2024-03-02

在病痛中修行，这是每个人在生活中经常遇到的，分两种情况，第一种情况就是我们自己遇到了这些病痛我们怎么办，第二种情况是我们周围的人遇到了这个病痛我们怎么办。我们怎么样能够引导他去修行，其实还有一种极端的情况，就是有一些朋友或者说周围有一些亲人得了绝症，我们可以做什么，这是三类情况，他的面向的对象不一样，但是他基本的一些原理和基本的一些方法其实是类似的，只不过我们知道了一些原理和方法以后，我们怎么样针对于不同的情况，去做不同的一些引导和分享，这个就需要大家来想一想。

我大概来讲一下我的这个思路，这个其实在咱们的那本书上，也写的比较清楚，那只不过我再讲一遍，可能大家印象会更深刻一点，同时我还会讲的更加深入一点。

首先我们真的要去明白，一个人的身体到底重不重要。我们经常会去看一些心灵鸡汤，就是说最重要的就是要身体，我们身体要有多好，我们要保重身体，我们所有见面说的这些话，都经常说您身体健康，这个都没问题。但是正是因为说所有的人在这个方面，我们养成这么个意识，对于这个身体有时候就会看得太过，太过什么意思呢？就是说当我们太看重这个身体的时候，这个身体就会成为所有我们日常生活中最重要的，最难跨越的一个障碍，我周围有一个就住在我隔壁没多远，就是同一个楼里边我们一个出家的师兄，他出一场车祸，一条腿从大腿根截断了，他另外一只脚没有脚趾头了，我第一次碰见他的时候，我不知道这个情况，他穿的假肢，一开始我们坐在一块喝茶，喝完茶以后，我起来，他送我出门，我看他走路一瘸一拐的，我就问他我说那脚怎么了，他说小毛病，我以为真的是有点小毛病，等到后来我还去他家住过几天，那个时候其实他出车祸已经过了七八年了，他自己把他那只已经烧残的腿，就是那只没有被截肢的腿，他自己拿一个老虎钳子，在里边去夹那个烂肉，夹完烂肉以后自己抹点药，然后再把它贴上，用钳子夹哦，我当时看了以后我觉得，哇塞，我自己看我都觉得很难受，你看就那个样子，但是人家对待自己身体这种方式，让我佩服的五体投地的，我在我的书里面也写过，人家坐个轮椅，他问我会不会做饭，我说我平时在家里面很少做饭，我说要不我们出去吃，他说不用，我来做，他坐个轮椅给我做饭，我当时感动的，当时特别惭愧，我从见完他那个面，那会我还没出家，我回到杭州以后，就开始做家务了，以前我在家里边我要请两个阿姨的，我们家里边我要请一个司机专门给我开车，我要请一个阿姨打扫卫生，有时候还请钟点工的，那个时候觉得反正怎么样让自己过得舒服怎么来，见完面以后，我家里边什么洗碗扫地啊，我什么活都干，我觉得原来人应该是这个样子的，所以这是给我的一个触动，这是一个故事。 第二个是我的爷爷的兄弟，我们叫四爷爷的，今年应该九十几了，我以前写过他的文章的，在《没事别随便思考人生》里边写过他的文章，两个老人的故事，后来有人把它录下来了，我听那个音频，那天又有人发出来，我看见了，又听了一遍，我自己都听哭了，这个场景历历在目，可能别人听不一定会流眼泪，但是我听我会流眼泪，为什么？因为我能想象当时的那个场景是什么样子，那个爷爷他怎么回事呢，他是个残疾，手没有指头，好像是右手没有指头，他80多岁的时候每天就骑个三轮车带着他老伴，每天出去干活也带着他老伴，买东西带着老伴，两个人相依为命，他有儿有女，也不跟他们住一起，本身儿女条件也不太好。

要么就住在山边上放羊养鸡种地，他们信基督教，八十八岁还是八十几岁的时候天天干活，别人说你这么大年纪了，你这么累要干嘛呢？他说我要赚个几十万，我要盖个教堂的，因为他年纪确实也比较大，我们那边上有的地方会有悬崖，这个悬崖也不是很高，就是10多米，下边是石头啊什么的，有一次他就摔进去了，摔到那个坑里头去了，三轮车和人一起摔进去了，然后被人救起来了，还好因为挂在树上没摔的太伤，就可能流血啊什么的。弄完以后当时我们就劝他说，你不要再干这些事了，你不要踩三轮车什么的，你就好好的就好了。他说没事，有本事摔死我，摔不死我，我接着干。真的这么说的，我当时听了以后，就觉得一个人的这种力量，这个心力，跟这个人外表一点关系都没有，那个四爷爷他个子也不高，一米六估计也不到，现在年纪比较大还有点驼背，但是人家这个心力真的是很强很强，现在他的老伴已经去世了，他现在一个人还每天干很多活，我每次去我要给他送个几百块钱，我只要送点钱，他就会提好多菜到我们家来，给我送过来，吃都吃不完，跟我说菜没了就直接去他们家地里面去砍就好。

我想说什么呀，就人的这个身体，其实如果我们过于重视他，反而不是一件太好的事，以前能海上师，他说过一个偈子，我在文章里边也提过好多次，他说名誉光荣，我慢加等，厚福受享，德行降落。一个人享福太多，一直在享福的话德行会降落，名誉光荣，我慢加等，人特别有名了，他的傲慢一定会增长的很快，会加等，第三句是养生优厚，病难更多，最后一句顺境安逸，波若无缘。我一直对这几句话非常的推崇，也经常会去对照着看我自己。

我们经常特别是碰见一些学佛的人，他会告诉你说你好有福报，能够遇到一个好老师好有福报，你能够遇到这种事情，能够跟谁谁谁在一起好有福报。大家要去想，说你有福报的时候，你就在耗福报，因为你的福报用完了。就是你以前积了福报，所以你现在好有福报，所以你这个福报就耗掉了。一定要谨慎，当别人说你很有福报的时候，你要谨慎，我得好好再积点福报才行，否则的话就耗完了，不知道有没有讲清楚。当别人说你很有福报的时候，你就已经在耗福报了。

在这里我想重点去讲的是养生优厚，病难更多。我们太注重自己的身体，你会发现其实这个身体会越来越娇气，或者说有各种问题。就像一个被宠坏的小孩一样，被宠坏的小孩就是这样，你越宠他，你会发现他总会给你找出来一些新的事情，我们周围这些人，你也可以看见，那种特别注重养生的人身体都好不到哪去。当然了也有一些是因为身体不太好，所以才注重养生，这也有可能，但是我们希望如果作为一个修行人，你真的希望自己增长智慧，身体这一关很重要的。你想让自己更有智慧，智慧能够增长，不要太看重身体，这也是为什么说一个人的力量，其实是通过一些磨难出来的，没有这些磨难，其实这些力量是比较难的。

以前还有一本书叫《皮囊》，我不知道你们看过没有，好像是一个主持人写的，我那会在机场还是在火车站，我看见这本书翻了一下，还买了一本，因为我就是看见那一本书，里边有一句话说的特别好，说身体不是用来伺候的，他讲了他们家阿泰的故事。

身体不是用来伺候的，我就对这一篇文章感兴趣，其余的文章好像我都没怎么看，我后来因为这篇文章，还特地给作者发了一条私信。

老子也讲过，吾有大患者，唯吾有身，及吾无身，吾有何患。就是说我之所以有这么多问题，患就是说问题，过患呐或者说困难呐麻烦呐灾难呐什么的，我有这么多问题，证明我有这个身体，我要没有这个身体我能有什么患，所以不要太看重这个身体，对于一个修行人来说一定是这样。所以你看那些大德们，你看虚云老和尚三步一拜，最后去五台山。包括咱们的玄奘法师，他要西行，其实他明明知道路上肯定会有很大的危险，人家连性命都不要了那其实对于身体来说，就不会那么去看重，我们说不去看重，不过度的看重身体，不是说我们要去糟蹋这个身体，并不是这个意思啊，而是说我们不要把这个身体当成一个主人了，身体是用来用的，明白没有。

当我们不是那么看重身体的时候，当病痛再来的时候，就不是一个大的障碍了，就不会成为我们一个特别担心和恐惧的事情了，这是一个。

第二个方面，大家可以去想一想，生病就一定是坏事吗？有好多人或者说我们绝大部分的人其实都是，人的本性都是趋利避害的，我们都不希望有一些不好的事情发生，包括生病，我们希望所有的事情都顺一点，我们希望我们做事都能够更有效率一点，我们希望我们的身体都能够更好一点，我们希望我们的优点更多一点缺点更少一点。那生病也是对我们来说所有的人都不希望的事情。但是从另外一个角度来讲，我们又说我们想要增长智慧，顺境安逸，般若无缘。

那我们再举个更现实的例子。如果我们绿菏同学从小说话就比较正常，跟正常人一样，她今天可能演讲的水平就没这么高，她不会花那么多心思去含着鹅卵石在田野上练说话。如果我在中学的时候写作成绩很好，说不定我后来就不会对写作有那种执着，从小就有执着。因为我总觉得文章写的好的人，我都特别的欣赏。我后来发现我以前喜欢的一些女生都是那种文笔很好的，我发现她们这里面大部分都是文笔特别好的，写的那些文字特别好，已经超越了一般人说这个女生外貌特别漂亮怎么样的，所以我对于写的好这种事情其实说明内心是有执着的，到后来我有机会开始去写的时候，我会拼命的去练习，那现在我可能在写作方面比一般的那种没有受过专业训练的人，可能要好一点，你不觉得这是一件好事吗？

我们说这个跟生病有什么关系呢？如果这个人一直没有病，那这个人有好多东西他是没法体会的，健康是什么？我们头一疼，这个人就不健康，手疼脚疼都不健康，哪都不疼反而才是健康，哪都没有问题才是健康，你把所有东西都去掉了以后，最后就剩这么一个，它就是健康了，所以当我们生病的时候，你会发现其实我们看待问题的角度不一样了，能生病，我不只是能体会别人生病的苦，我们才能体会到我们现在的健康有多么的难得，牙疼是是最明显的，平时从来不会想到牙齿会有多重要，但是牙疼的时候你会发现，牙齿太重要了。我们平时会有一些类似于鸡汤类型的话说，只有当一个人失去某样东西的时候，才会懂得去珍惜，健康也是这样，如果真的没有过这种体验，他一方面很难体会到别人的苦，同时你也很难体会到自己的苦。而且生病会让我们用另外一个角度去看这个世界，例如说你可能就会体会到以前你执着的一些东西可能没那么重要。

我记得我的一个亲戚，忽然之间得了白血病，他是他整个家族的顶梁柱，什么意思，就他不只是家庭，是整个家族，农村出来的可能都会有这种体会，家族的顶梁柱，就是他的爸爸的几个兄弟姐妹的，还有他的周围的堂兄堂弟堂姐啊什么的，基本上都会靠着他去生活，我们说全村的希望可能有点大，但他是他们这个家族的希望，忽然之间发现自己得了白血病，他以前特别焦虑他女儿的婚事，因为他女儿一直不找对象，反正也是因为各种原因吧，其实条件特别好，找不着合适的，他就觉得这是他的心病，还有一些事情他也担心，等到了医院里边躺了大概一二十天，其实他的情况已经比较差了，我特地去北京看了他两次，去医院我就跟他聊天，我就问他，我说你现在再去看看你现在的生活，你觉得还有哪些事你是放不下的？他后边叹了口气说，我现在最放不下的只有我的妈妈，因为他老妈80多岁了，他说如果我妈知道我病了，可能很快他就活不下去了，他说别的他都可以放下，他真是这么说的，所以他看待事情的角度已经完全不一样了，当然最后过了其实没多久，总共从发现白血病到最后离世就是40来天吧，就走了。

我举这个例子只是想说，我们在有一些病痛的时候，我们的感触是不一样的，所以看待问题的角度也不一样的，可能有这种病痛会让我们有那么一个机会去思考一些我们平时不会去思考的问题，所以这是第二点，生病它也不一定就是坏事，它同时也有好的一面。其实所有的事情可能都是这样的，特别是有一些我们认为很负面的东西，它也不一定就真的那么坏，有人说那你说的是太轻松了，但是对于真正承受病痛的人来说，是需要去承担的呀，这个痛是实实在在的，我怎么办呢？当一个人真的特别痛的时候，或者说当我们自己特别痛的时候，有什么办法来缓解这个痛苦吗？这也是有的，这个方法就是我教大家的觉察，练习去觉察身上的痛，打针也好，或者说是哪痛也好，牙疼也好，你会发现我们平时都是要忍着，但是如果能够在痛的时候去学会觉察，去观念头，其实是一个非常好的应用场景，因为痛就是一个念头，痛是一个念头哦。你观着观着，很有可能在痛的时候，你能够达到一种状态，就像那天咱们的小青说的，你会跳出来看自己的，就跳出来看，因为痛从哪来？你跳出来看哦，我能看着痛，所以这个时候痛是痛，苦是苦，有时候我们痛和苦是不分的，平时我们是分不开的，我们之所以觉得很苦，是因为身上太痛，我们平时之所以觉得那个病很难受，我们很不愿意接受，觉得很痛苦，是因为身上太痛，对我们来说身痛心苦。

如果你学会觉察，你能做到痛而不苦，我们的这个仁青说他有头痛病，痛起来就有出离心，是的，人痛起来他就觉得这个世界好像没啥意思，他说是出离心，带了一种厌世的心，其实你可以去练习一下，你把痛当成一个念头，真的能做到痛而不苦，以前我还写过一篇文章叫科学能让人不痛，佛法能让人不苦，其实那篇文章写的挺好的，我现在忘了具体内容了，但是那篇文章我至少后边还看过一次，我觉得写的挺好的，因为里边举了几个类似的这种排比的句子，而且还对仗，我觉得写的还比较有道理，我们通过觉察，你就看着这个念头，你就看着那个痛的念头过来，一个念头过来你就去看着他，而这种念头你不会错过的，我们平时观念头的时候，念头容易被被错过，但是像这种念头你基本上不会错过，因为太痛了，也是一个很好的练习觉察的时候，当然这个方法因为别人很难理解，我跟大家去讲这个，主要是咱们自己可以去学习的，可以去练习的，当我们有一些身体不舒服的时候，你就去觉察好了，你会发现那是身体痛，跟我有什么关系，所以你不会觉得苦。

那天咱们的黑糯米讲了好多，他记了好多笔记，我当时跟他说，你记这些笔记没用的，为什么呢？因为头脑不能杀死头脑，那什么才能杀死头脑？因为头脑的原理是不希望停下来，他会一直去跟随，他会找各种刺激，逻辑，原理，反正他会去做各种动作，心猿意马，什么时候你会去杀死头脑，就你不处理他，你只是看着，你不让他跟随，你不让他跟着这个东西走，那就会发现他以前那个机制就已经完全被你废掉了，他没办法了，这个很好玩的。

同时我们说这个世界其实都是我们头脑构建出来的，或者说我们这个念头，或者说是我们这个心构建出来的，我们有时候会相信一件事情，本来是假的我们也认为是真的，你说一个人特别害怕蛇，在房间里边，他一进去看见一个东西，觉得这个是蛇，他可能吓晕过去，但实际上可能就是一根绳子，他完全会相信这是一个蛇。

这是个真实的故事，以前有一个出家的僧人，他去云游，行脚，因为在古时候行脚你可能走到哪就只能在哪停着，有一次就可能没找到地方住，就睡在了山坡上了，而且那地方还有一些坟地，其实还挺恐怖的，但是他是修行人嘛，觉得这个我没有必要怕，那他也为了去练习，他就在那睡觉，睡觉睡得也挺好，这个人胆子也挺大，那修行也蛮好，但是半夜的时候，天很黑月光也没有，他口特别渴，就找水喝，那是都看不见呀，他就去摸，他记得哪个地方好像有一滩水来着，他就去摸，还真的被他摸到了，捧了一捧水喝，哇塞，甘甜甘甜的，他觉得特别好，喝完了以后，又接着睡觉，等到第二天天亮了，他一起来，心想睡的挺好，半夜喝的水特别甜，早晨他又去找，他说我再喝点水去吧，他找到这个地方一看，这个水又浑浊又脏，而且是从一个坟地里边流出来的，就是尸水，当时哇的就吐了，但是他一吐，很快，人家就开悟了，就得道了，他就终于明白是怎么回事，以前他听不懂的，现在能听懂了，就这么一个故事。

大家听了以后有什么感觉啊？同样是水，为什么半夜喝的时候是像甘露一样，那么甘甜，实际上早晨一看又变成了尸水，其实都是心的作用，而且这个对比非常的强烈，同时你去看，当你一直在告诉你的大脑或者说你一直在说那个痛就是个念头的时候，你会发现大脑也会认为他是个念头，你持续练一段时间，你去试试，我以前试过的，我们可以认为一根绳子是蛇，你也可以认为蛇是绳子，所谓的真相只在你自己的脑海里，所以当我们去练习觉察，你就告诉他，就是练。

你说这是不是精神胜利法，我不知道这算不算，但是他就是觉察的一个用法，有时候你可以骗一骗你的头脑，你可以骗他的，这个大家回头可以自己去练习，但是你怎么样去跟另外一些人去讲，这个是需要有技巧的，我们的糯米同学说累和困也是念头吧，当然是念头，你觉得很累很困，他当然是念头。

觉察这种方法可以来对治你的痛，我们先不说你一定能欺骗的到，但是他一定会缓解你的痛苦，当你特别痛的时候，他会缓解这个痛苦，为什么呢？因为他转移你的注意力了，打断了，你没有跟随这个痛，我们一般痛起来以后，有时候会产生一些轻生的念头，就痛不欲生，当你只是说是个念头的时候，你会发现他已经转移了这个念，他不会跟着这个痛走，所以这都是有帮助的

芬芬在问说这个怎么讲给别人，怎么讲这个问题是一个很有挑战的事情，你千万不要拿一个跟别人讲课的方式讲，特别容易引起别人反感的，所以需要有切合的一个时机，能够把这里面一部分一部分的引起人的兴趣，如果有人问你，你再来去讲，会更好。抄经的时候引导可以吗？当然可以，每个人的状态都不一样，每个人的环境都不一样，都可以，只要你真正理解了以后，你会你更了解对方，你可能会有一些更合适的方法去讲。

那我们讲第四个，这也是一个比较关键的方法，第四个对治我们在病痛中如何修行的方法就叫发愿，这个方法看上去比较傻，但是这个方法是需要去实践的，什么叫发愿呢？是说当你生某种病的时候，你可以去发愿说让全天下所有人的同样这种病的痛苦我来替他承受，感冒我们可以这么去发愿，头疼的时候，你头疼太厉害，反正这个时候你做不了别的，你就去发愿，让疼来的更猛烈一些，让天下所有人的头疼的痛苦我都来替他们承受，这个时候你会发现可能就会有不一样的感觉，为什么会有不一样的感觉？这个需要去试。

那我再讲它的原理，第一个，我们平时认为病和痛都是没有意义的对吗？为什么没有意义，因为我们每个人都嫌弃他，我们都希望他赶紧消失，所以这个痛在我们看来是没有意义的，如果这个痛它有意义了，这个时候我们可能不会那么排斥了，举个例子，例如有人告诉任青说，任青你的头疼，疼3天你的小孩会避过一个劫难，任青绝对愿意去承受，或者说你疼3天你妈妈的身体就会好一点，这个时候你去想，如果是这种情况下，我们对于这个痛还会排斥吗？我们可能会希望这个痛来的更猛烈一些，是不是这样的，所以看上去好像这个发愿有点傻，但是实际上，如果说这个痛苦变得有价值了，这个痛本身就不会带来那么多苦了。一个很基本的原则。

有人说我不能替全天下人去承受，我替我的亲人承受就好了，当然可以，你当然可以只是替你的亲人们承受，但是从另外一个角度呢，如果你的心越大，你就会发现你的效果可能会不一样，我只能讲效果会不一样，怎么不一样呢？你会真的觉得你自己瞬间被净化了，至少很多时候我发愿的时候，就感觉那种神圣的感觉好像就会出来一样，很多人都会做什么早课晚课，我们的魏亮同学在这方面好像特别精进的吧，魏亮你平时会念《普贤行愿品》吗？《普贤行愿品》里边最后一项叫普皆会向，这也是我每天我晚上或者说我平时做完功课或者说我修了法以后，我会去回向，回向的时候我都会念一遍，我说：“愿以此功德回向给虚空界遍法界所有众生，愿彼众生常得安乐，无诸病苦，欲行恶法，皆悉不成，所求善业，皆速成就，关闭一切诸恶趣门，开示人天，涅槃正路，若彼众生，因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果，我皆代受，愿彼众生，皆得解脱，究竟成就，无上菩提。”其实这里边就是在发愿，一方面是在回向，但是他在发愿，那些人的痛苦，如果他做了恶业，造成的痛苦我都来替他承受好了，他不用去承受了，只要我认真念的时候，每念一遍我都会觉得我真的愿意，而且我们真的是真心的发愿，所以这个经文里边也是这么讲的。

我们再看日常生活中，我们可以去替我们周围的亲人发愿，一说我妈病了，那我肯定想我妈病让她早点好，她的痛苦我愿替她承受，这个肯定我们很多人都经常这么做，我们对于小孩更是这样子，特别是他年纪小的时候，他又不知道怎么样做，又不肯吃药，那种我们就说他的病我就替他，让我更痛苦一点都好，我们有一些特别好的朋友，我们也愿意，哪怕是我们现在没有病他有病，我们也会愿意去承受。

如果大家相信轮回的，轮回就是你相信有下辈子，那你就会知道，我们一说是无始劫来，而且你每一辈子不一定都是人，有可能就是一只蚂蚁，有可能是一只鸟，它们的寿命不会有这么长，它们寿命可能几个月几天都有可能的，所以如果真的是已经过了无始劫的几千年几万年几十万年几亿年都有可能了，如果说真的是过了这么多年，你相信轮回，不一定只是在我们这一界，那可能在别的界，你也可能有轮回，那这么多界的时候，每一次轮回你都会有父母，你不可能凭空产生吧，当然那我就是化身，你们就假设每一次轮回那可能都会有父母，每一次轮回可能也有兄弟姐妹，我们就说父母好了，也有子女，如果从这个概率上讲呢，我们现在周围遇到的所有的人都有可能曾经做过我们的父母，那就说当我们想我们对另外一个人憎恨的时候，对方上辈子说不定就是我们的父母，说不定上辈子他是你的子女也有可能，所以概率是算得出来的，绝对的，而且是不止一次，所以我们在佛法里面经常看见乳母般的众生，这个理解就是这么来的，所有的人都曾经做过我们的父母。

我们的敬爱的宗翎老师，当时他要出家的时候他最放不下的就是他的妈妈，因为他的爸爸已经去世了，他姐姐又没有小孩，他一出家他妈妈就得一个人过，他就觉得特别放不下，他就把这个事情去跟他的老师讲，也是我的老师，我老师跟他怎么讲的，他说你这个心可以理解，但是你怎么能因为一个父母而放弃那么多父母，就是你怎么能因为这一个母亲而放弃那么多母亲，说了这么一句，宗翎老师当时就想开了，这是一个真实的事，当时我们的上师的意思就是其余的人都是你的父母，如果我们这么一想，你说你可以愿意为这一辈子的父母去承担这些东西，那上辈子的你就不承担了，他跟这一辈子的父母一样那么爱你，一样那么照顾你，你要愿意为这一辈子的儿女去发愿，那上辈子你也做过别人的儿女，他也这么发愿过，他上辈子也做过你的儿女啊，也有可能啊，你为什么就那么偏心，你只是对于现在的女儿这么疼爱，对于以前的女儿你就那么偏心，当你这么偏心的时候，你还在怪你自己的妈妈，为什么你们以前那么偏心，为什么你们就喜欢弟弟，不喜欢我。如果真的把这个想清楚以后你会发现一切都很简单了。

所以发愿是一个特别好的方式，我再跟大家举一个我身边的例子，我姐没读什么书，她那会读初中刚上去她就不愿意读了，跟咱们的绿荷同学家里面很像，我哥和我姐长得都很好，是属于长得特别好的，我是属于我们三姐弟里面长得比较差的，在学校里面老师都是比较喜欢我哥喜欢我姐就不太喜欢我的，因为他们俩长得太好看了，我长得没他们好看，说话又结巴，所以总是被嫌弃的，我姐那会就是上学成绩也还好，但是她就是不想上学，所以也没什么文化，我后来已经出家了，但是我姐对我是属于比较好，到现在她也比较听我的，只是她有时候做事没长性，有时候很难坚持，又有习气又很难改。

有一次我跟我姐陪我妈去医院，那个时候我姐对我还比较信任，我们在电梯里边看见就有那种拉着病人的那个担架，这个人很痛苦，打的这种绷带啊什么的，后来跟我姐在边上就悄声说，我说你这个时候可以试一下发愿，你去替他承受痛苦，我就跟我姐说，我说你可以试一下，因为我当时已经在发愿了，然后我姐在那，她也没说话，过了一会儿就从电梯里面出来，我看我姐的眼睛都红了，眼泪已经在眼眶里边了，她说我刚才真的做了，她说就觉得浑身就是那种，自己被自己给感动了，我说你可以经常做，很快她就担心说万一真的他的这些痛苦到我身上来了怎么办呢？我们有时候发愿的时候就会想，真的是这个样子会怎么办。

如果你发愿真的会有别的这种痛苦到你身上来，这里面先有个前提，我们这么发愿了，无论是我们在痛苦的时候我们去发愿，还是说在别人痛苦的时候我们这么去发愿，特别是在我们自己也很痛苦的时候我们这么发愿，让所有痛苦我们替他承受，这个时候你自己的痛苦就已经变得更有价值了。我们不会那么排斥了，这是一个，第二个如果我们这么发愿，你说别人的痛苦会不会加深到我们自己身上来，从佛法的角度讲，你越这么发愿，你越真心的发愿，首先你自己的业障会消得比较快，这个大家应该可以理解，你的业障会消得比较快，因为你的发心特别的好，业障消得比较快。从另外一方面讲，如果真的痛苦能够转嫁到你的身上来，只有一种情况下会产生，你已经成为菩萨了，你这个水平特别特别高，你有这个能力转移他的痛，那这个时候就说明你有心想事成的能力，大梅问是不是真的有这个能力，有啊。

你看《大圆满前行》里面就有这么一个故事，有一个出家人在那讲法，看见有一个人在拿石头打一条狗，他就发愿让自己替这个狗承受痛苦，后来他啊的一声就倒下来了，别人说你怎么回事啊？说这个痛到他身上来了，最后发现狗的背部上，他自己的背部也产生了一块淤青，他就有这个能力，为什么呢？因为人家有心想事成的能力了，是不是真的我不知道，我相信是真的，但是这个时候你觉得，如果你有心想事成的能力，你能够让这个痛苦随时都可以到我身上来，那你当然有更多的能力，你还可以让别人的痛苦，自己的痛苦也可以走的，所以如果真的产生了，其实不是一个坏事，我觉得如果我有这个能力了，我觉得我愿意的，真正的按照这种说法呢，就是说一个人发愿，最后他真正能伤害的，是你对于身体的执着，你自己对于你自己的那种执着，他会把它破坏掉，其实别的基本上不会有伤害，如果真的是你能够梦想成真，那一定是一个比你这个发愿，比你做的所有事情更大的一个收获。

所以他唯一只会破坏的是我执。但是我们也希望他真的能够产生，我们不要说因为他不会真的产生，所以我就发个愿，那这个愿又没有什么作用，我们是真的愿意去替对方去承担，替天下所有的人去承担，我妈就是这样，信基督教的，我还叫她发愿，她头疼的厉害的时候，我说你发愿让所有人的头疼都替他承受，她疼的没办法的时候说她愿意发愿，她发愿的时候可能也稍微减轻一点，但是她是不是真心的，我也不知道，但是她真的会去试的，因为确实有一些人，他的发心还没那么大的时候，他可能会害怕。但是他真正会破坏的只有我执，我在想如果说我的这个愿能够真正的实现，那我觉得这对我来说是一件非常值得高兴的事情。

在病痛中修行我讲了四个大的方面，一个是身体不是用来伺候的，第二个是生病他也有他好的一面，病痛也有好的一面，第三个是说觉察可以减轻我们的病痛的痛苦，可以让我们痛而不苦，第四个是发愿，学会发愿。