《觉察之道》看至第五章5.4，阅读了5.1-5.4章节
如果你相信觉察这个方法，请长期练习觉察，坚持座上修和座下修的练习，这是一辈子的事。【我相信，我会坚持一辈子，长期练习】
从短期看，练习觉察可以对治情绪，让自己不被负面情绪困扰；从中期看，练习觉察有助于放下执著，让生活更加自在；从长期看，练习觉察能让你觉醒，体验空性，达到真正解脱。真实不虚。【走向解脱之道】
情绪出现的过程，大概是这样的：遇到某个对境，触发自己的执著点，负面情绪出现。从本质上讲，情绪，只是一个念头，一个念头接一个念头。人之所以会爆发情绪，是被念头带走。也就是此刻，成了念头的奴隶，成了情绪的奴隶。如果你能成为念头的主人，也就成了情绪的主人。用觉察对治情绪，就是教你如何成为情绪的主人。
情绪的本质是念头，只要能看见念头，此刻，念头会消失。因此，对治情绪的第一步：及时“看见”情绪。看见情绪的升起，看见念头的出现。原则是：尽早看见情绪的念头，越早越好。
对治情绪的第二步：“盯住”情绪。情绪出现，你觉察到情绪的念头，然后一直“盯住情绪”，盯住自己的愤怒，盯住自己的悲伤，盯住自己的焦虑，直到它们减弱，甚至消失。
情绪本身具备能量，情绪的持续和爆发，也需要“自我”给它能量。如果你能“盯住”情绪，不被情绪念头带走，不让相关念头出现，情绪无法补充能量，自然也会慢慢消失。【盯住情绪这一步很重要，需全力以赴。】
意识到自己被带走，赶紧回来，继续盯住情绪。所谓的盯住，就是一直知道自己的所有状态。就像座上修时，念头来了，知道！只是知道！
当情绪得到暂时的缓解，接下来进行第三步：“挖掘”情绪背后的执著点。每个情绪背后都有执著点。如果能看见这个执著点，至少在当下这一刻，我们能彻底化解情绪。【每个情绪的背后都有执着点】
有时我们无法瞬间挖掘自己背后的执著点，也没关系，可以等事情过去以后，再来分析，继续反思。这种反思并非“反省”，反省，是自己情绪爆发了，事后懊悔，然后找出自己哪里做错了。但我们事后反思执著点，只是研究自己的情绪。【以前自己会反省，事后懊悔，现在不会了，会反思，然后翻篇再来。】
对治情绪的最后一步：改变行为。所有陷在情绪之中的人，都是愚蠢的，没有例外。有个原则：先处理情绪，再处理事情。对自己是如此，对他人也是如此。【先处理情绪，再处理事情】
所有不改变行为的情绪对治，都算失败。当你看见自己的习气和模式，不再被其控制，不随其流转，这本身就是修行。改变行为，本身就是在改变习气。
【看盯挖改】，可以有多种组合。【看挖改】，情绪看一眼就消失，不用盯；【看盯改挖】，看见情绪、盯住情绪、改变行为，挖执著点这件事，可以事后进行；【看改】，看见情绪，直接改变行为。
执著，是我们长久以来养成的习气。挖掘执著点，包括发现自己习惯性的反应模式。就像上面的例子，J 同学习惯性想自己的不好，习惯性否定自己，这就是反应模式。能看见这种模式，就能打断它，后面那么多故事，自然也就不会出现了！【习惯性想自己的不好，否定自己，这也是我的反应模式，现在慢慢可以看见了，打断这个模式，就不会被模式控制。】
挖执著点，没有标准答案。同一个场景，同一种情绪，不同的人，其执著点可能会不一样。就算是同一个人，到底是因为什么执著导致会出现某个情绪，也无法真正确定。你可以找修行的老师或者同学来帮你挖执著点，但他们的结果，也只是供你参考。无需纠结挖得够不够深，如果挖得不够，下次情绪再次出现，那就继续再挖，不会有什么损失。【执着点挖的不够深没事，下次可以继续挖，记住了，下次不要纠结。】
挖执著点，尽量挖得具体，否则起不到期望的作用。类似“我就是我执太重”、“我接受不了失败”、“我接受不了他人的批评”等，这些也算执著点，但短期很难解决。你尽量找出那些你可以减弱或可以放下的执著点。【记得刚开始，我挖的执著点也不够具体，后面船长说尽量挖得具体一点，这样更利于放下执著】
挖出执著点后，要有改变的决心和步骤。挖出执著点，是希望能放下它。执著少一点，自在就多一点。一旦挖出执著点，要认真对待，要有放下它的决心，思考如何放下它。【这一点自己做的不好，之前挖出执着点后，我就没怎么管了，下次要认真对待，要想一下如何去放下这个执着，采取行动。】
挖执著点，一开始很难挖得那么准确，就算挖得不准确，挖得不够深，都没关系，只要不是挖别人的问题就好。不要让挖执著成为你的一个新的执著。等练习觉察到一定程度，某一天，情绪背后的执著点，会自己浮现出来，也会自己脱落。那一刻，你会彻底放下。
【感想】有情绪，就用【看盯挖改】四步骤。
《觉察之道》看至第6章
一旦看见，全力以赴，绝不妥协！【谨记！】
情绪比较激烈时，此刻看一看在情绪中，自己的身体是什么状态、什么感受，像研究一个精神病人一样研究自己。一旦你这么做，情绪本身自然会减弱，你也不会被情绪带走。 【好好研究自己，感知身体的感受，也就止念了，不会被情绪带走】
所谓的情绪消失，就是明确知道自己不会跟随情绪，不会被带走了。此时可能身体还有些感觉，也关系不大，可以开始挖掘执著点。【不会跟随了，就可以开始挖执着点】
【改变行为】，最后一步是验证对治情绪是否成功的标准。针对这类情绪，自己以往的行为模式有没有改变。一般来说，和以往的行为反过来做就可以。反者道之动。反过来做，本身就是切断习气的控制链条，也会减弱自己的执著。【使用反者道之动，改变以往的模式】
改，在一开始，需要刻意要求自己，必须改变以往的行为模式。当练习多了，那个最合适的行为会自己出现，一念之间就会知道，什么是当下最合适的行为。【刻意要求自己，刻意练习】
【看盯挖改】，是用来对治情绪的。如果不是情绪，不用生搬硬套这四步。普通的 一些念头出现，可能只需要【看】【改】。
要把情绪和事情分开，不要在情绪中处理事情。有恐惧，这是情绪。该怎么办？这是事情。如果你情绪一直存在，智慧就无法出现，智商也不在线，事情自然处理不好。等情绪消失了，再来处理事情。【先处理情绪，再处理事情】
修行，是让你活在当下，对治情绪，也是处理当下的情绪。回到当下，当下有什么问题，就解决什么问题。【活在当下，处理当下的事情】
用觉察对治情绪的四步中，最关键也是最难的是第一步：及时看见“情绪的念头”。若不能及时看见情绪，后续一切都无从谈起。想要及时看见情绪，最好的方法是坚持“静坐觉察”练习。【每天坚持静坐觉察，好好练！】
这四步中，第三步很重要：挖掘情绪背后的执著点。一旦我们能挖掘出自己的执著点，就有机会放下这些执著，能引起我们情绪的事情也会越来越少，生活就会变得自在。【挖到了执着点，就有机会对治，慢慢放下它】
更好的对治情绪的一些方法：
《觉察之道》第5章5.5-5.6
什么是修行？修行是降伏其心。当你被习气带走，那就不是修行，当你能从习气的轮回中跳出来，就是降伏其心。【跳出习气的轮回】
不占便宜是修行，占便宜也是修行。要区别是不是修行，不看外在行为如何，而是看是否朝“心”上下功夫。【论心不论迹】
放下执著，并不容易。有时理论明白了，不一定做得到。有两种方法可以让我们放下。坚持练习觉察，长时间练习。当你修行到一定深度，智慧增长，有些执著会自动脱落。【对应到自己，明白了理论，但还没做到，还需长时间练习觉察，目前修行还尚浅，继续加油！】
看见情绪，不跟随，不评判，挖掘背后的执著点，当下的情绪自动被化解。压抑情绪，则是一种忍受，强迫自己表面不跟随情绪，内心依然有情绪，只是不表现出来。
用觉察对治情绪，不是让你没有情绪，而是让你不被情绪控制。面对情绪，你是自由的。【用觉察对治情绪，不是没有情绪，而是不被情绪控制，你是自由的！】
普通人和修行人的区别在于如何看待情绪和面对情绪时的反应。普通人会本能地接受或拒绝，因此产生执著或厌恶，被情绪带走；而对修行人来讲，无论升起什么情绪，都能从容面对，理解其自然、原始的状态，不会由此产生执著，也不会被其控制。【那就做个修行人，好好修行。】
每个人都有自己的价值观。如果这个世界厚待你，你就把它解释为好的；如果这个世界没有厚待你，你就认为它是坏的。但是，自然从不厚待任何人。既然自然不厚待任何人，那所有人对自然好、坏、对、错的评判，都只是自己心的投射。【这个世界没有好坏，都是自己心的投射。】
有时你能及时看见情绪，但盯不住，还是会被情绪带走。这有两种可能，一种是因为你定力还不够，不太理解“盯”的方法；另一种可能是因为你的执著太深，习气太重，所以还是被带走了。【以前读没注意到这句，这次看到了】
执著指对人、事物、现象、思想、经验等视为真实不变，而生起贪著的心态，不能超脱。换句话说，执著就是指你认定了某个想法，或希望完成某个目标，对其结果的看重或贪求远大于其他。【以前读没注意到这句，这次认真看一下】
执著和坚持，容易混淆。坚持，更多强调是过程，指一个人的品质，而执著，是偏向结果，指一个人看重的对象。人，经常会看重金钱、名声、美色、身体等，有人要是损失金钱，或者别人议论，就容易大受打击，甚至轻生自杀，这就是执著于结果。【以前那个年代，大家普遍很穷，有人丢钱了就可能自杀，听过现实里的一个例子。原来这就是执著于结果。】