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001第一课——《勇士之道》导学问答

要学好本课程，您认为最重要的是什么？两个方面讲。第一方面，我们常犯的错误是什么？在修行中的所有人，包括我自己，在修行方面最容易产生六个比较明显的问题，或者说六个错误（一些不太好的习惯）。第一个，对于所学习的课程，或者说我们所修行的方法，没有恭敬心。第二个，就是容易没信心。第三个，你要重视第四点，需要我们更加专注第五个，是过于紧张，觉得这个课太难得了，我好不容易来听课,导致听课的时候总是在紧张，其实也不行，最后一个，是有各种担忧和忧虑这里面最关键的一点其实是什么？是信心！

很多时候对老师的信心，首先是要让自己变得很专注，你专注之后，你就自然而然不仅仅是眼前的这位老师，其实三人皆为师，所以专注在每一个当下是很重要的。对于这么一套免费的课程，你们认为自己要做到一些什么？您对同学们学习本课程有什么要求？首先，我们可以从表面上去做一些，至少是要达到说，自己不去占便宜，对不对？你承诺的东西，你要去做。另外你真正要去做的，是好好的去修行，好好去用，把“自我” 交出来。需要你把“自我”给交出来。以真实真诚的心来做作业。

始终将练习觉察贯穿其中，这一点您是出于一个什么样的考虑？会不会应用觉察，是一个人是不是真正的踏上修行之路，是不是真正进门，他是不是真的在这条路上走的一个很关键的标志。觉察是一个最简单，同时又是一个最强大的方法。觉察可能就存在于我们日常的说话、吃饭、走路之中，但它同时也可以让你证悟到空性，就是体验到空性的这么一个状态，或者说让你对空性有所体验和感觉。勇士之道，成为勇士的道路，你既然是勇士，你就得有武器，觉察就是这里面非常厉害的武器。我会教给大家，勇士的两把武器，其中一个就是觉察，是一把剑；我们还有一个盾牌，一个是用来防护的，是用来杀敌的。

每个人的经历各有差异，如何在修行这件事情上面达成一个共识？对于修行，我是这么理解的：就像觉察一样，觉察的一个很关键的点，是抛开判断，不去执着于任何一端。我们考察宣讲员的时候，也从来不看他学历，我们最看重的就是你的信心，你对于自己的信心，对于老师的信心，对于这个方法的信心。除此之外，个人经历也是值得探讨的。对于经历，对于学历，我们都不用太当成一个特别重要衡量的指标。包括我们有钱没钱，长得好不好看…… 对于我们修行有没有影响呢？都是一样的。

您是出于什么考量决定做必经之路，并且把她定位于精神层面？当我们每个人都有一颗纯粹之心的时候，我们必经之路一定会朝着社会需要的方向去发展。不管是我们工作、生活还是情感之中，“纯粹”这两个字真的可以说是你的一个法宝。其实当一个人出现选择的时候，其实他的心对这件事情没有那么热爱。你所有的焦虑和担心都源于“自我” 您对必经之路的未来没有任何的期待–如何来理解您的这种心境，就是完全没有期待的这种心境？当我们对这件事情不做期待的话，它的前提条件应该是什么？然后在不做期待的过程当中，我们又应该要做什么？就是“有为”和“无为”。我们说不要有期待，它背后真实的原则是你能接受所有的结果。当你能够接受这些结果的时候，你会发现它朝哪个方向走都可以。每个人都是一个独立的个体，我们对于必经之路也是这样的。因为我一直保持着这么一个状态–就是这个事情如果它发生了，我就认为它是必定要发生的，就是在暗示我去走另外一条路。

您为什么定三不原则，在什么样的背景下定的三不原则？必经之路三不原则：不推销、不拒绝、不求名利志愿者的三个原则是什么？纯粹、专业、乐趣。宣讲员三个原则。第一个是信任，是相互之间的信任，包括对于老师的信任。信任还有一点–要去落到实处。第二个词是真诚，也包括真实、不虚伪、不虚假。你越敞开，你越愿意把自己的一些问题暴露出来，越是成长的机会，越是让老师来批评你的机会。勇士之道的课程里头，我们说在生活中的戒律，其中有一条我可以提前告诉大家，就是不说谎话。对于一个人能够不说谎话，挑战其实是蛮大的。当然，不说谎话，不一定代表着我把真话都说出来。以前绿荷老师讲课的时候说“真话不全说、假话绝不说”，这也是个原则。第三个原则是行动。对这个老师、这个方法有信心，你会去认认真真的完成老师布置的任何作业。第一个原则是信任，第二个原则是真诚，第三个原则是行动。真正的修行它有一个关键点，就是这个人的见地很重要。见地是什么？你对于某一件事情的很自然的看法，比如说我们对于愤怒、悲伤、恐惧、欢喜这些情绪的一些理解。怎么样去培养这个见地呢？有两种方法。第一种方法就是你需要不断的熏习。第二个方法是禅修。通过打坐，体验无我。体验到真正的无我，自然而然地你发现，我连我都没有，我怎么会去执着别人对我好不好呢？这个时候你立马这种观念就会出来。这种见地出来的时候，你会发现怎么可能还有烦恼，你只要这个见地一出现，烦恼自己就消失了。去听讲座或者看书也会提升一些见地，但是见地不够稳定，容易脱落最基本要求。如果你的时间不够，如果你确实因为别的事情，比如说你生病什么的，这些直播课你都要去参加，这是最基本的要求。如果你时间正常，你希望能够收获更大一点，你需要去看我们二期、三期的视频，你最好都能够把它看了，特别是涉及到修行方面的课，你就把七师父的都全部看了。涉及到学演讲方面的和沟通方面的，绿荷老师的课你把它都看了，从五月份开始七哥在新手村的演讲分享，每一期内容都不一样，应该有十多次了。包括咱们在志愿者、在年会等等这些会议上面的一些分享。最基本的要求是咱们这一段时间的课你必须得上；正常的要求是我们过去的宣讲员的视频，你去看；更精进的超越的要求，就是你可以去把所有七哥讲的都看。一方面你可以学到一些在生活中很快就可以用得上的方法，例如说我们讲“都是我的错”、“不要有期待”等各种，你可以很快用到你生活中。但是这种方法对于一般的同学来说，可能只是在看那视频的一天两天之内有效，因为习气很容易就把他带走了，过一段时间就没用了。更大的帮助在于熏习，让你去熏习，让你的见地逐渐的往上去，看清楚一些咱们生活中纷繁复杂的一些事情的真相。信任是基础，对于老师的信任，包括对绿荷老师的信任。第二个就是我们需要真诚、包括真实，至少在短期阶段，你对于老师一定要真实，否则的话老师没法教的。信任、真诚、行动

您是在什么样的一个状态下形成了感悟，然后写下这句话的？《人生处处是修行》 “白云要来，乌云也要来，它们终究会离开，天空始终都在那里，不迎不送”。身世浮沉四十载，方知人生是戏台，乌云才伴白云去，又见日月场中来 “当万千烦恼来的时候，你只是一眼，他们全部消失不见”，这就是自由。修行的目的是什么呢？就是一方面是降伏其心，另外一方面是要保持住勇士之道的课程，从某种意义上来说，就告诉大家什么叫“如是”–如其所示，如是降伏其心，应无所住

您觉得失去什么是需要你莫大的一个勇气？你当时又是如何面对的？你有失去一切的勇气，内心就开始滋生力量一个人的力量来自于哪里？就是力量的源泉是什么？到底力量的源泉在哪里？真正的力量的源泉、智慧的源泉，每个人其实都有的，或者每个人都是一样的。它就是每个人所具备的佛性，也是我们说的智慧的太阳，每个人都俱足的。我不是说烦恼没有，或者说真的是消失。该发生的事情还会发生，但是对你来说已经不是烦恼了。因为烦恼它不是真的存在，而只是你给它贴了一个标签。所有的事情都是具备空性的，才会可以被贴上不同的标签。我说生活最主要的两个主题词：一个是呼吸，一个是吃饭。我们倡导你要去做利他的事情、你要纯粹、你要去练习打坐、你要去练习觉察、你不要去考虑自己的利益等等。从某种意义上来说，都是在模拟让你成为真正的自己。身体不是完全的我我们习惯于把一些点当成我们要解决的问题的方法，但是我们会忽略整个大的东西，就像我们习惯于把我们身体当成是我，而忽略了真正的整个天空也是我。力量的源泉，如果你能够体验到，我为众生其实才是真正地为自己的时候，你这个时候力量是无所不在的，是用之不竭的。为什么？因为太阳是从来不担心自己的光芒被别人偷走的，

我们应该如何来克服知易行难？知行合一觉察，就是练习觉察，一方面是座上修，一方面是座下修。座上修就是会教你一些打坐的方法、观念头的方法。这个方法简单到谁都能学，也不要求我们一些特殊的知识。座下修是什么？你能在实际的生活中去应用觉察。

有同学问打坐没有收获怎么办？ “踏向彼岸的每一步都是彼岸本身”，“你调伏心的过程就是调伏心的结果”。它们两个其实是一个意思–你每一步既是途经也是抵达。如果你能够深入的理解这个的时候，你会放下一切的期待，你这么去做，该发生的就发生了，不该发生的没发生的就没发生，你抄经的过程就是我们要的结果。没有收获，需要收获吗？谁需要收获？没有人需要收获，你的头脑，你的习气想着我需要收获。反而是没有收获才会是正常的，因为我们从来不需要收获，因为你是圆满的，你怎么还需要收获，你圆满上面你再给他加一点，不溢出来了吗？我是不生不灭的，我是不垢不净的，我怎么还需要收获呢？

现在的您是如何看待爱情的？只要你想去爱一个人，我觉得是一个特别美好的事情，如果你不是想要去占有他。为什么是爱自己，什么是自己？他是真的能够爱自己吗？只有你真正去爱别人的时候，你会发现你的一切烦恼都会变得少很多，这个时候难道不是爱自己吗？当你去体验到一定程度的时候，你会发现爱别人才是爱自己，爱众生才是爱自己。

我们如何去寻找到内心的宁静？静能生慧寻求本身它就会让你变得不宁静，而且宁静，什么是宁静？当你真正宁静的时候，你会发现声音也是宁静的一部分，杂音也是宁静的一部分。无论是闪电还是白云还是乌云，当你自己是天空的时候，你都包那容纳它们的时候，它们也是宁静的一部分。以前我们在抄经的时候，我写了一篇《在抄经中修行》的文章。我说了一句话“当你在静心的时候，全世界都在静心”，其实它就包含这个。因为当你静心的时候，你边上有人在打游戏，也是静心，他就是静心的一部分，整个世界都是这样的。

所以“闻”是知道这些理论到最后“修”，中间有个差距，可能十万八千里的差距，只不过我们自己没意识。所以这个时候需要我们有一些这种觉察思考，这个过程的弥补，就需要我们去思维，所以闻思修你需要把它们结合起来，中间是有一个过程的，在生活中去练习它。

002第二课——勇士之道是什么昨天的课，我们做了一个对话。我们最终的目的地，或者说我们要去向何方，我们的方向是哪儿？养生优厚，病难更多

跟大家提醒的：保持一个初学者的心，记住现在的这个状态是个什么状态，

如何能真正的爱自己？——成为一名勇士

爱自己两个层面，一个是物质层面，一个是精神层面。你生而有翼，为何喜欢趴在地上匍匐前行你真正的爱自己，你要把灵性活出来，把人的灵性活出来。

勇士之道是什么样子两个定义第一个条件是：敢于真诚的去面对真实的自己，不再害怕自己被伤害。第二个定义是：愿意来帮助这个世界，帮助这个社会。第一个，你不再害怕自己被伤害我们习惯性，是保护自己的。保护自己的时候，你就会有一个，相当于，比如，你跟别人说话，别人稍微想要批评你的时候，他问你什么问题的时候，你会不由自主的说一些维护自己的话。不害怕自己被伤害，它有两种可能。一种可能是这个环境它不会伤害他；第二种可能，它是真正的在修行上面，他有进步。他知道：没有人能够伤害我，除非我自己要伤害自己。当一个人不再害怕被伤害的时候，他就不会有这种自我保护意识。当一个人不再想着要去保护自己的时候，他这个时候，才真的可以去帮助别人。不再设防，就是不再害怕自己被伤害，要真诚的去敞开自己。第二个，愿意去帮助这个世界为什么我们要去帮助这个世界？其实刚才，我已经讲了，你要真的想去爱自己，最好的方式就是去爱这个世界。你真的想要去，让自己活出真正的价值，活出你的灵性，那你就应该更好的去帮助这个世界。修行这条路，它有宽道和窄道打坐禅修，是一条窄道。勇士之道，它是一条宽道。

如何成为一个勇士？勇士有什么样的特点呢？

勇士特点一：不逃避，敢于突破。勇士他不是要把自己包裹起来，而是要突破，要敢于破茧，敢于让他自己去面对一个新的世界。勇士特点二：不可预期。真正的勇士，还不是让这些恐惧越来越少，不是想方设法去减少我们的恐惧，而是超越恐惧。为什么要做勇士？勇士本身就是智慧的化身。真正的勇士他要活成一束光，勇士的这些特点，勇士他是不可预期的，他是自由的，他会突破自己的这种束缚的，他会去超越恐惧的，是吧？他同时，是智慧的化身。

勇士有两个特别大的特点勇士的一个特点是谦卑。勇士第二个特点是什么？他又是自信的。上师是觉性的体现。上师，是佛法僧合为一体的上师是智慧的开启者。这个说法，还不究竟。上师，他就是智慧的体现。真正的上师，真正的就是合格的上师，一个合格的上师，他就像太阳，他给万物的不会多一点，也不会少一点，刚刚好正是它需要的。

如何踏上勇士之道？

勇士的两大武器勇士的第一大武器——觉察之剑勇士的第二大武器——慈悲之盾真正的勇士其实它不是朝外走的，它是朝内走的，它是向内看的，他要去降伏的不是别的敌人，而是他自己。他是降伏其心，真正的需要降伏的是自己的那颗心。慈悲是什么？慈悲是别人比自己重要。慈悲是看见别人总是想着去更多的去帮助别人。慈悲是一种温暖，一种无处不在的爱，这就是慈悲，最好的保护是什么？最好的保护是没有什么东西需要保护，最好的保护是没有敌人，最好的保护是不需要保护，为什么要保护自己？。用觉察，其实从某种意义上来说，你能达到一个慈悲的状态，慈悲到一定程度也能达到觉察同样的效果。他们本身看上去一个剑一个盾，但是他们也是融合的，

如何觉察练习觉察的要求重点讲了两件事情，第一个就是我们为何要做一名勇士。勇士之道是什么样子的？第二个我们重点讲了觉察，

第三课

勇士能够为这个世界承担什么？是时时刻刻在给周围的环境造成一个正面的影响，造成让这个世界变得更美好的影响。为什么？因为整个世界其实都是我们心的幻化，“心净则佛土净”，这是一个。第二个方面，如果我们把这个世界当成一个整体，当整体里边的某一个环境发生了变化的时候，这个世界也在发生变化。从生活中一些很小的行为开始。问题 1：什么是自由？同样的事情，当你有自由了以后，就算选择发脾气，你也是自由的。当你没有觉察，最后发了脾气，你就是错的；有了觉察，你选择发脾气，你是对的。同样一个表现，对和错也是相对的。就是说，正确与否不是看表面的，就像我上节课跟大家讲的：当你对真相真的有一定的理解，你再去说一些话，你怎么说都是对的；如果没有理解，只是鹦鹉学舌，你怎么说都是错的。这是我们讲的，“什么是自由”。问题 2：练习觉察时总有声音干扰怎么办？当你有一些东西没办法解决时，首先第一个我们要接受它；另外一个，你还要把它转化成一个正念。什么叫正念？就是它可以过来帮助你的，希望提醒大家重视的每个人的智慧是具足的，你的本性是圆满的，根本就不需要什么滋养。你看见的所谓需要滋养、需要力量，只是一个幻想，或者只是一个念头而已，只是一个虚幻的、根本不存在的自我，它需要让你让他表现得更加明显而已！觉察的目的就是觉察，觉察的目的就是让你练习觉察，练习觉察的目的就是让你练习觉察。为什么觉察的目的，就是练习觉察？因为我们调伏心的过程，就是调伏心的结果。你在练习觉察的过程，就是在降伏其心。你在生活中练习觉察，也是在降伏其心。

第二大武器：“慈悲之盾”讲解什么叫慈悲？

我们先去定义一下什么叫“慈悲”？有人说无缘大慈、同体大悲–没有任何的缘分，我也希望别人快乐，这就叫慈；我能够感同身受别人的痛苦，这叫慈悲。再浅显一点，就是你希望别人快乐，这是一种慈，就像母亲对于小孩的慈爱。每个母亲都希望自己的子女健康快乐，这是一种慈。悲是什么？你感同身受他人的苦，这是一种悲。就等于你希望他脱离苦海，这是一种悲。

为什么要慈悲？角度一：众生不断地轮回。上辈子的父母是这个，再上辈子的父母是另外一个。如果从概率的角度来看的话，天下所有的众生可能都曾经做过你的父母。都曾经如你这辈子的父母一样，曾经那么照顾你，为你含辛茹苦，对不对？为你受了很多委屈。所以从这个角度来说，我们需不需要对于其他的众生有慈悲？如果从这个角度来理解，我们需要的，这个逻辑讲得通。无论你认不认同，我们现在是需要的，这是一点。角度二：我们之所以痛苦，原因就在于，我们太看重自己的利益和得失。所有的痛苦其实都来自于“你”，“你”希望自己没有麻烦、自己顺利、自己快乐、自己幸福，都是来于“我执”——对于自己的执着。最好的削弱“我执” 的方式是什么？就是用慈悲。为什么？因为慈悲都是在对别人好——你希望别人快乐，你希望别人不痛苦，你希望替别人承受痛苦，你希望把自己快乐的东西给别人。。。。。。从某种意义上来说，它都是来对治你的“我执”。 “真正的自己”，我们平时说的“我”的什么，“我” 其实是一个概念。真正的自己，当你看见这个真相以后，你就会发现真正的自己是无所不在的那个东西–我们说的“道” 也好、“觉性”也好、“佛性”也好。宗翎老师，讲的《东西方的善恶观》，这里边其实很有深度的。他说真正的“善”是什么？真正的“善”是越接近于“道”就越善。如果你要定义一个善，越接近于道，善就会是真的善。所有的众生都是一体的，整个世界它都是一体的，也都是我们说的都是佛性、觉性的体现。 “思众皆有恩” 我们需要把别人放在更高的位置，把自己放在低的位置。勇士他一直是谦卑的，他一直把别人放在更高的位置，把自己放在更低的位置。勇士之道，我们要时刻走在谦卑的道路之上，同时我们又不能自卑，是谦卑而不是自卑，又要自信。谦卑，从某种意义上来说是把别人的位置放得高，“卑”就是“卑下”，把自己的位置放得低。别人比自己更重要，这也是一种慈悲。如何培养慈悲心

发愿勇敢地去发愿，真诚地去发愿，当你特别真诚的发愿的时候，你会发现你身体的感觉都会不一样。而且那种真诚的力量（或许也能承担别人的痛苦），发愿本身这种行为也会消除你很多的业障。发愿会有什么影响？它就会破除你的“我执”。如何发愿、怎么样发愿。第一个每天早起的时候发愿。我愿佛陀加持。我今天的所思所想，所行所作，所有的都是为了利益众生” 第二个发愿就是我们在生病的时候，这个最明显。我们在生病的时候，我们可以去发愿去替天下众生承受病痛的痛苦。第三个发愿如果我生病对众生更有利，请加持我生病;如果我健康对众生都有，请加持我健康。发愿的注意事项：

对待发愿要严肃、真诚尽量不要告诉别人总有一些看不惯的人，就是我们在生活中总有一些看不惯的人是吧？这个时候我们怎么样把这个场景，这其实是一个很好的场景，我们用来修行。量力而行真正的加持是什么

第四课在日常的生活中会有一些情况下，我们会有分别心的去考虑会不会利他？《佛子行三十七颂》

勇士的首要目标是面对情绪包含情绪的，七情是喜怒哀惧爱恶欲七个。负面情绪，主要讲三个：一个是怒，一个是哀，一个是惧，怒就是愤怒，包含了我们说的嗔恨、嗔怒；哀是悲伤伤心；惧就是恐惧害怕；愤怒《在嗔恨中修行》，悲哀悲而不伤你的心很痛，但是你不苦。牵而不挂，恐而不惧，愤怒的本质是因为你没看见背后的欲望，有人阻挡了你的欲望。恐惧的本质是因为你不愿意接受某个结果。悲伤的本质是因为你失去了， “对治”是什么意思？对治就是降伏他。所有负面情绪的背后一定有一个执着点，你执着的是什么？执着点，你找到了这个情绪基本上就能解决百分之八九十了。让自己的角度变大我们有两种方法，第一种方法是说我们逐渐把自己的角度放大，一点点放大从 30 度到 60 度，到 90 再到 180 度。但是另外一种方法是我们回到原点，最好的方式最好的方式是当他情绪出现的时候，你觉察到他，然后这个时候你慢慢开始去想起来，你要去找一找背后的执着点，再看见你背后的这么一个逻辑是什么？

觉察本身就等于智慧对治情绪也是用我们的觉察和慈悲

第五课工作首先要去掉稚气和油气底线不犯错比速度更重要同事之间不用交心引言——怎么样才能做一个有眼力见的人？觉察力例子：吼小孩交作业加好友两大写作技巧写文章的两大技巧，第一个，你以一个作家的角度去阅读，这个时候你能学到很多东西是吧？第二个，你以一个读者的角度去阅读，我们以作家的角度去阅读，你是去看别人的文章，看别人看别的作家的书，对吧？你以一个读者角度去阅读，是你看你自己的。觉察打卡作业中的几个问题不够重视不够简单直接不知道被带走了（面临这种有一些持续不断的一些念头，它持续会出来，因为你看见了以后它还会出来，怎么办？这个时候你可以有意识的去，比如说你把你的觉知放在呼吸上，这样的话就想转掉了，对不对？你放在呼吸上，数个两三次呼吸，你再回来观）如实记录不偏不减觉察作业的格式、要求和目的不要用自己的判断看待修行：会忽略自己的判断和认知信任老师相信你正在学的法：放下自己的知见。最厉害的咒：心经细节是老师剥洋葱的入口我们要跳出来看对治焦虑的方法——安住当下到世间八法去找情绪背后的执着点看见“自我的需要”行为模式不尝试去改变别人

生活中勇士的四大原则（戒律）：不说谎（训练）、不抱怨（转念）、不占他人便宜，不思他人过（转念）对治自己生活中的修行前期课程回顾为什么要做一名勇士勇士的二大武器：觉察和慈悲勇士的首要目标：对治我们的情绪生活中的四大原则

正信要坚固，真正教你修行的老师，他关心的是你的智慧有没有增长。关于改命——人间正道是沧桑关于四大原则的作业不说谎、不占便宜、不抱怨、不思他人过。关于占便宜——不要太极端真正的占便宜是在于你心，而不在于这个形式本身，不要占七哥的便宜关于不说谎–是来对治心的在初心中修行——记住初学者的心不要去跟他人分享学到的东西 “开悟之坡” 一开始是“不知道我不知道”。什么时候开始觉得绝望，就是你“知道自己不知道”。真正厉害的是什么？真正厉害的是，你不知道自己知道了。

修行方面要专一，不要到处学勇士之道是很彻底的、很究竟的一个法门勇士之道是一个开启智慧的法门

关于对于自我的认识《我就是那微弱的光》伤害的真相是念头

勇士的日常工作：演戏和看戏什么是看戏《在看戏中修行》把自己抽离出来，去看见很多这种表演。我看见很多模式，看见很多别人的生活的方式，其实就是看戏，这就是看戏。看戏有一个原则是不改变别人。真正的菩萨，其实他不想要去改变任何人，他尊重每一个人的生活方式。前提，就是我们需要你觉察到你在看戏。不是说你被这个戏给带走了。看戏的几个重点，第一个你需要有这种觉察，第二个你需要分析或者说看见，或者分析出来对方的模式，这只是它的一个模式反应模式。第三个很重要就是不想要去改变别人，要尊重每一个人的生活方式，哪怕他的生活方式是一个你认为很不好的。什么是演戏第一个我们说了你要觉察，第二个你不要分对错，第三个你要处下。宗翎老师的话：当你自己也是个问题的时候，你总想去帮别人去处理问题，你会发现问题越处理越糟。在生活中演戏的要点：需要的原则，前提第一个还是需要有觉察。第二个其实也很重要的，就是不要去区分对错。你这个时候，不要去跟他去讲对和错，你配合他去演，你要配合，他是主角，你是配角。你要把他当成个主角，你是配角，你配合他去演一下就好了。第三：示弱是一种智慧，我们真正的强大是处下的，越强大越处下。

勇士的修习口决：反者道之动，都是我的错，不期待，以及我们的修心七要里头的 59 句口诀。反者道之动，是我们所有口诀的基础。勇士的障碍和标准和衡量标准，我们的障碍一个是傲慢，一个是散漫，一个是所知障。

修行的进步标准：每天去记录我们的四大原则，你犯了多少？其实从某种意义上你这方面你可以看得见的。自己和他人的评价情绪有没发生变化，日常的情绪爆发的频率，你的这种负面情绪，这种起来的次数，他有没有变少第三个标准是自己的慈悲心有没有进步。睡梦中的一些表现

七堂课小结

第一个什么叫勇士？为什么要做一名勇士？我们敢于去敞开自己，我们不害怕被伤害，不再害怕被伤害，我们敢于去承担改善社会的责任，我们愿意去为这个世界做一些事情，这是勇士。勇士他谦卑又自信。

勇士的两大武器，我们的觉察之剑和慈悲之盾。觉察是所有的基础，真正的慈悲，是让我们没有什么需要去保护的，这是最好的保护。是什么都不需要了，不需要保护，这是帮助我们成为勇士一个很关键的点。破除自我，削弱我执的这么一个关键的点。

勇士的首要目标，对治情绪首要就是我们的拿情绪过来练习。所有的负面情绪，我们都可以拿过来练习。每一个情绪，每一个负面情绪背后，一定有一个执着点。我们只观，用觉察和慈悲的方法。我们能够去看见，及时的觉察，及时的看见。

勇士的生活四大原则：勇士的生活原则：四大原则——不占便宜、不说谎、不抱怨、不思他人过，四大原则。这个是需要我们，持续的去记录和练习的，在生活中的这四大原则。

我们勇士的日常工作，我们勇士的日常工作，就是每天你的工作，要干什么？看戏和演戏。我们说看戏你需要去提起觉察，看戏有一个原则，你不要想着去改变任何人。看戏你需要发现一些模式，发现生活模式，对方的一些模式。我们说演戏你需要有觉察，你需要去处下。你需要不判断对错，每一个都有方法的，不判断对错。因为你一判断对错，你就去坚持很多原则，这个就没法演了。好，这是勇士的日常工作，看戏和演戏。

勇士的修行的口诀

勇士的修行的口诀，他练功的口诀是什么？最基本的一个就是反者道之动，你懂了反者道之动以后，你可以去定义自己的口诀，对吗？你可以发明新的口诀，然后我们说的反者道之动，都是我的错，不期待，以及我们的修心七要里头的 59 句口诀。这是勇士的修行的口诀。

勇士的障碍和标准和衡量标准我们说勇士的障碍和标准和衡量标准，我们的障碍一个是傲慢，一个是散漫，一个是所知障。衡量我们是不是进步的标准，勇士是不是进步的标准，一个是他人和我们自己对自己的评价。第二个是我们的情绪，日常的情绪爆发的频率，你的这种负面情绪，这种起来的次数，他有没有变少？第三个是我们在梦中的一些表现，所以基本上是我们整个勇士之道的体系。

第七课

勇士之道第七课（勇士的标准）课前强调：修行要保持正式和恭敬的态度

佛法在世间，不离世间觉，所有的佛法都是融合在我们的行住坐卧之中。勇士四大原则中的修行误区不能只在形式上下功夫：一方面我们不能够轻视它，另一方面，你不能只在形式上下功夫，四大原则的记录不要去跟别人比

在生活中提起觉察

勇士四大原则作业的要求关于四大原则作业，首先，大家要重视，不要觉得它简单，所以就不重视；第二，大家要知道，这个原则本身是用来调伏我们的心的，不要在形式上特别去纠结，不要只在形式上下功夫，要去知道它本质是要对治我们的心的；第三是越容易犯的越要严格；第四是不要跟别人比，这个是要跟自己比的；第五，这不是给别人看的，也不是给老师看的，不用去欺骗老师，不只是不要欺骗老师，别的作业也不要去欺骗老师。打坐练习中的五个常见错误第一个典型的错误，太会自己加戏了，第二个容易犯的错误，就是很多人容易有期待，第三个很常见的问题就是不够坚持。第四个很大的问题，是没有信心。第五个毛病是应付

怎么样在生活中修行，在生活中练习觉察。在生活中练习觉察，我们集中在三个方面。

第一个是情绪

第一个是情绪，就是当你有负面情绪，用觉察来对治，然后你要能够记录下来，你要能够把它当成一个练习觉察的方法入口。练习觉察两个特别容易犯的错误第一不要做的是写感悟。第二，觉察练习不是反省。

一个原则——一旦有情绪一定是自己的错

暂时消除情绪的四个方法第一个方法，觉察发火时的感受第二个方法发火的时候自拍。第三个方法，发火的时候，试着去分析背后的执着点。第四种方法，把它当成菩萨的考验