夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧。省(xǐng)病诊(zhěn)疾，至意深心；详察形候，纤(xiān)毫勿失；处判针药，无得参差(cēn cī)。虽曰病宜速救，要须临事不惑，唯当审谛覃思(Tán sī)，不得于性命之上，率尔自逞俊快，邀射名誉，甚不仁矣！
又到病家，纵绮(qǐ)罗满目，勿左右顾眄(miǎn，斜着眼看)；丝竹凑(còu)耳，无得似有所娱；珍馐(xiū)迭荐，食如无味；醽醁(líng lù，美酒)兼陈，看有若无。所以尔者，夫一人向隅(yú)，满堂不乐( yuè)，而况病患苦楚，不离斯须。而医者安然欢娱，傲然自得，兹乃人神之所共耻，至人之所不为。斯盖医之本意也。
夫为医之法，不得多语调笑，谈谑(xuè)喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾(zǐ)毁诸医，自矜(jīn)己德。偶然治瘥(chài，病愈)一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏肓(gāohuāng)也。
老君曰：“人行阳德，人自报之；人行阴德，鬼神报之。人行阳恶，人自报之；人行阴恶，鬼神害之。”寻此二途，阴阳报施岂诬也哉？所以医人不得恃(shì)己所长，专心经略财物，但作救苦之心，于冥运道中，自感多福者耳。又不得以彼富贵，处以珍贵之药，令彼难求，自炫功能，谅非忠恕之道。
志存救济，故亦曲碎(suì)论之，学人不可耻言之鄙俚(bǐ lǐ，粗野庸俗)也。