要看清楚人生的主线，首先要看清楚这个世界的运行规律。

中国的传统文化，儒释道。

道大概有哪些表现形式，大概指向什么方向，理解到什么层次。

一个人如果理解到天道这个事后，整个的人生会发现新的意义所在。

如果是高一点的人，最深的道，缘起性空、本来清静、自他不二、物我一如，明白这个道理后，作出的人生选择就会不一样，会生起大悲心，具有空性的见解，不会被世界的名利和幻像所迷惑，一心一意地帮助众生，帮助天下人。

中等一点，认知方面会想到这个世界可能没这么简单，是不是有前生后世，还有轮回，还有因果，他会探究这样的问题，我们可以研究一下，一旦明白这些东西，会主动止恶修善。完善自己的德性，去做一个非常善良的，很好的人。他会用这些善来指导自己的行为。

孝顺父母，仁义礼至信，做个君子。相对是浅层次的，最低最低的限度，这是最低的要求。如果你不了解这些东西。

抓住人生主线后，有什么意义。

佛家认为，增上增，决定胜。什么东西是有价值的，一言蔽之，就是你能带走的才有价值，不能带走就没有价值。

有人认为，人的一生，执着一样好的东西，不违背良心地一生做企业，怎么就没有价值了，怎么失去人生主线了。

首先一个人一辈子，不违背良心地挣工资。从更高的视角来看，有几个问题：

1. 如果赚钱变成一种执着，就会变成一种烦恼，失败了会很痛苦。
2. 就是你没赔，你还是天天担忧，天天做恶梦，如戴尔的老板，天天担忧破产。
3. 当得到了你又失去，为什么你曾经是一名企业家变成了出租车司机你就痛苦，别的出租车司机就不痛苦，就是因为你执着。
4. 你执着的东西，大概率带来的痛苦比带给你的快乐更多。
5. 企业要做大做强，达不到理想，痛苦，万一你赚到钱，国家的政策，疫情等因素，仍令你担忧。
6. 终极的角度来看，即使你变得很有钱，很成功，只是透支了生生世世带来的福报，耗尽了怎么办，这是目光短浅的表机，没有为来生做准备。

这一生要抓住主线是什么原因，主次不要颠倒，不要将副线变为主线，此生将蹉跎过去。如一些大贪官，被抓起来后才后悔余生就在监狱里比一般人的痛苦要大很多，，这本不应成为人生主线，

不合于道，你此生可能痛苦。人的一生应该怎么过，

古代圣贤，修身养性，修身养德，人怎么放在自己的德性上。

“志于道，据于德，依于仁，游于艺”是孔子对如何修身立德的总结。它强调了个人修养的几个重要方面：要有明确的目标，要有道德的准绳，要有仁爱之心，还要通过学习和实践来完善自身。

这一生的志向就是学道，修道，立足点在德行上，要落实于德行，是依托仁爱之心，畅游在创作的海洋上。

现代人常“志于财，据于名，依于贪，游于色”不合于道，常致最后的痛苦。

孟子，夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。就是说此生修身养性，修德，以此安身立命。

• 上等人，自利，求解脱，也带领其他人求解脱，自利利他。
• 中等人，正人君子，做个贤人君子，把这些德性，价值观，这些道理传播给这个世界，影响别人的世界。
• 下等人，做一个一般的好人，我们不给国家社会惹麻烦，我们有自己做人的道德底线和红线，也能用点觉察之道，有能力的话也能稍微帮助点别人，施舍一点，身体方面照顾一点，从物质角度帮助一点，这一生也有过得有意义。

我们可以根据自己的能力选择怎么做，如西安小伙每次捐赠自己的一点点工资给生病的人有困难的人，像这样一生也挺有意义，力所能及，一定能找到适合自己的方式度过有意义的一生。

有些人事业做得很大，却痛苦，他们忘记了当初从小做起时的初衷，当初的目的达到了，做大做强后，却十分迷茫。当财务自由后，如果有一个更长远的目标，想着要帮助苦难的众生，熬上几年，就过去了，从德性出发，坚持下去做，在这件事上度过一生，人生就有意义，

合于道 自己能控制，很多人做了自己不可控制的事而感痛苦，

孟子曰：“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。“

如果一样东西，如果自己有可控的权力，这件事做起来就有意义，你命好才能得来，命不好得不到，如追求这样的东西就会很痛苦。

做生意只要是冲着钱去的，大概率就是赔本和倒闭的结果，90%就是纠结和烦恼，甚至跳楼，如将一生耗到这上面来，这条路一开始就注定是个坑。人之所以痛苦，是因为选择了错误的道路。

人挣钱如果是为服务于我的德性，虽眼前困难，德性增长，福报增长。

曾国藩的家书提到只有敬德修业两件事是操控于自己手上的，功名富贵半点不由人，不是自己可以操控的。

修业和敬德结合在一起，如医生一心一意为病人治病，提高专业水平，发心好，这就结合起来。如七师父提到老中医七十多岁了，每天还治病救人，自己的身体却不顾。

不修业敬德，就算披上袈裟又有何用。