2024-11-12

1、不公开称赞七师父

2、相互之间称呼同学

3、在公开群说话不要用“内部”沟通词。（学七师父如何说话）

4、所有的修行都是要求自己的，不去要求别人，不要好为人师。非必经同学更多的是安慰、倾听和关心。（要和光同尘）

（修行七要的第36句）

1、赞美别人不要怀着目的去赞美，以纯粹之心赞美他人。

2、不带有目的的去发愿，要纯粹的利他的发愿。（在病痛中发愿可理解他人的感受）

3、真正的修行不是以利益自己而修行，而是为了众生。（看见自己自私，训练自己在实践中变得越来越纯粹）

4、修行的目的是为了对治我们的心，从心出发，能够增长智慧；若不能够增长智慧，就是因为我执太重，把我执减弱，就会增长智慧；越是有条件的修行，考虑自己，越是加重我执。

绿荷老师讲的四种类型的人，大领导你看不出来他属于哪种类型，有的人四种类型都有，随时在变化。

有的人与大名星或最底层的人都能聊的很好。

有的人是有情绪按钮的，但是按钮消失了，说明这个人变了。

有的人看哪都有毛病，有些人看到的都觉得很正常。

以上四种人的区别在哪？

锐角，直角，平角，360度角？

我们接纳的空间有多大，角度就有多大，人在不断的成长时，角度就会越来越大。

修行两种模式：

1、看见自己的模式时，放下一些执著时，你自己的角度就会展开一点点；

2、当回到原点时，每个角度都能适应。

1、修行不是为了成为道德高尚的人，不是成为一个善良的人，不是成为一个好人，而是为了对治我的心。(你会不会被情绪所控制，会不会因为某一件事特别暴躁，会不会因为某个事情特别过不去，有没有挂碍住？)

2、修行是对治我们的心，情绪，执着和挂碍，从心出发，从心上下功夫。

通过七师父父亲卖房子把钱分给家人的案例：挂碍是什么？执著点是什么？破没破？ 破了就是自由的，当没有挂碍时是有选择的，是自由的，不会为某件事情所控制，你做与不做，你是自由的，没有挂碍的。

3、在生活中修行是对治情绪和烦恼（如大海中的波浪）

4、钉钉同学被信任的人骗了，自己水平很强却被比自己差的人骗了。钉钉同学之所以痛苦，是因为只考虑自己，所有的痛苦都依附于自我。

5、纯粹和利他是对治我们的心的方法。真的纯粹和利他时智慧是开启的，只有纯粹和利他的人才会体会到纯粹的好处。最大的自私就是无私，他只是个标签。

6、真正的成佛是为了增长智慧，佛陀是觉醒的意思。觉醒就是佛陀。

2024-11-13

1、北京办户口的经历：派出所工作人员说不为刁民服务。 （在必经之路利他时，对看不惯的人不愿意服务，对家人挑毛病，对陌生人和言悦色。）

真正的利他是完全抛开自己，真正看不惯的人才是修行的入口。从身边人开始利他。

2、借事修人，不要把公司的观念放在必经之路，同时要把事情做好。

无论你什么背景，职位高低，你看见了问题后不用焦虑和气馁。现在遇到问题需要去改，需要改进，不断地做，但是这个不是你退缩和抱怨的原因。

必经之路不需要做成效率很高的团队，不希望每个人变成一个职业上班的人，我们是希望通过这个事情来修人，必经之路希望纯粹，让栈长来体验纯粹，当有人遇到困难，错误，失误懊悔时那正是修行时。有过错没关系，别错过就好。当没错过时，变化会很大。其实必经之路真正锻炼的是志愿者。生活是为了修行，工作是为了修行。

3、当你总是在强调个人性格特点时，正是你需要修行的时候。

大梅想帮小谦，但是大梅大大咧咧，小谦不是，所以不行；小云想帮别人，但是太追求完美，沟通直接，可能与谁沟通不畅； —–这是习气，是在加强你的习气，被习气控制，是修行不够。 —–真正的应该是别人需要什么样的人就成为什么样的人，上善若水（自然变成任何形状），和光同尘。

4、四种人格（老虎，猫头鹰，孔雀，考拉）

真正厉害的人你看不穿的，他是在不断的变化的，没有定性，没有执著点，完全的和光同尘的。

比如看不惯什么时，正是修行的入口。真正的修行是要脱离他，频率会变宽，角度会变大。

所有的问题，执著，障碍都是修行的入口，当你看不见时，是因为在你的角度之外，当看不惯的事情太多，是因为自己的角度太小。想办法把角度扩大。

最厉害的人能够回到原点，任何角度都能接受。

5、如何觉察？

（1）接纳：不二，不要去判断，不要贴标签，知道； 头脑总是想把事情搞复杂，而修行是把事情做简单。 打坐时重点关注不要被念头带走，念头一起，知道；

刚打坐时可以尝试 方法一：先数息21下，先平息念头，然后再观； 方法二：意识放在身体的每一个部位，然后再观。唯一要求是背要直。最好早晚各十分钟。

（2）最难的是头脑里什么都不想，当念头出现时，尽量做到念头还没出来就及时看见，未成形就觉察到，念头会越看越细微，念头会越来越少，反过来再看谁在观，我是谁？

（3）当有体验后会破掉之前的认知，会产生新的角度打破之前的思维方式

6、平时言语说一些对修行认识的话，避免说一些太浅的话。不说妄语，说一些有深度的话。

2024-11-15

水是最有力量的，遇到什么形状会变成什么形状，水在低处，哪里低去哪里，下水道等，同时水也可以在高处，再高的山也有水。（老子：‘水善利万物而不争，处众人之恶） 水是很有力量的，水滴石穿，海潇是阻挡不上的。

1、引言：大梅从老虎变成考拉 真正的修行是无我的，是可以包含多种属性的。我们不能将自己定义为考拉，老虎，猫头鹰等，其实真正厉害的人是看不出来他的特点的。我们要变成各种类型的属性。恒顺众生，也学会演戏。——-要保持觉察，通过觉察在生活中演戏

当被情绪控制成为情绪的奴隶，被执著控制，自己会被束缚。 如果演戏是为了满足自己的私域，为了修行好，多赚钱，被别人高看，这是虚伪。 如果演戏为了让他人快乐，高兴，这是慈悲。其实主要是看发心。

演戏会不会累？其实是自我的一个小把戏，是个念头而已。

——-要保持觉察，通过觉察在生活中演戏，看戏，像水一样，真正的我是没有定性的，

3、觉察的方法很强大。觉察很细微，很容易浮在表层进不去，很容易偏或者放弃。老师怎么教，我们怎么做，没时间找时间，不要退缩。（这辈子也许就是你上辈子说的下辈子，千 万不要错过再等一个下辈子，好好练习）

4、如果懂修行的人在世俗上做事是很容易，例如绿荷，如意，但反之若发心不对是很难的。

5、当状态好的时候，自己是本自具足的，真正修行好的人会一直保持很好的状态。如果有神奇的事情，尽量不要去对外讲，谦卑一些。

6、每一个人真的是本自具足吗？真的是圆满的吗？ 是因为你还没有真正的理解我是谁，真正的理解到无我，真正的理解到为什么要利他，布施，是因为你还是不理解我是富有的。其实越抓越穷。

7、如果好好修行就要看到自我的模式（世间八法），每个人都希望被关注，被看见，被认可，当你觉察到自己是圆满时，而你本身不知道，例如一个管道被堵住，当通了之后，就好了，所有的烦恼都是你修行的入口，所以我们自己本身不需要被关注，表扬、看见和认可。

8、自我最大的特点是想办法要证明他的存在，头脑最喜欢编故事，认为什么都是真的。 为什么大难不死必有后福？大难后发现什么都没有意义了，放下了，不执著了。自我编的故事被破除，自我破除的越多，智慧就越大。

2024-11-16 17 18

练习觉察的方向是理解真正的我是谁，若体验到，你思考问题的角度会打开，至少会到平角；如果能够保持这种状态，你就会到原点；

1、什么是念头？意识在声音上，声音是念头；念佛号，佛号是念头；观呼吸，呼吸是念头；痒也是念头；动作也是念头。

2、认出来念头，不跟着走。越在念头出来之前看到，认出来，知道这是个念头，知道就好，不跟随；例如：陈坤嫉妒，是个念头，若自责就被跟随；

3、快速的尽快认出念头，念的头。例如：打坐时，（他妈妈进了佛堂。）（我听见脚步声。）（我听到了声音，）还没来的及判断就听到了声音，念之头。 念头是有减少的趋势。有时候事情太简单，但是总是做不好；是因为我们平时习惯了复杂，简单的事情不适应。有念知道，无念知道就行。

4、一切在打坐的时候都是念头，女儿是念头，女朋友是念头，恨一个人是个念头，执著都是念头。（一定好好的练习，才会有体会）

5、一切都是念头？我是谁？没有我？谁在观？我在哪？真正的我就是那个观。

6、观在哪里？观到底是什么？只有一个念头？知道？谁知道？念头知道，我知道，观知道，知道知道，我就是那个知，真正的我就是那个知，真正的我就是那个观，（任何的一个动作都有一个知或观或觉）知就是道。 正在发生的就是我时刻觉察的。你看见的所有念头都是觉察告诉你的，都是那个知告诉你的。有觉才有我。 目光所及都是自己，念头所达都是世界。 自我是受到挑战的最大的时候。 当你是观，是知，是觉时你就回到了原点。

7、当你轻松看到所有的念头。你就是天空

8、如电影院放电影，你是灯泡，是光源。光源就是觉。

2024-11-19

修心七要先修前行，前行很重要。

1、工作是为了修行

2、菩提心，究竟和相对菩提心。练习发愿和自他交换（对治我执）

3、把困境当做觉醒的道路

4、怎么样让修行成为一种生活方式（列原则）

5、修行进步的衡量标准是什么

6、修心的承诺（口诀）

7、修心的指导（口诀）