
大成若缺。

想证明自己很优秀的人，大多是不优秀的。
优秀的人，怎么会想要证明自己优秀？

虚弱的人总想表现得很强大。
穷人总想表现得很富有。
笨人总想表现得很聪明。
不优秀的人，总想表现得很优秀。
只有假的，才会总想要让人以为是真的。

完美的人，从来不是完美主义者。
接受自己的不优秀，反而你会变得优秀。
一点愚见，供大家参考啊。

老子说：大智若愚，大巧若拙。
通过下面的观点，可以看自己，也可以看周围的人。

看自己，可以了解自己的状态。
看他人，可以识破一些肤浅的伪装。

例如，你看到某个很厉害的大师介绍，有十几个头衔，每个都很厉害。
那这个大师肯定不怎么厉害。

如果某个老师，经常说自己有多厉害，有多少学生，去某大学讲过课，谁谁谁也是自己的学生……这个老师应该也不够厉害。
因为这些都是想证明自己很厉害。而厉害的人，根本不需要这些证明。
甚至不在乎你信不信

我也不知道。

听说有四个阶段，很形象：
1. 不知道自己不知道。
2. 知道自己不知道。
3. 知道自己知道
4. 不知道自己知道。

第四个层次的人算是厉害吧。

当你忘记所有的知识，标签，不想成为某个人物，不想达成某个目标，不想与众不同，那时，你都不知道自己要去那里，只在当下。

能活在当下，就是真理。
说活在当下，就是谎言。

亚婷：

当你忘记所有的知识，标签，
不想成为某个人物，
不想达成某个目标，
不想与众不同，那时，
你都不知道自己要去那里，
只在当下。

其实这段话背起来， 也可以对治很多

雪： 一旦害怕的感觉冒出来，你什么也别干，好的坏的都不干，就静静地待着。
这有什么用呢，它给你的心传递了个信号，你的心会觉得特别迷茫，
因为以前它想要啥，你就给啥，现在啥都不干，
它就只能靠自己的力气撑着，慢慢地就没劲儿了。

人的心就像个被宠坏的小孩，一觉得不爽 它就嚷嚷着要搞点啥：
要玩手机、要吃零食、要找人聊天，
要躲开那股慌张的感觉。
可麻烦的是，越忙越乱。

你以为自己在搞定，
其实是在喂大那颗烦躁的心。
它想要啥你就给啥，时间长了，它就变得越来越馋、越来越怕、越来越别扭。

你别总顺着它。
不爽的时候，啥都别干，就静静地待着。
不是硬憋，也不是硬撑，就是不去动它、不去搭理它，慢慢它就自己平静了。

就像火，没柴烧了，就灭了；
风，没地方钻了，也就停了。
–宗萨仁波切

俊秀：别人夸我的我也不要了，贬我的我也不要了，我不再讨论我这个人的价值（有用没用）问题。
只要我在喘气，我的价值就毫发无损。
剩下来，无非就一件事情：我还想不想干这件事情？想干我就去干，试一下，干不成我再去想别的。

蓝狮子：看了小竹老师的总结，感慨颇多。

小竹老师，你是个很负责任的老师，你希望学生努力学习、听话上进！如同现在社会很多老师一样，也如同社会很多家长一样。
你们希望孩子不浪费时间，不做无用的事，能提升成绩，能强壮身体，能掌握各种技能，能成为一个有用的、优秀的人。
然而，生命不是这样的啊。

记得惠子说庄子：你总是关注无用的事。
庄子说：你站在大地上，只有脚下的那一块土地是有用的，其他都是无用的。但当你把无用的土地都拿掉，那有用的土地，真的还有用吗？
同样，生命，是包含了有用，也包含了无用。而且，无用的，远远大于有用的！
学生努力学习是有用的，学生调皮是无用的，学生偷懒是无用的，学生玩游戏是无用的，学生打闹是无用的，学生嬉戏玩耍是无用的……

但你们把无用的都去掉了，只留下那些有用的，它们也会变得无用啊！
如此，学生也就废掉了，生命也就废掉了。
或许，社会上青少年抑郁、自杀的那么多，正是因为家长和老师，太希望孩子有用了，不允许那些“无用”存在……
去包容你的学生吧，允许他们那些“无用”的行为！那样，才是生命应该有的样子。

嗯，再说点别的。
小竹老师，只有几年就退休了吧？机会难得，可以试着换一种方式来带学生。
例如，不再追求学校给的指标，不再追求老师的考评和业绩，不再追求成绩年级排名什么的。而是追求：学生是否快乐、班级的氛围如何、孩子是否身心健康、孩子是否有正确的人生观、孩子是否有良好的品德……

大梅：世人追求的“有用”——名利、成绩、情感、财富等，看似实在，实则如梦幻泡影。越执着，越被其束缚，而圣人看似“无用”，不迎不拒，却是因心无挂碍，反能通达无碍、妙用无穷。
真正的智慧，在于看破“有用”的虚幻性，回归“无用”的自在。日常生活中，若能保持觉察，不被“有用”的念头所跟随，便能渐渐摆脱其控制，体悟世界的本来面目——缘起性空，无住生心。

Ripples（瑞璞）：我对于想要孩子变得有用这一点还没有切身体会。
我想分享一下我目前对孩子的一点想法。
基于lh的前提，孩子不过是和我们有缘的众生，可能我生时他还是一个老人？所以我对孩子似乎没有什么执着，因为他不是“我的”。
宗翎老师说，“把家人当众生，把众生当家人”。

夏凡：就像有黑夜才有白天，有洼地才有高峰，有痛苦才有欢乐。
如果没有那些“无用”，那么暂时的“有用”也会变成将来的无用。

松松：用爱和慈悲包容一切的存在
再用生命影响生命
不分别，就是不执着，就是不抵抗，就是无二
回归原点，是全方位的圆，360度无死角
我们常常带着偏见和我执，必然有对抗和烦恼
本自具足， 只是被遮住了, 智慧就是黑夜的高射灯

如何观念头？请千万牢记

燕生：但请千万牢记，念头只是诸多因素与短暂机缘和合的历程，‍无论念头好坏，都没有具体的存在。只要一个念头生起，你了知它的空性，它就无力产生第二念，迷妄之链将在当下停住。

栗子：个人理解：静（无念）的本性是空，动（有念）的本性也是空，动、静只是心的两个名相罢了。
注视着念头（观，不迎不拒）流动后面那不变的自性（觉性）；或突然切断念头之流（止），注视着赤裸的觉性（间隙）

松松：我看见我养猫了，2只，因为看见身边很多朋友家有，一开始很喜欢，，买了好多吃的玩的给猫咪，

然后，天天铲屎，搞卫生，夜里搅和我睡不好，我有点烦了，
一天将猫撞伤了，很难受，增加很多事！有点烦了！

昨天猫咪被自己整房间里面，在床上拉屎了，我爆发了，让姐姐带走，2只都带走
问了朋友要不要 ，很快找到下家接收它们，\\我姐姐朋友也要，，很开心！

我问了朋友一个问题，，你为何爱养猫，，她说，家里有个小生命等着你，，很温暖
其他都不是问题！

一下子，，我被震到了，原来，问题都在我自己身上！
只看见养猫的一个面，，不接受其他面
我看见我的习气，，三分钟热度，没长性，做事考虑不全面，甩锅

忽然想到，，在养猫中修行，，是很好的入口 今天早上 猫咪好像知道昨晚的事，一个劲粘着我，我看见自己的另一面，好丑a！

我决定，再养一段时间，，为了猫，为了我，再深入看看自己习气的表演，再好好看看
以后如果不养它们了，，一定不是因为这些小事，，而是新主人可以给它们更多的关爱！

蓝狮子：松松这次终于会在交流群正常发消息。

虽然还不会加空行，但至少不是一次写几个字，然后发好多次。

李延红：人不可一日无事 无事生非

我被这句话勒的喘不上来气
今天抄经时一念头
此“事”即是“修行”
活一天就要修行一天
修行人向内求
何来非生？

瞬间脖子上的枷锁松开[合十][玫瑰]

欢喜：在收藏夹里发现了2020年智慧栈问答记录。第二十期智慧答疑
第五个问题是我提的，记得当时敲打提问题时。自己泪流面满……双手发抖！ 今天回看提问，和蓝狮子的回答。有感而发！

那会蓝狮子就给我说看见自己的念头，观察自己的内心活动。当时根本就不知道他在说啥？
只是对因果循环，如果我自杀或者极端行为，会带来以后的没完没了。有深刻的印象。才让我坚持了下来。
当年的深更半夜，无数次被她的惨叫声吓醒来的我，疯狂的揍她……我和女儿小敏瞪着血红的四目相对，满脸泪水……她目光中带着恨和委屈，我也目光中带着恨和委屈。只觉得时间过的太慢，盼着世界末日到来，结束这一切……

如今我们晚上静悄悄入睡。白天带她出去，她会在活动器材上，一边打着秋千。一边用她那声带受损了的声音“高歌几曲”。那声音不亚于歌星拿着麦克风的声音小。
招来别人的奇怪和讨论，而我乐呵呵的为她点赞！觉得非常正常！
小敏现在有时候，会捏住我的鼻子闹着玩儿……她和我越来自在喜悦！

今早有亲戚打电话说：“小敏以后咋办？你老百年了她咋办？”我回答她说：“那不是你我操心的事情，那是老天爷操心的事情”。怼完之后才觉察到[尴尬]
我和她来人间肯定都有我们各自的使命，老天自有安排。
我想说的是：如果当年要是没遇到蓝狮子，要不是蓝狮子的回答问题，让我畏惧了因果。也许我和小敏已经不在了。

感恩！谢谢在生命面前是多么苍白的表达！
蓝狮子确实是改变了我生命轨迹的人！[合十][合十][合十]

蓝狮子：什么是真正的“功德”？最权威的解释：

见性是功，平等是德，念念无滞，常见本性，真实妙用，名为功德；

内心谦下是功，外行于礼是德；自性建立万法是功，心体离念是德；

不离自性是功，应用无染是德。若觅功德法身，但依此作，是真功德。

若修功德之人，心即不轻，常行普敬。

心常轻人，吾我不断，即自无功；自性虚妄不实，即自无德。为吾我自大，常轻一切故。

善知识，念念无间是功，心行平直是德；自修性是功，自修身是德。

善知识，功德须自性内见，不是布施供养之所求也，是以福德与功德别。

—–《六祖坛经》疑问品第三

不要觉得这是古文，又讲修行，很难理解。
你结合觉察的练习方法，应该能理解大部分六祖的描述。我举几个例子啊：

念念无滞：就是看见念头，只是知道，不跟随。

念念无间，不离自性：就是时刻知道，及时看见每个念头，时刻保持觉察。

心即不轻，常行普敬：就是保持谦卑，初学者的心。

心常轻人，吾我不断，即自无功；自性虚妄不实，即自无德。为吾我自大，常轻一切故。

总觉得别人不好，看见别人的问题，自我很强大，就是无功。

总被欲望牵引，跟随妄念东北西走，就是无德。

因为“我执”很重，“自我”强大，就会总挑别人的错，觉得自己了不起，看轻他人。

这就没有“功德”

嗯，以咱们生活中修行的概念，我的一些翻译。个人理解，并非标准啊[抱拳]
六祖这一段，讲功德的本质和原理，也讲其外在形式。

《六祖坛经》中的很多观点，是可以印证《觉察》这个方法的。
有兴趣的同学，可以读一读[抱拳]

不离自性是功，应用无染是德。

能时刻保持觉察，就是功。
在保持觉察中，处理日常事情，不挂碍，事来则应，事去不留，就是德。

这么看，若在生活中，练习觉察，本身就是在积累“功德”。

什么是功德？换一种方式回答：

自净其意，是功。
诸恶莫作，众善奉行，是德。
若无“功”，做很多事，看上去是“德”，但不是功德。

所以，若无自净其意，众善奉行（利他）不一定是修行。

功德，看上去是有些“宗教”意思，甚至有人会觉得有点“玄乎”或者“迷信”。

如果解开形式和迷雾，深入到本质：
功德，就是修行，是朝心上下功夫。

不离自性是功，应用无染是德。若觅功德法身，但依此作，是真功德。

我看了六祖的讲述，可以简单理解为：

功，是修心功夫。
德，是做人德行。

有修心功夫上的外在德行，才算是“功德”

俊秀：觉察是功，无我是德

蓝狮子：这个描述很赞

严磊：老师，能详细讲讲什么“自净其意”吗？一直有点模糊，谢谢老师！

蓝狮子：我记得讲过的。《生活即修行》中好像也有。找出来看看。

Joy：蓝狮子去年分享的：

发现诸恶莫做/众善奉行/自净其意，是一步一步，有层次的。

诸恶莫做，可以让“我执”不再加重。
众善奉行，可以让“我执”逐渐减弱。
自净其意，可以更精细地主动消除“我执”。

记得，以前专门讲过这三句话，忘了怎么讲的了，不知和今天的理解是否一致。[尴尬]
一开始是有善/恶分别，后来放弃这个分别，只是自净其意，也就是降伏其心。

诸恶莫做，算是“戒”。
众善奉行，算是“愿”。

这两者，还没有直接朝心上下功夫。

自净其意，就直接在心上下功夫，是主动的，这才算降伏其心。

起初看上去是有层次，第一步很简单，后面越来越难，但如果更进一步看，却不一定。
如果你不能自净其意，或许也做不到“诸恶莫做”。
因为你若没有觉察，可能你根本不知道自己在作恶。
例如：你恨一个人，因为他伤害了你，你一直恨他，甚至要杀了他。你甚至认为杀了他，是为世间除恶，这是行善。
再例如：你劝人吃素，甚至逼人吃素，别人不吃素，你就很生气。你认为这是行善。
这就是当你不懂觉察，你以为的行善不一定是行善。

因此，诸恶莫做，众善奉行，自净其意。也是一体的。
圣人的言教，是真的不简单。[愉快]

鬼脚七：在生活中修行

蓝狮子：自净其意，不是让你更纯粹，而是让你能看见自己的“不纯粹”。

自净其意，是看见各种习气和模式，能不被其控制。

自净其意，是一步步看见“自我”，认识“自我”。

自净其意，是一步步看见“ 我执”，放下“我执”。

我不知道该如何解释，反正，就是那个意思：真正朝心上下功夫。

豪锅：

功，是降伏自心。
德，是无我利他。

必经之路，暗合道妙[耶]

燕生：我有个执着点，特别喜欢别人的赞扬，讨厌别人说我的缺点和毛病，讨厌别人批评我，讨厌别人指责我，讨厌别人提及我的过错，讨厌别人否定我……简而言之，就是只要不顺我心意的，统统都讨厌。

虽然，我会装一装，但是内心里就是喜欢别人夸我，喜欢别人肯定我，喜欢别人说我的优点和长处。

这是我执，是个坏习惯，也知道在别人眼里根本自己什么都不是，也记得老师的教导：“赞美就像天空的彩虹，瞬间就会消失”

想改，就是改不掉，每当别人说我不好的时候，内心里如同被火烧灼一般，（觉察之剑老是慢半拍）而听赞美的话，内心里就如饮甘露，比吃了蜜还甜。

同学们，我该怎么办[汗]
[合十][合十][合十]

三岁：燕生同学好！你的这个问题很多人都有~

蓝狮子老师说：别人说我们好，我们也不会变好；别人说我们不好，我们也不会变差
如果一直渴望得到别人的夸奖，跟乞丐又有什么区别？
“求求你给我一个好评吧”

另外，你提到：觉察之剑老是慢半拍
那还是看见不够快的问题，建议你练习330
提高看见的速度[玫瑰]
（你说的执着点我也有，与你共勉）

小默：如果你听了昨晚的直播，可能就会知道，修行不是为了让你没有习气、情绪。

习气、情绪、执着点正是我们修行的机会，练习的机会。

有就有呗，那咋啦，正是修行时。[合十][合十][合十]

若焉：是不是可以通过这个来练习发愿呢～

一旦看见自己讨厌就给对方送祝福
一旦看见自己美滋滋就自他交换，把这种美滋滋布施出去

另外记录自己讨厌的次数 美滋滋的次数
这样就成为你的专项练习了～

带沟里了我负责[抱拳]仅供参考[抱拳]

全方楹：燕生，我最近也专门在对治这个，从4月24日开始，缘起：

当你不渴望引起他人关注
当赞美不能令你骄傲
当指责无法使你惊讶
当有人无视你时你不感到困扰
这就是放下
———宗萨仁波忉

看到老胡同学发的这段，一下子击中了我。 因为我看见自己正处在渴望引起他人关注，赞美会骄傲，指责会惊讶，无视深感困扰的点上，踩得正正的，这是我最近要修行的方向，要在必经之路好好对治这些，太棒了

我能想到的唯一办法就是一次一次一次又一次的看见
与君共勉[抱拳]

刘伟：[笑脸]多好的修行入口啊
这样每天可以有很多次即可觉察练习的机会

例如：当有人赞扬时，看见。于是开始即刻觉察
当有人不顺你心意时，看见情绪，于是开始即刻觉察。

生活就是练习。
恭喜燕生同学有这个入口。
很宝贵的。对了，可以看看蓝同学最近的分享[愉快]
@燕生 

萤火虫：当你可以看见自己的习气，你已经在自己习气之外了。
只不过，自己还是有执着，想尽快去改变这个习气。
那就在每一次的对境中，用上“觉察”，及时看见，每一次的能看见，都是练习。

慢一点又如何，总不会比以前不能看见时更差吧。

不错过每一次的看见，全力以赴地去感受它，感知自己的起心动念、感知自己的身体感受。

最终，你会发现、它只是一个念头，难道我们会被一个念头打败吗？

我分享一下我的发愿

蓝狮子：昨晚提到的那句话
大家可以详细看看这篇文章的内容，特别是前面一部分。大概就是下面这段话的印证吧。

觉察，
是最简单的，也是最难的。
是最基础的，也是最高深的。
是最入世的，也是最出世的。
是最初级的，也是最究竟的。
是前进的路，也是路的终点。
是渡河的舟，也是河的彼岸。
是练功，也是功。
是一，也是一切。

文章的内容很巧合，讲了觉察和发愿。和必经之路天空营要教的内容，完全吻合。

我在想，
哪一天，
如果宗萨老师，
知道了必经之路的存在，
应该会很欢喜

萤火虫：我看见自己无意中按到表情符号，还上传了在群上（自己不知道）

看见了自己卟嗵的心跳加快
看见了担心被误解的念头
还好，此刻觉察
把觉知放回到此刻做家务的动作上
也觉知着身体（脚）有麻的感受中
嘴角上扬
看见了自己的不好意思的念头
呼一口气
翻篇

俊池：@蓝狮子 能请您再讲讲，为什么宗萨老师说他读某本畅销书，说明我们肯定欠了作者很多业债？
他说：因此你真的不能说功德不存在。功德存在，业缘存在，业债存在，这些都存在。

蓝狮子：为什么我们会花很多时间去看一本“糟粕”书？

宗萨老师说：原因应该是，我们欠了作者很多业债。
否则解释不通嘛。

业债存在，那功德也存在。

豪锅：以前我读宗萨老师的公号文章，感觉特别难以理解！ 如今，随着对觉察的练习，在必经的付出，我再看内容，感觉越来越明了。 此外，必经之路倡导的在生活中修行，与宗萨老师倡导的理念非常契合，令人欢喜

蓝狮子：看某同学给蓝狮子发的邮件，我真的想“打死”TA[捂脸]

看那个同学，也不是不懂网络的人，邮件还有自己设计的签名档、卡通头像。

发一封邮件，内容标题都不写，然后放一个附件。附件是 doc 文件，我需要用 wps 打开（我的电脑比较旧，运行 wps 比较慢）。然后内容只有几百个字，一页都不到，列了四五个问题……

我回答的时候，需要下载附件，打开 doc，然后把这些问题 copy 到邮件正文，一条条回复。

我是真的不解，同学为什么不直接放到邮件正文，直接发给我呢？！！！！！ ta 方便，我也方便啊？而且，以后想搜索这个邮件，也方便啊。

必经之路有个兴趣群：得月楼。是喜欢练字的同学在一起建立的，既抄经又练字。每天可以提交自己的练字作业（拍照片），还有专业的书法老师做指导。

有一天，我进去看大家交的作业，差点没气晕过去！

• 作业照片一看就是随意拍摄，一大页纸一百多个字，也不知道要点评哪个字。
• 有的照片还是倒着的。也懒得调整一下
• 还很随意在群里，“恬不知耻”地提醒书法老师点评！

我学书法练字的时候，都是把要点评的单字拍摄，裁剪得刚刚好，再和例字拼图，写上自己的名字，最后很恭敬提交给老师点评……

有很多人讲福报。

其实啊，做任何事，一个人没有恭敬心，福报再好，一点点都会消耗掉……

很多人都是这样，他们也不知道为什么，最后做什么都不顺，总觉得老天爷对他不公平。

我敢肯定，老天爷一定想“打死” Ta。[捂脸]

定定：@蓝狮子 请教蓝狮子老师，什么是自由？
跟随模式的自动反应不是自由？
看见起心动念，做出选择，好像也不是自由，因为有降伏自心的动机？
真正的自由是什么？

小云：转自文君同学之前在般若号的分享

这个世界真正的自由，
并不是
什么事情都按我想的发生，
而是
他怎么发生我都可以接受，
这是真正的强大和自由。
—— 宗萨

关于自由

真正的自由

燕生：

你是自由的。
之所以你觉得还不自由，不是环境束缚了你，而是自己的思维习惯影响了你。

是什么让我们不自由？欲望让你不自由。也不是欲望让你不自由，是欲望让你忘记了自己是自由的！但没办法啊，生而为人，总有些欲望。没有欲望，也就不会为人了。是的，但也不是没办法。看见欲望，这一刻，你是自由的！就这么简单，看见了就自由了。有人不解：我看见了我的焦虑和欲望啊，但我还是不自由，为什么？怪我咯？是怪我，没讲清楚。你在看见的那一刻，你是自由的。但那一刻过后，你又被欲望和执著带走，自然就不自由了。

——蓝狮子

泽碧：

真正的自由是什么？
就是任何烦恼任何情绪，都不能束缚你。在刀枪剑雨中，你来去自由。

什么是真正的自由？
万千的烦恼出现，你只是一眼，它们全部消失不见。

——蓝狮子

江迪：@蓝狮子 
蓝狮子老师，请转法轮
心澄于法起定见，依静处是佛子行。

我不太清晰，应该更多地静修，还是更多地在必经之路做小七？
请问您挂碍过，更多地帮助同学们，重复的问题重复讲，还是留更多的时间做自己的修行功课呢？

密勒日巴一辈子都没有出来弘法，一个人的成就比出来度众生重要多了，好像您说过类似的话，中间的度在哪里呢？
时间绝对不能浪费，就是要修行，对于用来静修还是做利他的事，我不太清晰，请老师指导。

蓝狮子：应该更多地静修，还是更多地在必经之路做小七？

如果你想正儿八经修行，这并不是需要问的问题。因为很简单：听你师父的。
我记的密勒日巴，成就后也出来传教了的，这不是关键，关键是，密勒日巴完全听他师父的安排。

我很少挂碍“是不是帮助同学，会影响自己的修行”，因为，我做这些事，本身也是修行。
更关键，这件事，我也是问了我师父，我听他的安排。

心澄于法起定见，依静处是佛子行。

我理解这两句，也是在告诫大家，自己修行还不够的时候，尽量避免一些外界干扰。so，需要依静处。
这个静处，
既是字面意思的静处，是指那些人少的地方，安静的地方。
也是内心的静处，是指那些少给你带来烦恼和对境的地方。

心澄于法起定见。
这句也蛮重要的。这里的“法”，应该指，“教法”，正确的修行方法。

例如，我们经常讲，要“减少我执”，要“降伏自心”，这就是“法”。
如果我们的“心”，经常是被“欲望”带走，就很难有“定见”。

心，不定，如同大海起波浪。此刻，若再跟随波浪，烦恼就出现了，痛苦就出现了。
人若有定见，波浪起伏，也如如不动。

今天有同学“含泪求助”，说孩子爱玩游戏，厌学，自己努力也改变不了，很痛苦，问蓝狮子：我该怎么办？
此刻，就是波浪很大，心很难定。

如果没有定见，也会发现，自己很容易就受到诱惑。

今天有个介绍个大师，你就想去见。
明天有个好的活动，你就想去参加。
有人说可以教你发财，你会很期待。
有人说可以教你方法培养出优秀的孩子，你会很兴奋……

你们去留心观察，所有的骗局，绝大部分是通过迎合人们内心欲望而设计的。
当你有了定见，那些根本影响不了你。

最后提醒一下大家啊，不用纠结，是要做更多必经小七的工作，还是自己好好修行。

如果你明白了自己该如何好好修行，就不用刻意做必经小七的工作。
若必经小七的工作，如果不能帮你“提升修行”，也不需要做。

必经小七的工作，不要成为负担。要体会到乐趣。若只感受到压力，而没感受到乐趣，那就放一放。
必经所有的工作，都可以“放一放”。

亚婷：@江笛+ 
江笛同学
回到最简单的初心

认真生活
快乐小七呢。

【窄道】
自己练习觉察/修行挺重要的，
毕竟没有觉察的利他有可能是地狱呢。

【宽道】
利他也很重要
如果是我，我会适当在自己的力所能及范围内做好小七工作。

窄道和宽道一起走
跟住大部队。
不走极端，丢了哪个都不稳的，不平衡。

一切向内求。
看见有没有欲望在作祟，
看见到底是想证明自己厉害还是真的纯粹想做点事，
看见自己的心还有没有向外求……

蓝狮子：安心小鹿同学，貌似一点也不心安
记得这几年困扰你的，是想调往市里，但几次都未能如愿。还记得给你摩鱼班申请书的回复吗？我特地找了出来：

看见你的困境和内耗，我笑了。
你组建了 Free 自由村，明白了自由真正的含义了吗？如果你真想回市里，谁又可以阻挡？一个体制内的工作，就把你牢牢捆绑了。但对很多人来说，换个工作而已，根本不算多大的事。自由，总需要点代价吧，为此你愿意为此付出什么？
慢慢来吧，只是想告诉你，困住我们的，让我们内耗的，从来不是外境，而是我们自己的心。

有人向往体制内的生活，但当他们进入了体制，却发现是给自己套上了粗粗的锁链。
这根锁链牢不可破，也脆弱不堪。
再看你今天的介绍，貌似好了一些……
嗯，祝福你！

我忘了是哪位同学，曾经给我发了很多条信息，抱怨自己企业领导，安排她在外地工作，让她几年无法和家人团聚，申请了几次，领导都不同意调回来。
她怨恨领导不公平，自己很痛苦，也很绝望，不知道该怎么办……
我回了一句，大概意思是：
你离职不就可以了吗！会死人吗？

别做生活的“斗士”， 要做生活的“勇士”。

斗士，
是努力打败对手，
争取一切想要的！

勇士，
是敢于承担责任，
不怕被伤害。

典典转：你的本觉永远在那儿，永远在你的心性中。记住顶果钦哲仁波切的话：“如果你的心坚定不移，你就是在本觉的状态中。”

蓝狮子我理解：

觉性，一直都在，也无处不在。
其实，这也是为什么，只要念头出现，我们就会知道。我们不说“知道”，我们也知道。

我们用眼睛看见的所有东西，并不是眼睛知道的。眼睛只是个接收器。我们知道看见的内容，不是因为眼睛，而是因为“觉性”。

所以，我们小时候看见一座山，知道那是一座山。老了，看见一座山，也知道那是一座山。人变了，山也变了，知道，还是那个“知道”。

觉性，一直都在，也无处不在。不生不灭，不增不减。

其实吧，也不是理解。
好像很难理解，因为没有一个东西叫“觉性”。但，“觉性”又遍一切处。

但，这是可以体验的。体验后，你就明白“觉性”是什么。
明白了，怎么描述都对。不明白，怎么描述都不对。

咱们习惯了相信科学研究。
科学研究，需要有个研究对象。

可以研究任何东西，哪怕现在还涉及不到的很多很多东西，所有东西，都可以用来研究。

科学研究，可以研究所“有”的东西，但无法研究“没有”的东西。
科学研究，可以研究“有”，无法研究“没有”。

我们可以描述“有”，但无法描述“没有”。你怎么能描述一个“没有”的东西呢？怎么描述都不对。

但“觉性”刚好像是那个“没有”……

典典：所以蓝狮子需要800+的讲述
直到道尽“有″的相状
我们才能靠近那个道不明的”没有“
谢谢师父[玫瑰]

列克：我总觉得“觉性”是电脑里那个任务管理器[破涕为笑]监控所有程序的运行情况，包括它自己。只要电脑开机了，就会先运行这个程序，再调用其他程序。哪天这个程序终止运行了，其他程序也就崩溃了

所以觉知就是念头。没有觉知我们也就不知道念头（因为必须同时运行底层监控程序和应用程序）

被念头带走了，就是不断给某个程序分配内存和运算资源
“知道”就是这个念头运行结束后，不分配资源。于是程序运行完成自动终止。

第一次看到《觉察之道》里说每个人都是自动机器人，我心想这跟我得出的结论一样。然后才来到必经的[破涕为笑]

修行其实没有一定的格式

蓝狮子：作者补山老人，好像姓赵，以前是个人修行居士。后来也正式出家了。他儿子也出家了。
以前有人送给我我一本他写的书，感觉有一定修证，见地都很正。