【思考与练习】

1.什么是在生活中修行？谈谈你对在生活中修行的理解。

答：在生活中修行，就是在日常生活中练习降伏自心的能力。 当你真的明白了修行的方法，走路、吃饭、聊天、工作，哪怕是在发呆，都可以用来修行。 比如，今天在小区做走路觉察的例子，外面太阳很大，我选择在车库里练习。我看见自己担心碰到熟人，让人觉得我很奇怪。我再次看见自己对外界评价在意的习气，这就是我的执着点。车库有位邻居大妈在翻垃圾箱，捡废品，我看见人家很自在，一点没有什么难为情的。我走路比捡垃圾，在世人眼里，肯定我走路正常一点吧，但就这，我还担心。这就是妄念给我造成的烦恼，其实都是自己心在那里编造，我看见了这个念头，知道，继续走。

2.结合自己的生活，谈谈你对“能看见，才自由”这句话的理解。

答：看见自己的念头，看见自己的模式。一旦看见，自己就不再被模式带走，也有了选择的自由。反之，若不能及时看见，就会按照“既定程序”运行，被“对境”带走。还是以上面走路为例，如果我没有及时看见自己在意外界评价的模式，碰到熟人，我可能会绕道走，或者不走了。但因为我及时看见了这个念头，我选择继续走。没有了挂碍。

3.你希望通过学习在生活中修行，自己有哪些变化？

答：能及时看见自己的习气与模式，能从自己的习气与模式中解脱出来，让自己的挂碍变少，智慧增长。

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【6月6日】

【思考与练习】

1.谈谈你对“觉察”的理解，并举例说明。

答：觉察，就是知道此刻的正在发生，不跟随，不评判。比如，我现在正在电脑上答题，我看见我正在用键盘输入文字，知道。我听见母亲在厨房切菜的声音，知道。手机有信息提示的声音传来，知道。邻居敲门声，我站起来，中止答题，去开门，知道。回来，继续答题，知道。打字好慢，老是出错，开始跟随、评判了，回来。知道。

2.在你目前生活中，最大的三个烦恼是什么？

答：一个是对吴云提出退休离职后的恐惧，总是恐惧他会不让我走，并给我制造麻烦。第二个是，对修行有期待，总是觉得自己进步太慢，修了这么久，还是这么个鬼样子，连个退休辞职这么正常的事，自己都没法处理好。第三，在意外界对我的评价，总想做个别人眼里的好人。

3.回顾一下自己过去的经历，你觉得哪些经历，让自己智慧增长了？

答：与母亲的关系，由过去的水火不融，到现在完全没有挂碍。过去，母亲做什么，在我眼里都不对，固执、小气、俗气。现在，这些问题都不见了。是我的角度变大了，能允许更多的存在。

4.觉察的四个层次，相互之间有什么关系？

答：觉察有四个层次，分别是，第一个层次：感知每一个动作。觉察的第二个层次：看见每一个念头。觉察的第三个层次，看见每一次情绪。觉察的第四个层次：发生。
前三个层次通过多练习，很快会有效果，但第四个“发生”，只能等待“发生”自己“发生”，无法练习。它不是你努力就能达到的，它只能自己发生。
前三个层次，有难易之分。一开始，感知自己身体的动作，最容易，看见自己的每一个念头，会难一些，看见自己每一个情绪，会更难。但当你练习到一定程度，你会发现，看见情绪是最容易的，因为情绪有很明显的特征，而且不会一直都出现。而看见自己的念头，显得稍难一些，因为念头实在太多，太细微了。更难的是感知身体的每一个动作，难在无法一直保持。
三个层次，并非要按顺序练习，而是可以同步进行。看见情绪时，也可以感知身体的动作，还可以看见自己的念头变化；感知身体动作的同时，你同样需要观念头，念头出现，及时回到当下；观念头的时候，身体的动作，也都只是个念头。

5.认真阅读《在抄写经典中修行》，按要求抄一遍心经，并写出你的真实体验感受。坚持七天。

洗手，来到书桌前，打开台灯，打开抄经本，深呼吸三次，提醒自己要开始抄经了。坐正身体，挺直脊柱，将双腿平放地下，拿起笔，开始抄经。一笔一画，忘了念《开经偈》，知道。回来，继续抄。字不好看，这笔不好，换一只？知道，继续。 外面的雨停了，楼下有人唱歌，各种鸟叫声，厨房里有母亲与表弟的谈话声，我在抄经。 一切都在发生，一切又都在消失，虚空无穷大，能容纳一切，然后一切又都消失于虚空。即生即灭，即灭即生。 在那一刻，心里透亮、宁静，能看见一切的生发，也知道一切都在消失。这个宁静的片刻也很快消失。 母亲的唠叨声又来了，我看见心里的烦躁。盯着这个烦躁，持续。静了下来，这个烦躁也消失了，母亲还在唠叨，但已经影响不到我。 结束抄经，念诵，回向给天下参加高考的学子，回向给姨妈，愿今天抄经的所有功德都给有情众生，让痛苦、疾病由我来承担。

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