什么是真正的“功德”？最权威的解释：

见性是功，平等是德，念念无滞，常见本性，真实妙用，名为功德；内心谦下是功，外行于礼是德；自性建立万法是功，心体离念是德； 不离自性是功，应用无染是德。若觅功德法身，但依此作，是真功德。若修功德之人，心即不轻，常行普敬。 心常轻人，吾我不断，即自无功；自性虚妄不实，即自无德。为吾我自大，常轻一切故。 善知识，念念无间是功，心行平直是德；自修性是功，自修身是德。善知识，功德须自性内见，不是布施供养之所求也，是以福德与功德别。 —–《六祖坛经》疑问品第三

念念无滞：就是看见念头，只是知道，不跟随。念念无间，不离自性：就是时刻知道，及时看见每个念头，时刻保持觉察.心即不轻，常行普敬：就是保持谦卑，初学者的心。心常轻人，吾我不断，即自无功；自性虚妄不实，即自无德。为吾我自大，常轻一切故。

总觉得别人不好，看见别人的问题，自我很强大，就是无功。总被欲望牵引，跟随妄念东北西走，就是无德。因为“我执”很重，“自我”强大，就会总挑别人的错，觉得自己了不起，看轻他人。这就没有“功德”

不离自性是功，应用无染是德。能时刻保持觉察，就是功。在保持觉察中，处理日常事情，不挂碍，事来则应，事去不留，就是德。这么看，若在生活中，练习觉察，本身就是在积累“功德”。

换一种方式回答：自净其意，是功。诸恶莫作，众善奉行，是德。若无“功”，做很多事，看上去是“德”，但不是功德。所以，若无自净其意，众善奉行（利他）不一定是修行。功德，看上去是有些“宗教”意思，甚至有人会觉得有点“玄乎”或者“迷信”。

如果解开形式和迷雾，深入到本质：功德，就是修行，是朝心上下功夫。

不离自性是功，应用无染是德。若觅功德法身，但依此作，是真功德。我看了六祖的讲述，可以简单理解为：功，是修心功夫。德，是做人德行。有修心功夫上的外在德行，才算是“功德”。觉察是功，无我是德.