2什么是觉察
-觉察就是当下 活在当下
肉皮囊是最大的当下？
神和气都在里面啊
-觉察就是对治心 对治心的分别评判跟随 保持禅定？
印度战歌
-听不懂=听懂了 听就懂了 听(观)就是懂 对治心（自我小我小人的评判-听不懂，只是听只是体验，就有该懂的。万法本皆空，本来无一物，没有所谓的懂和不懂（懂只是自我可怜的认知），万法皆空也无限
1世界就是假的
所有的都是假的虚幻空游戏，因缘和合，方生方死方死方生-无生无死-一切都是生一切也都是死，你可以玩一局，也可以不玩儿，永远不当真，这就是观，觉，无所住，应如是住，
方生方死方死方生-无生无死-不生不死-量子叠加态，生命（“我”）是河流之流，不是浪花，涟漪，那是生灭，生灭即假幻空
都是假的 不当真你就赢麻了 就是玩儿
D3-D4见地：头脑在过去和未来，修行是在当下。
见地: 《觉察之道》第四章 观念头—座上修
如何才算是降伏自心？
降伏心的过程，就是降伏心的结果。 （云何应住？云何降伏其心？
应如是住，如是降伏其心
应如是住-应该这样安住于心（当下）-哪样？你看-这样-看着/观
如是降伏其心-应该这样降伏其心-哪样？你看-这样-看着/观
降伏其心就在你想降伏自心的那一刻
什么是降伏其心？就在你观心的那一刻 看着看见心的那一刻）
如何才是达到彼岸？
踏向彼岸的每一步，都是彼岸本身。
观此岸即彼岸 观就是彼岸 活在当下就是彼岸 此时此地就是彼岸
在你想（回到）踏向彼岸（当下，此时此地即彼岸）的那一刻就是彼岸
练习觉察的目的是什么？
练习觉察的目的，就是练习觉察本身。
练习即道-练习觉察就在看见自我小我习气模式，就在它们之外，就是在削弱它们；不练习觉察就是被小我自我习气模式控制，就是在他们之内，就是在加强它们，加强我执 所以，修行觉察永无止境-只要没死还有肉皮囊就有自我小我习气模式，死了可以不练了。
见地: 《觉察之道》第三章 以事炼心—座下修
修行，不是为了让自己过得开心，不是为了让自己有更多财富，也不是为了让自己 的人生变得顺利。
人生是否顺利，是否会更有钱，这跟修行关系不大。
修行，可以让我们有能力面对任何困境
D1-2见地： 1. 修行是每一刻。
- 头脑在过去和未来，修行是在当下。当下，没有问题。
- 静坐时：一切都只是念头。
- 你每一刻都是新的。
- 修行人，要像水一样，不要被模式固定。
你的哭， 或许不是你想起了谁。 你以为是想起那些事让你哭， 或许那不是真正的原因。
真正的原因， 是你开始正视自己， 开始认识自己， 而不是继续被各种欲望和习气耍得团团转。
以前被耍得团团转， 还沾沾自喜， 觉得自己很聪明有手段， 觉得自己占了便宜， 自己可以欺负别人……
