工作和修行
你对修行不够重视。如果足够重视修行，那应该是工作没时间做。
你对修行理解不够。如果你真正理解修行，那修行是在工作之中，而不是分开的。
工作和修行，不是两件事，而是一件事。修行不是一件事，而是每一件事。
我认为的修行，是降伏自心，是减少挂碍，是消除我执，是增长智慧，是不被欲望奴役，是不被情绪控制，是能看见自己的习气，是能面对生活的无常……
我认为的修行，是该吃饭时好好吃饭，是该睡觉时安心睡觉，是天凉了加衣服，是生病了去医院。
我认为的修行，是在行住坐卧中，是在起心动念间，是在生命的当下，是在生活的点滴，不追求神奇的发生，不期待辉煌的体验。
给上班族的七点建议
不用刻意去平衡，而是学会时间管理。把生活和工作当成一个整体来管理。
全身心投入当下。
人都希望安稳一点，希望变化少一点。但人是矛盾的，越安稳，越难成长。
圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
就像自然一样：流水不腐户枢不蠹，不经历风雨不能见彩虹。
工作上也是这样的：越求安稳，你会越弱小。
LET'S TRY SOMETHING NEW.
过程可能是痛苦的，但无论项目成败，你都是赢的，因为你一定会成长。
家庭要稳定，工作要变化。不要害怕挑战，不要害怕变化。
大修行者能海上师说：
厚福受享，德行降落。名誉光荣，我慢加等。养生优厚，病难更多。顺境安逸，般若无缘。
工作后，很多人就不怎么学习了，或者从不主动学习。
不要说自己太忙，不要说专业不对口，不要说没有经验不懂，只要坚持主动学习，一切都不是问题。
专注力
每一个结果都是由某个过程导致的。
生活没有你想得那么功利。
守戒不是为了限制自己，而是让自己不受干扰更自由.
人们做事的过程中，经常会被自己功利的念头打断，想去做点更重要的事。
之所以缺乏专注力，是因为这个社会干扰太多，诱惑太多，心容易浮躁。要想提升专注力，要学会守戒。
当你的专注力能够让你在多样性的思维习惯下自由切换时，你会发现一种完全不同的精彩.
保持觉察，不只是会提升专注力，还会给你带来很多意想不到的妙处
我喜欢你们
修行的进步标志之一，是能看见自已的习气，不被习气控制。
难在自已很难看见自已的习气，修行需要有师父。反者道之动。好为人师。
毕业不是结束，是开始；修行不是一件事，是每一件事；
修行不是某一刻，是每一刻；
好好练习觉察，可以让自已有个好状态；
因为好好练习觉察，本身就是好的状态；
踏向彼岸的每一步，都是彼岸本身；
有生就有死
念死无常
如果没有明天，这是个很好的修行口决。
如果没有明天，貌似所有的执著，都可以放下。
我愿意随时去死，也做好了准备，但我希望自已能死在利他的路上。
活着是珍贵的，大多数人只是存在，仅此而已。
白云要来，乌云也要来，它们终究会离开，天空始终在那里，不迎不送。
人生，有时关键不在于抓住多少机会而在于拒绝了多少诱惑。
生活总是矛盾的，看清楚这些矛盾，生活才会变得不矛盾。
年轻时总想着走捷径，现在发现，真正的捷径，就是不要走捷径。
当拥有敢于失去一切的勇气，内心便开始滋生力量。
我们从来不需要放下一切，而是要放下对一切的执着。执着是对结果;努力，是对过程。
当我们有“这些事为什么会发生在我身上”的想法时，试着把这个想法变成“发生在我身上的这些事是想要教会我什么”逆境是最好的老师。
人生皆苦
十不求
一不求：念身不求无病
二不求：处世不求无难
三不求：究心不求无碍
四不求：立行不求无魔
五不求：谋事不求易成
六不求：交情不求益我
七不求：无人不求顺适
八不求：施德不求望报
九不求：见利不求沾分
十不求：被抑不求申明
生活是最好的老师。
你快乐，就表现出快乐;你悲伤，就让自己悲伤;你觉得自己强大，就表现强大;你觉得自己弱小，就弱小好了。对自己诚实，做自己，不要伪装。不用去想别人会怎么看，别人怎么看是别人的事情，你快不快乐是你的事情。
保持觉知，只是“看着”，这就是觉知。你每天只是在“看着”，一切都自然发生。 无为而无不为
太看重结果，就会过得很痛苦。多关注过程，多体验过程。这个过程就是生活，这个过程也是结果。愿你过得不再那么苦。
假如青春重来一次，我想活得更纯粹一些，更勇敢一些。
过程比结果更重要。
所有的快乐，都来自希望别人快乐。
这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局。 愿你智慧增长。
偷时间的贼。 确定目标，制定原则，砍掉依赖，保持警惕。守住那颗心。永远都在路上。
做自己，第一步就是要接受自己。
1=100
生活中很多时候隐藏着思维惯性，不容易被我们发现，却时刻支配的情绪着我们
有时看得越多，越觉得生活本身没那么有意思，那个“看”却变得很有意思起来。
降伏其心
“有也可以，没有也行，看淡一切。”
向内求，与身体对话。修行之路是踏上了归真之路。找回真正的自己。
Qhb：专，别人1次你非得要2,3..
当下的力量，zbycy，自控力，生命的重建，道德经…
去拥抱文学吧。当你拥抱文学，不会再觉得内心孤独，不会再觉得生命平淡，不会再觉得生活黯淡无光，不会再觉得社会庸俗不堪。当你拥抱文学，你是在倾听作者的讲话，可能慷慨激昂，可能喃喃私语，这不重要，重要的是，你会看见他的灵魂，那些作品中所有角色的灵魂，都是作者的灵魂。当你看清了他的灵魂，你会微笑，他也会微笑，他从此也就融入了你的世界。
“初心”是初学者的心啊！不忘初心，就是要不要忘记并保持那颗谦卑，虚心和上进的初学者的心！
孩子希望有弹性的家长
恬淡虚无，淡定从容。 致虚极，守静笃
叫醒自己，改变自己，放过自己
当你静下心来与宇宙万物合为一体，当你放下期待执着与自己合而为一，你就能感受到生命的无限美好与快乐。
回归自己，感知自己，感知力
80.20.3 接纳……修正，外面没有别人，滋养自己，
如实如是的观照。全然地去感知和体验当下。
不是你认为的样子。
每个人都应该学会与自己独自，因为只有这样，才能找到真正的自我。
只有了解自己的内心，才能找到真正的自由。
只有接纳自己的不完美，才能找到真正的幸福。
每个人都是独立的个体，只有与自己和解，才能找到真正的幸福。
如如不动，是心灵的定力。
内心平静的人，即使身处风暴中心，也能感觉到宁静。
要培养专注力
同声相应，同气相求。
当我改变看待世界的方式，世界也会随之改变。
生活不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。
南怀瑾前辈说：“静”是养生与修行的必然方法，也可以说是基本方法。
《道德经》有云：“夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，是谓复命。”
少则得，多则惑。
我看见你了，我感受到你了，我接纳了你，我爱你。
当你真正活在当下时，头脑是会消失的。
一个修行好的人要示弱和演戏。不要总想着证明自己，改变别人。
让自我逐渐走向消失，我们没有非要不要的野心，会像一阵风，吹到哪里都可以，会像水一样，遇到什么都可以。
当我们不带一丝成见去看待世界时，一切都能如实接纳，每一刻都是美好的，你压根不会关注到自已的状态如何。这时，你的生活就变得很精彩了，这个感觉不是编出来的，我偶尔可以体验到。
不评判就是禅，不跟随就是定。如果真的能做到看见念头，不评判，不跟随，也就是有了不被念头带走的能力，这本身就是禅定的境界。
越是安静的人，越不会想要控制别人。
逆境出现时，反而可能会让你增长智慧或是会给你带来一些礼物。所以面对比逆境时，不要总是排斥它，而是去接纳它，就像接纳你的顺境一样。
真的想好好修行的人，越是遇到对镜，就越是一个修行的礼物，别错过了。
死亡的教育
活着的意义，最有成就的事是什么，最遗憾的事是什么，人生的愿望是什么，愿意为此付出什么。
有一片田野 它位于是非对错的界域之外。 我在那里等你。 当灵魂躺卧在那片表草地上时， 世界的丰盛，远超出能言的范围。 观念、言语、甚至像“你我”这样的语句，都变得毫无意义可言。
我在那里等你……
我只说事实，不认为。