①不要公开称赞七师父
②要称呼同学,不要称呼同修,师兄,家人。
③不要用内部词在公开群里沟通
④所有的修行都是针对自己,不要去好为人师。
修行的目的是为了对治自己的心,从心出发,增长智慧,“我执”太重不能增长智慧。
退到原点,适应所有的角度。
真正的自由是不被控制,有选择权。真正的放下是做和不做都不挂碍。
所有的执著都是“我”,考虑“我”的时候痛苦就出来了,真的纯粹利他的时候,智慧会开启。
发菩提心是最快,最好,最稳当的成佛法门,最大的自私是无私。真正的成佛是增长智慧。“佛陀”是觉醒的意思。
觉醒的人智慧是被开启的。
坚持口诀和方法的练习,掌握后基本没有生活的的烦恼。
①修行是对治自己的心,自己的情绪,自己的挂碍。
真正的自由是不被控制,有选择权,真正的放下,做和不做都不挂碍。
②所有的执著都是因为“我”,考虑“我”的时候痛苦就出来了,真的纯粹利他的时候,智慧会开启。
发菩提心是最快最好最稳当的法门。最大自私是无私。 真正的成佛是增长智慧,“佛陀”是觉醒的意思,觉醒的人智慧是被开启的。
③坚持口诀和方法,掌握后基本没有生活的烦恼。
原点是不判断了,有排斥就不圆满。
总结:
利他要从身边的人做起。
必经存在问题,我们要借事修人。
当你总是强调性格的时候,就是要修行的时候。
尽量让自己角度打开。
觉察的重要性。
真正的修行最后是要达到“我将无我”
修行要从心上下功夫,老实听话照做。
你的这辈子就是上辈子说的下辈子,修行从现在开始,“聪明不过纳子”,
真正的聪明人是修行的人。
生活的烦恼都是修行的入口。自我破除越多,智慧越大。
理解到我是谁,思考问题的角度会打开,至少是平角。
“知道”就是告诉自己认出了念头
多练习,加强快速认出念头的能力。
多练习,念头有减少的趋势。
知道有念,知道无念,知道就好。
一切都是念头,我就是“知”我就是“观”
“正在发生”就是真正的我。
目光所及都是自己,念头所达都是世界。
你是观、你是知的时候,就回到了原点。
胶片是习气、业力、阿拉耶(也可称为阿赖耶识,被认为是存储所有法钟的容器,是所有生命的根本,在梵文中意为“藏”)。
光源就是“觉”,真正的我就是那个觉,就是那个知,就是那个道。
第一部分:修法的基础“根基”
第二部分:菩提心
a、究竟菩提心。(空性,对世界真正的认识)
b、相对菩提心。(发愿,自他交换,对治我执)
第三部分:把困境当成觉醒的道路。
第四部分:怎么样让修行成为一种生活方式。
第五部分:修心进步的衡量标准。
第六部分:修心的承诺。
第七部分:修心的指导。
要求
①认真听讲,认真看书
②口诀要经常应用到生活中
③不要说,不要给别人讲
相信老师,真正的上师,和我们的觉性是一体的,觉性是一体的时候就是刚好,不会多一点,也不会少一点。修法根基是首修前行,要相信轮回真的存在。既然让你遇到,都是你能承受的。“最好的安排”一定是最合适的。菩萨加持不一定是你想要的顺利。
如果希望孩子好,父母首先要长智慧。
父母做孩子的榜样,言传身教。
在病痛中修行,练习觉察,生病是消除业障的方式。
烦恼是解决不完的
①所有烦恼来自于“我执”。
②人性的特点,弱点,习气都可以用觉察对治。
首先修前行:诸恶莫作,众善奉行,自净其意。
诸恶莫作:断除痛苦的因。
众善奉行:多种一些快乐的因。
自净其意:让大家增长智慧。
我们的善是无穷无尽的,苦海里的海水从“我执”中来。“我执”少了,烦恼就少了,智慧就增长了。
挑别人的毛病,隐藏自己的自卑和嫉妒。
一定曾经有个人,无条件无保留的包容过你。
嗔恨发愿:
愿我的嗔恨变成我修行的基地
愿让我学会承受自己的嗔恨
愿一切有情众生因此而没有嗔恨
感到【我】【我是】时,应该想到这两句话:
一、愿我承受所有罪恶,愿我的福德都给他人。
二、利益和成就给他人,损失和挫折给自己。
被抑不求申明
觉察不是在细枝末节上下功夫
发愿、自他交换是修行宽道
世间八法讲人性的八大弱点,起情绪或者念头去挖自己的执着点
殊胜四行
积聚资粮
净除恶业
供养魔障
供养护法
真正好的的道场是里面有好的修行人,如果一个成就者待在垃圾堆里,垃圾堆就是最好的道场。
所有的法门都是为了降伏自心。
二证取上首
①修心的非常重要的原则:自己的烦恼有没有变少。
②要看自己评价和他人评价。
③恒持欢喜心
对于修行
在生活中看见自己按钮对于修行积极的一面。
“安住本位”改变以前习惯的态度
原理:他人比自己重要。
比如地上的纸片想到等下会有人捡
越以为自己懂的人越无知
师父讲课为什么状态不错
因为每次上课之前都请上师加持。上师加持也是觉性的体现,工作是为了修行。