功课：静坐33分钟，即刻觉察42次，大拜觉察、念诵觉察；
《老子智慧7》40分钟：
1、没有觉察的利他很可能是走向地狱的宽道，做善事也可能是做恶事，真正的恶不在于某件事，而在于没带着觉知，不知道自己行为背后的起心动念，很可能是被自我欺骗；
2、善结无绳约而不可解，就像我们的自我，没有绳子却把我们捆的紧紧的，放不下、解不开；
3、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资，打个比方，就像新手村同学就是小七修行的资粮，没有新同学，就没有小七修行的进步，但实际上我们同时是不善人之师也是善人之资；不贵其师，不爱其资，虽智大迷；
4、知其雄守其雌，就是强大处下；
5、修行和哲学的区别：哲学让你睡得更舒服，修行是让你醒过来；哲学是思辨，修行是体悟；
6、大制不割，为什么生气之后会有罪恶感，是因为对事情没有整体的接纳，你希望快乐，所以排斥不快乐，你把自己分割了；
7、为什么有的时候状态好，莫名其妙有的时候就不好（没有痛苦的事也会情绪低落），其实一切都是因缘和合，种子一旦成熟了就结果；
我看见：
1、我看见今天能多次问自己起心动念是为了自己还是为了他人；比如今天染头发时以前会要求细节，今天一句话没说，染发小工却做的很细；
功课：静坐30分钟，即刻觉察38次，大拜觉察、念诵觉察；
《老子智慧7》40分钟：
1、妄念多的时候，有两种方法，一是睡觉，二是静心，用合适的方式观念头就很好；
2、笔记记录下来的都是知识，不是智慧，经典的文字若是一个字一个字抠，它的意义就少了很多，更大部分的内容就不在了；智慧像一只蝴蝶，但若做成标本，再漂亮也是死的了，死的东西再美都很丑；智慧像火，火是做不成标本的，佛陀的智慧、老子的智慧就是火，佛经、道德经就是标本，要尊重经典，但不会看了经典，就拥有了智慧；
3、言无言，终身言，未尝言；终身不言，未尝不言；
4、圣诞节：十字架，一横一竖，我们跟随目标、欲望走，出现了某个念头就跟随，这个跟随就相当于是水平的，是条横线，当你跟随念头的时候，时间就产生了，就进入了时间；觉察是竖线，当你不跟随念头的时候，就在当下，觉察、观照，当任何事都保持觉察的时候，生活就会越来越达到核心，深度会越来越深；所以当你学会了修行，生活就会变得精彩，生命就会变得厚重（就是有深度）；跟随念头，时间就会产生，不跟随念头，停于觉察之中，其实就是永恒的，横和竖的交汇点在哪里，就在当下；如果一直横着走，其实是浮于表面的，是会与他人产生链接的，就会有烦恼；竖着走，是向内走的，你就是不动摇的，是处于大海深处的，就像波浪永远是在海面的，一起风就会有波浪，海底却是安静的、不动的；你可以活在核心，你也能活在表面，但活在表面的人很难深入到核心，我可以动也可以如如不动，我可以想动就动，想不动就不动，不是说不让你思考、不让你生气，而是你思考的时候想停就能停，你可以没有生气而生气，可以没有愤怒而愤怒，也可以如如不动，这才是一个修行人该有的生活，生活会变得更有意思；
5、我们平常1是1，2是2，黑是黑，白是白，这是表面的，讲逻辑的，但深入核心的时候，就明白，黑包含了白，白包含了黑，男人包含了女人，光明包含了黑暗；快乐之中有痛苦，痛苦中也有快乐，所有的界限都会消融，生里面包含了死，死亡也包含了生命；
6、无意识的行为就是个反应reaction（谁打我一拳，我就要打回去）；有意识的行为、带着觉察的行为才是行动action（为什么他说我不好，我就要不开心呢，这样就是带着觉察的）；
我看见：
1、今天带家人去吃好吃的，以往会一直问，这个不错吧，那个不错吧，前几天看到自己的这个模式，今天一句求认同的话都没有说；
2、儿子发来图片，他在带着几个同学一起复习，心想，都火烧眉毛了，还有空辅导其他人？还取名“袁神小课堂”，太高调了，看见自己只为自己儿子着想，看见儿子乐于助人的天性不是最大的奖赏吗，建议儿子低调，改成“小袁课堂”，并强调只是建议，听不听取都好，儿子说，是几个同学取的，好的；
3、今天思朋友各种过，看见朋友没有错，我有情绪只是我的问题，慢慢归于平静；
4、老公大哥中午在饭店喝了不少酒，晚上在家吃饭，老公说不喝了，他还要喝还倒了很多，看见自己思他过；
5、在卖银饰的柜台给手串重新穿串，等服务员等了好久才开始给我弄，弄到一半又来客户买银饰，自己动手接着串，心想30块是不是要少收一点，看见笑了；把108颗都穿完之后，剩下的我不会弄，又有客人来，看见自己着急，等了快一个小时了，服务员卖银饰肯定比穿串赚钱多，耐心等待；
6、到家之后，看见别的文件被婆婆放在了经书上，看见，情绪消失；
7、问一个近期突然耳聋的朋友要不要来青岛看中医，好找人挂号，她说不用，要在天津住院治疗，看见担心西医能治好吗，没再建议，尊重她的决定；
8、家里2只狗狗，在我回家打开电梯门时都开始叫并跑出来，其中一只看见我之后还一直叫，生气，作势要打它们，没有提起一点觉察；
功课：静坐30分钟，即刻觉察35次，大拜觉察、念诵觉察；
《老子智慧7》30分钟：
1、重为轻根，名利都是轻，但很多人都把它当成了重；品德、修行是重，若品德好、修行好，再多的轻你都扛得住；所谓厚德载物，没有德行，物越多，死的越快，你的轻就会塌下来；
2、躁则失君，躁就是动，你去跟随动（欲望、想法、念头、情绪）的时候，你就失去了主宰，你就没法成为主人，你就成为了奴隶；
3、生而为人，很难得，修行才是根本，为何要去看重那些轻的特别小的东西呢？比如美貌；也不是说不能追求轻的东西，而是要把重当做根本；
4、有的人静不下来，其实就说明你不是你自己的主导者；
5、现代人去追求技巧、名利都是轻，修行上，特别想进步明显、想心想事成、财源滚滚、接收宇宙的能量，当有这些想法欲望的时候其实挺危险，这些就是躁动，借助修行走上一条不归路，走到陷阱里去；你若能安静下来，没有进步也可以，我就用比较笨的方法，进步慢点也很好；
6、虽有荣观，燕处超然，无论富穷、大小、好坏，都能燕处超然；一箪食一瓢饮在陋巷，人不堪其忧，回不改其乐；
7、“我都知道这些，但是我修行不行，我做不到呀”，孔子说：做不到，是你做着做着停下来了，而你是根本没去做；豪哥投资的故事，一努力就做到了；
8、当你的修行提高了、见地提高了，你以前追求的那些轻的东西（感情啊、升职啊），自然就放下了，觉得都是毫无意义的事情（一开始觉得是钻石，后来发现就是普通的鹅卵石而已，你了解了它的本质，它就失去了意义）；
9、每一件小事都能成为你觉察的机会，洗碗、做家务都是；睡觉的时候妄念就很少了，如果能经常看见念头的时候，妄念也会很少；
我看见：
1、跟朋友聊起她最近吃中药有没有见好，给她建议，发现她并不想听建议，只想表达，安静听她讲，最后才给她建议；