一、第一个板块是关于我们的共创营与宣讲员

第四期宣讲员学习是一个里程碑，就是在从此以后，“在生活中修行”有了一个比较明确的体系和框架。学好这一期课程，为最重要的是：

1. 要有恭敬心。对于所学习的课程，或者说我们所修行的方法。
2. 要有信心。一方面是要对老师有信心，一方面对自己有信心。相信老师、相信方法、相信自己。
3. 要重视。把它看得比你的生命更重要。
4. 要专注。
5. 要放松。
6. 不要担忧和忧虑。

对同学的要求：

1. 需要你把“自我”给交出来。
2. 以真实真诚的心来做作业

始终将练习觉察贯穿其中，觉察是一个最简单，又是一个最强大的方法。

二、什么是必经之路

关于必经之路，是全国第一家致力于精神层面的一个公益组织。必经之路发心比较纯粹的话，这个有机体一定会朝着社会最需要他的方向去前进。

必经之路三不原则：不推销、不拒绝、不求名利

志愿者的三个原则是什么？纯粹、专业、乐趣

宣讲员三个原则：

1. 第一个是信任，是相互之间的信任，包括对于老师的信任。
2. 第二个是真诚，也包括真实、不虚伪、不虚假。
3. 第三个是行动。

真正的修行它有一个关键点，就是这个人的见地很重要。那怎么样去培养这个见地呢？有两种方法。第一种方法就是你需要不断的熏习。第二个方法是禅修。

要有各种各样的练习，所有的练习最终都是为了抛开练习，抛开我们所曾经学过的这一切。

只要让自己静下来，让智慧自然的显现出来。你所有的焦虑和担心都源于“自我”，你把“我”看得无比的重要。

三、第三个板块，就是关于修行与人生

白云要来，乌云要来，我就是天空，只是在看着，不迎不送，

我们修行的目的是什么呢？就是一方面是降伏其心，另外一方面是要保持住。你能够保持到这个状态的时候，你能够让它形成你的见地。

烦恼它不是真的存在，而只是你给它贴了一个标签。所有的事情都是具备空性的，才会可以被贴上不同的标签。

“你有失去一切的勇气，内心就开始滋生力量”

真正的力量来自于哪里？而且力量的源泉是无穷无尽的。自己到底是什么？我们平时认为的自己到底是什么？所以，这就涉及到我们说，到底力量的源泉在哪里？真正的力量的源泉、智慧的源泉，每个人其实都有的，或者每个人都是一样的。它就是每个人所具备的觉性，也是我们说的智慧的太阳，每个人都具足的。

你要去做利他的事情、你要纯粹、你要去练习打坐、你要去练习觉察、你不要去考虑自己的利益等等。从某种意义上来说，都是在模拟让 你成为真正的自己。

力量的源泉在哪里？是在我们修行的地方。我为众生其实才是真正地为自己的时候，你这个时候力量是无所不在的，是用之不竭的。

如何来克服知易行难？所有的东西，其实都只是一个念头，你的行为也只是一个念头。当你看见它的本质的时候，你的想法是一个念头、行为是个念头，它本身就是一的。

如果你发现你的行你还做不到，那说明你的理解还不够深，还不是真正的知。需要的是什么呢？觉察，就是练习觉察，一方面是座上修，一方面是座下修。座上修就是会教你一些打坐的方法、观念头的方法。这个方法简单到谁都能学，也不要求我们一些特殊的知识。

座下修是什么？你能在实际的生活中去应用觉察。我们的勇士之道的课程里面就有一节课，就是我们勇士的首要目标是什么？我们勇士的首要目标是情绪。

谁需要收获？没有人需要收获，你的头脑，你的习气想着我需要收获。反而是没有收获才会是正常的，因为我们从来不需要收获，因为你是圆满的。

四、第四板块关于勇士之道

爱别人才是爱自己，爱众生才是爱自己。

无论是闪电还是白云还是乌云，当你自己是天空的时候，你都包那容纳它们的时候，它们也是宁静的一部分。以前我们在抄经的时候，我写了一篇《在抄经中修行》的文章。我说了一句话“当你在静心的时候，全世界都在静心”。

我们所有的见地，你放在日常的生活中， 哪怕是跟你们家小孩的一次对话、哪怕是你去做饭、哪怕是 你去吵架，所有的环节中，它们结合在一起才是真正的修行。

“闻”是知道这些理论到最后“修”，中间有个差距，可能十万八千里的差距，只不过我们自己没意识。所以这个时候需要我们有一些这种觉察思考，这个过程的弥补，就需要我们去思维，所以闻思修你需要把它们结合起来，中间是有一个过程的，在生活中去练习它。

“你生而有翼，为何竟愿一生匍匐前行，形如虫蚁”

养生优厚，病难更多,我们之所以不能脱离轮回，就是因为我们太关注我们的一亩三分地。

生活中的苦啊，这个苦海是无边的。这个苦海它就像我们说这个工作，你做也做不完一样；这个烦恼它也是解决不完的，你解决一个烦恼还会有另外的烦恼。

你的苦水倒出来，你再进来的苦水说不定会更苦

1. 你保持一个初学者的心。
2. 如何能真正的爱自己？——成为一名勇士。 那如何能活出灵性？如何能真正的爱自己？其实，一个答案，也就是我们这个课的一个主题，就是你要成为一名勇士。成为一名勇士，这就是我们的勇士之道。
3. 勇士之道是什么样子？勇士之道，它是一条宽道

   a. 第一个条件是：敢于真诚的去面对真实的自己，不再害怕自己被伤害。勇士，就是，你批评我可以，你看不起我都可以，没关系的。
   b. 第二个定义是：愿意来帮助这个世界，帮助这个社会。你要真的想去爱自己，最好的方式就是去爱这个世界。你真的想要去，让自己 活出真正的价值，活出你的灵性，那你就应该更好的去帮助这个世界。

4. 如何能做成一个勇士？
   a. 勇士特点一：不逃避，敢于突破。蚕茧一样的东西，你把自己给包裹起来了勇士他不是要把自己包裹起来，而是要突破，要敢于破茧，敢于让他自己去面对一个新的世界。
   b. 勇士特点二：不可预期。他是自由的。为什么？因为它是自由的，自由反而就是不可预测的。真正的勇士，他不能够被习气给控制，真正的勇士不是减少恐惧，而是超越恐惧
5. 我们为什么要做勇士？勇士本身就是智慧的化身,如果你没有智慧的话，所谓的悲心、爱心、慈心、戒律，都可能成为一些非常盲目的行为。
6. 勇士有两个特别大的特点

   a. 勇士的一个特点是谦卑
   b. 他又是自信的
   真正你去理解自己根本不存在的时候，你会发现真正的 智慧，它其实是来自于那种我们说的佛性和觉性

7. 如何踏上勇士之道?勇士的两大武器用觉察，其实从某 种意义上来说，你能达到一个慈悲的状态，慈悲到一定程度 也能达到觉察同样的效果
   a. 勇士的第一大武 器——一把剑，无坚不摧的剑，叫觉察之剑。
   b. 勇士的第二大武器——慈悲之盾
8. 觉察之剑讲解
   a. 觉察是及时看见念头，不跟随、不评判。是“观”。
   当你万千烦恼过来，你只是一眼，他们 都消失不见，
   b. 练习觉察。见老师的《觉察之道》¹⁾。

一、勇士能够为这个世界承担什么？

1. 勇士要去承担，他不害怕自己被伤害，他敢于敞开自己，他愿意去帮助这个世界，他会去承担让这个世界变得更好的一些责任！勇士不在于外表，而在于你的这颗心。
2. 第二个方面，如果我们把这个世界当成一个整体，当整体里边的某一个环境发生了变化的时候，这个世界也在发生变化。

二、同学们的问题

1. 问题 1：什么是自由？ 什么叫“有自由”？当你觉得：孩子怎么这么不听话？好，你看见你这个情绪起来，就像我让大家去觉察念头一样的——这个情绪本身也只是个念头，然后你看见它消失了，接着你发现情绪没那么严重了
2. 问题 2：练习觉察时总有声音干扰怎么办？我们在练习觉察的时候，所有的东西，所有的发生，你想到的事情，或者说所有你感觉到 的、你听见的、看见的、闻见的东西……都是念头。你要记住这么一个观念：它都是念头。
3. 希望提醒大家重视的

三、要慢慢把你的见地提升上来，这个非常的重要！见地出来了以后，我们就不会再陷入一些比较低级的或者说比较粗浅的错误里头。

觉察的目的就是觉察，觉察的目的就是让你练习觉察，练习觉察的目的就是让你练习觉察。你在练习觉察的过程，就是在降伏其心。你在生活中练习觉察，也是在降伏其心。

四、第二大武器：“慈悲之盾”讲解

1. 什么叫慈悲？没有任何的缘分，我也希望别人快乐，这就叫慈；我能够感同身受别人的痛苦，这叫慈悲。
2. 为什么要慈悲？

   a. 轮回
   b. 所有的痛苦其实都来自于“你”，“你”希望自己没有麻烦、自己顺利、自己快乐、自己幸福，都是来于“我执”——对于自己的执着。最好的削弱自我的方式是什么？就是用慈悲。
   c. “思众皆有恩”——就是众生对我们都是有恩的。

3. 如何培养慈悲心？
   a. 其实只有一个方法–FY.真诚
   b. 如何FY、怎么样FY。早起FY、遇事FY、慈悲FY。 第一个每天早起的时候。第二个发愿就是我们在生病的时候。第三个遇事时候。
4. 真正的加持是什么？
   “天将降大任于斯人也，必将苦其心志，劳其筋骨，恶其体肤了，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。咱们很多人的生活都挺苦的，但是你们现在这么多人，咱们也别说是有多高的智慧，但是你自己的现在你的这些经历比别人会让你看问题的角度也好，做很多这种事情的高度也好，都会更强一点。你现在再看以前那些经历难道不是一种加持吗？ 我们一定以后去祈请保佑也好，加持也好，许愿也好，你要知道结果不一定是你我世俗理解的那种好才有加持。

一、慈悲是盾牌，慈悲是用来做保护的，但是真正的保护是没有什么需要保护，最好的保护是没有什么需要保护。我们慈悲，你真正把自己消除了以后，你会发现你自己不再害怕受到伤害。

二、发愿的注意事项。

对待发愿要严肃、真诚。尽量不要告诉别人。量力而行

问题1：总有一些看不惯的人，就是我们在生活中总有一些看不惯的人是吧？这个时候我们怎么样把这个场景，这其实是一个很好的场景，我们用来修行。

1. 我们平时遇的一些看不惯的人，其实有时候觉得他挺可怜的，因为很可能不只是你看不惯他，别人也看不惯他，是不是？那一方面 你可以想着去帮他；
2. 还可以有一个方法就是你做自他交换，

问题2：我觉得自己的生活很苦，我还要去发愿承担别人的苦，这不是苦上加苦更难吗？

1. 首先你不要觉得好像你自己就不行，
2. 你的生活之所以一地鸡毛是怎么来的，你如果还保持以前的做事的方式，你不觉得一地鸡毛会持续下去吗？

问题3：还有我们一个同学说我身体很差，我怕我再承受一点病痛我就熄火了，怎么办？

1. 以当一个人去发愿利益别人的时候，你会发现很多事情慢慢资源也好，力量也好，都会汇聚起来，为什么现在必经之路越这么做反而会越做越顺，越纯粹的时候，你看吸引过来的人越多，也是因为说当我们更纯粹了以后，真的会吸引更多的一些人进来。
2. 所以我们有时候就可以从这种交换的方式去看一看，我们可以去思考问题的方式，当我们害怕的时候，我们可以这么去思考，慢慢你会变得更加你就会越来越像一个勇士，真正成为一个勇士。
   问题4：在日常的生活中会有一些情况下，我们会有分别心的去考虑会不会利他？

我们生活中其实有很多自己的这种习气和模式，自然而然这种反应模式你看见了以后你就会改变，如果你不看见，你就会被你这个模式就循环起来了，而且它循环的次数越多，它的惯性就会越强，再遇到类似的事情，你自然就是这种反应，这也是为什么我们需要觉察，所以哪怕是慈悲，也需要觉察，没有觉察，你的慈悲也很难升起来，也就是看见念头，就是你看见你的念头。

在生活中的小事去练习，让自己成为勇士，别人比我更重要。我说我要死，我一定要死在利他的路上

如果你的慈悲心升起来，你会发现你就没有敌人，你真的没有敌人了，你自己都完全的不用保护了，所以这就是你最好的保护。如：接甘露水、去极乐世界的名额只有 10 个、排队吃饭、案例

我们勇士他如何去对比，他如何去面对他的首要的目标，就是你学了这些你勇士之道，你有没有入门？有没有起作用？你先看一看你的情绪，情绪有没有被你有没有把他降伏了？对吧？你有没有让情绪变少，让情绪变弱。

三、勇士的首要目标是面对情绪

1.在日常生活中其实困扰我们的问题，绝大部分都是情绪。你要得到这个总会失去另外一个东西。

你面对情绪你有没有自由？我们生活中大部分的人是没有自由的，只要情绪一起来都会被带走，不同的是可能带的时间长和短，对于我们修行人来说，这就是我们要去处理的事情。

现在讲的降伏情绪，要去降伏心，要去对治情绪，主要讲的是对治那些引起我们烦恼的情绪。

1. 愤怒。我们会有愤怒，是因为有人阻挡了我们的欲望。如果你愤怒的时候，你去想一想我的背后的欲望是什么？我把这个欲望找到以后，我把这个欲望放下，你这个愤怒应该就会消失一点，
2. 哀伤。悲伤一般的情况，他的原因要么就是失去，要么就是没得到。你的伤心之所以存在，就是你希望拥有它，你希望占有它。
3. 恐惧。恐惧的本质，其实是一种我们不接受，肯定有一种情况是我们不接受的，比如说我们害怕死亡，对吧？我们要做的事情就是去接纳，特别是在我们自己有担心焦虑的时候也是这样的，焦虑也是一样的，让你焦虑某个事情的时候也是一样的。

我们在平时对治情绪的时候也是在练习觉察，当你的觉察力够强的时候，你会发现“觉察就是智慧”

2.对治方法

1. 情绪背后的执着点.你的所有负面情绪的背后一定有一个执着点

   a. 你不接受某个结果，那也是个执着点。最好的方式是当他情绪出现的时候，你觉察到他，然后这个时候你慢慢开始去想起来，你要去找一找背后的执着点

2. 让自己的角度变大,回到原点

   a. 觉察本身就等于智慧

3. 对治情绪也是用我们的觉察和慈悲

有觉察力才眼力见够强，不是笔记做得好就好，要多练习。眼里有事，心中有人。及时看见

勇士一出生就是战场，每天面对的是不可以重来，但是重复的，要过这一关，很多的问题就解决了。在实战中训练。多练习会变得很敏锐。

一、觉察的重要性：吼孩子、交作业、加好友、写作技巧（1、以一个作家的角度去阅读；2、以一个读者的角度去阅读。）

二、觉察打卡作业中的几个问题

1. 不够重视。修行这个事情，是从心出发，从同到外是真诚的心，需要有恭敬心。
2. 不够简单直接。比较认真的去记录
3. 不知道念头被带走了。自我的念头特别的狡猾，他狡猾到什么程度呢？他会把你的观念头当成一个他自我保护的方法，他把你学到的修行当成保护他自己的方法。真正的知道是看见念头，念头就会消失。多次出现的念头，放在呼吸上再回来观。
4. 如实记录不偏不减。

三、觉察作业的格式、要求和目的

1. 你记录过程能想到什么是什么，大概的格式就是出现的念头。你知道，如果你发现某一些被带走了，或者说你不确定的，你直接把它可以写出来，问题写出来。
2. 打卡记录不是最终目的。我们真实的目的，是看你会有没有理解觉察，是为了帮你学会觉察，至少是在座上修。尽量把过程写的详细一点。
3. 一些基本的这种回应你得有，一方面这是一个礼貌，另外一方面这是需要你可以让老师确定你是不是真的理解他的意思。

四、不要用自己的判断看待修行。我们总是拿我们的判断来去挑去判别对方的。

五、信任老师。如果你都能够评价他哪些东西好，哪些东西不好的话，你的水平至少要比他高那么一点点对吧？你的水平至少要比他高那么一点点。如果你要是没有这个意识的话，你怎么能够去评价他？放下自己的知见全然相信

六、相信你正在学的法。本身F法最终教你的其实是让你什么都不判断，让你不执着于任何一端对吧？是信任不是迷信

七、细节是老师剥洋葱的入口。你得把你自己的这些过程描述出来，哪怕你是一些很难堪的一些过程，你把它描述出来以后，我才有可能告诉你一些比较比较真实的一些我的看法。

八、我们要跳出来看。

九、对治焦虑的方法——安住当下。真正的状态是焦虑对事情的发展起不了作用。关注当下时本身是没有焦虑，每一个当下没有想像的那么糟糕。

十、到世间八法去找情绪背后的执着点。

十一、看见“自我的需要”行为模式。所有的负面情绪的背后，一定有个执着。“自我”需要去证明自己的存在感。

十二、不尝试去改变别人。我们自己的习气，就会引发一些模式，就是一个念头跟着一个念头走。如果你看见了，这就是他的生活方式，你也不会去批评他，你也不会去让他去改变。提升自己的智慧，就是让你可以适应任何的环境，就像水一样。

十三、日常生活中的自律： 勇士四原则“不占便宜、不说谎、不抱怨、不思他人过”

1. 不占便宜 如果产生纠纷时，选择让自己吃亏。比如说上班、聚会付款买单时、只发不收红包、排队时等日常生活中觉察，有想占便宜的心理时，有觉察有看见念头。
2. 不说谎 找理由搪塞。日常遇事时提起觉察的时候，说谎的时候是修行的时候。让人增长智慧，学会思考、用善巧方便的方式做。
3. 不抱怨 不抱怨社会、团体、工作单位等组织。抱怨时反过来想我能做什么？
4. 不思他人过 思 不要去想别人的不好、缺点，反思自己的行为。是日常行为。众咎皆归一是自我

四大原则都是修行入口，对治我们的心，特别在生活中容易出现，时刻保持觉察。做表格记录每天犯了几次–“正字”。不是要做高尚的人，是修行的方法。做到这四点是真正的勇士。

认真和心态，是一个初学者的心。宣讲员学习的原则：不要去跟大家分享，不要去跟周围的人去分享。我们喜欢去跟别人讲，内心里不是真的想教别人，是因为我们有这个习气，好为人师。

1. 从心出发，不占便宜。真正的占便宜是在于你心，而不在于这个形式本身。我们的目的就是来对治我们的这颗心。而且让我们时刻提起觉察。你对七哥的承诺要采取行动。
2. 要做到不说谎，要做到一个真正的降服自己心，要在修行上有一些进步。可能会有一些利益上的得失哦，这是我们的选择。变得更加纯粹一点，变得更加勇敢一点，可能就会面临一些选择。你愿意吗？在生活中保持觉察，用来对治我们这个贪心的
3. 修行方面要专一，不要到处学。修行方面是什么？就是“为学日益、为道日损”。原则叫“一师一法一本尊”。
4. 行有余力则以学文
5. 勇士之道是很彻底的、很究竟的一个法门；勇士之道是一个开启智慧的法门。

“不知道我不知道”\\“知道自己不知道”\\你不知道自己知道

关于对于自我的认识

1. 太看重自己，把它作为一个修行的入口，知道“自我”又在表演了。
2. 伤害的真相是念头。我们认为这个伤害，因为你在这个念头上加了一个标签叫伤害。别人的一种生活方式。

   糯米同学说觉察之剑，慈悲之盾，护心四戒。四枚戒指，淳朴、真诚、乐观、清净

勇士的日常工作：演戏和看戏

《在看戏中修行》在看戏中修行

1. 看戏，它也是个前提，就是我们需要你觉察到你在看戏.可以就像一个相声演员里边捧哏.看戏一方面你有觉察，另外一方面你要看见他的模式。
2. 我们经常无法看戏的原因,总希望对方变成你期望的样子
3. 不要去改变别人
4. 演戏，要跟水一样，水遇到什么，它就会变成什么.当你自己也是个问题的时候，你总想去帮别人去处理问题，你会发现问题越处理越糟
5. 在生活中演戏的要点。第一个我们说了你要觉察，第二个你不要分对错，第三个你要处下。
6. 演戏也要注意一些原则。演戏的过程中，看戏的过程中。我要保持我的四大原则。我用的工具一个是慈悲，一个是觉察。
7. 真正的勇士，没有什么需要降服。真正的勇士，没有什么需要征服的。

勇士还需要日常练习和口诀

修心七要上边有 59个口诀.基本口诀：反者道之动，是我们所有口诀的基础。

衡量勇士进步的标准

1. 修行进步的三个障碍：1、第一个障碍是傲慢；2、第二个障碍是散漫；3、第三个就是所知障 4、第四个，好为人师；5、第五个更加严重、更加敏感的，就是自我的欺骗
2. 修行进步的三个标准：1、第一个标准就是二证取上首；2、第二个标准情绪有没有变少；3、第三个标准是自己的慈悲心有没有进步。

课前强调：修行要保持正式和恭敬的态度

请法要虔诚，要有正式和恭敬的这么一个态度。

修行的智慧融入在日常生活的点滴中的案例

工作和修行其实他们是融合在一起的，而且工作本身是一个很好的检验你修行的场景，是不是一个特别好的场景。

1. 有时候我们生气的点，自己觉得特别对，但是别人看起来会觉得特别的怪，
2. 我们说的智慧，不是说别人教你遇到这种事情怎么样处理，别人教你，你只能学会一样两样，因为生活中的事情太复杂了，他每天发生的都不一样。真正的智慧是会反映在我们的日常生活之中的.
3. 为什么还需要时刻提起觉察才能解决。你要真的认为对方比较重要，为什么你总想要让他去掌握一个好的习惯？

勇士四大原则中的修行误区

一方面我们不能够轻视它，另一方面，你不能只在形式上下功夫，你觉得你跟大家格格不入的时候，别人这个不对那个也不对，别人都觉得跟你沟通起来特别麻烦的时候，那一定是学偏了。

一、四大原则首先，大家要重视，不要觉得它简单，所以就不重视；第二，大家要知道，这个原则本身是用来调伏我们的心的，不要在形式上特别去纠结，不要只在形式上下功夫，要去知道它本质是要对治我们的心的；第三是越容易犯的越要严格；第四是不要跟别人比，这个是要跟自己比的；第五，这不是给别人看的，也不是给老师看的，不用去欺骗老师，不只是不要欺骗老师，别的作业也不要去欺骗老师。 提起觉察：第一个，你可以去祈请加持去发愿，第二个，你可以自己去设置类似这种闹表，你可以定几个特殊的时间点，去提醒自己我要怎么样。

二、打坐练习中的五个常见错误 1. 第一个典型的错误，太会自己加戏了（不要把别的方法加进来,只是观念头) 2. 第二个容易犯的错误，就是很多人容易有期待，不期待发生。 3. 第三个很常见的问题就是不够坚持。 4. 第四个很大的问题，是没有信心。 5. 第五个毛病是应付。看念头的能力没有提升，他平时的觉察还没有提升，平时你对待这个事情不够，不够保持初心。

三、怎么样在生活中修行，在生活中练习觉察

在生活中练习觉察，我们集中在三个方面

1. 第一个是情绪，就是当你有负面情绪，用觉察来对治，然后你要能够记录下来，你要能够把它当成一个练习觉察的方法入口。 第一不要做的是写感悟。第二，觉察练习不是反省。一个原则——一旦有情绪一定是自己的错,只处理事情。 a. 当你有情绪产生的时候,去体会你身体的感受。 b. 第二个方法发火的时候自拍。 拿个镜子看一看你发火的样子。 c. 你情绪起来的时候，你试着去分析背后的执着点 世间八法 d. 第四种方法，把它当成PS的考验
2. 情绪出来后，你可以看戏。第一个，你要觉察；第二个，你要看见他的模式；第三个，你不想改变他。
3. 演戏的三个原则。第一个是觉察；第二个是不判断对错，第三个原则是处下示弱。

四、提交生活中练习觉察作业的格式 主要写这三种：一种是对治情绪，一种是看戏，一种是演戏

五、在生活中练习觉察的几种典型错误

1. 第一个，大家要清楚，我们练习在生活中觉察，不是要让你做一个好人。觉察不是为了让你自己去判断，这个事情这么做是对还是错，而是让你知道，你在干什么，这就是觉察。
2. 第二个容易产生的错误是，你用觉察本身，变成了自我发脾气的一个借口。
3. 第三个，就是把反省当成觉察。
4. 第四个是把感悟当成觉察。 你需要一个老师我们一方面自己要去谨慎，另一方面如果有一些事情你拿不准的，你真的是可以问老师的。如果你希望得到老师的建议，你要做的事情就是老实听话，

自我欺骗的几个典型反应

作业

一个是在生活中觉察的作业

一个是四大原则的记录的作业。

每一个同学写一份遗书

第二个就是希望每个同学把我们的演讲课程视频都看一看

返回花落草长主页