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• 能放得下一切，是智慧。能容得下一切，是慈悲。
• 修行是认识自己的过程，是智慧增长的过程，也是见地提升的过程。
• 你坐着，看着窗外风雨肆掠，大树摇曳，没有担心，没有难受，没有欣喜，也没有恐惧，只是看着。这像不像观念头？
  当你观念头时，你的念头，就是风雨，就是雷电，但你只是”观”，只是“知道”，不判断，不跟随，不被其带走。
  当你被念头带走，会有各种烦恼出现，正如你在风雨中奔跑。
  当你提起觉察时，那些情绪都会消失，此刻你回到了家中。

• 觉察之道和马步冲拳的共通之处在于，都很简单，入门也容易，但坚持下来不容易。
• 人类认识了这个宇宙，但却对自己一无所知。
• 每个时代，都有智者一遍一遍说着重复的话，那些话就是解决痛苦的答案。每个时代，都有愚者一遍一遍做着重复的事，与智者说的反过来做。不幸的是，每个时代的愚者占绝大多数。
• 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
• 走上修行之路的这个人，是孤独的，也是幸运的，他会看到不一样的世界。这需要运气，或者说，这需要福报。我一直觉得：这个时代，能对修行产生信心，能遇到觉察这个方法，而且能升起信心，需要莫大的福报。你或许觉得，自己就是不经意间得到了这个方法。你以为的“不经意”或许就是很深的缘分。
• 大众之中出了一个智者，这个人会让周围的人显得很愚蠢。但谁会愿意承认自己愚蠢呢？拒绝这个观点的最好方法，就是把那些智者干掉，至少是排斥在外。
• 当你开始修行，不要试图改变他人，也不要试图教导别人。对自己严厉，对他人随缘。这是修行方法，也是一种保护，还是一种智慧。
• 面对身边亲人朋友受苦，就不管不问吗？当然不是，这需要分几层解释。
  首先，你要确定自己有没有这个智慧。你把一个不稳定因素，放到另外一个不稳定的环境中，只会让那个环境更不稳定。
  其次，你要确定他们有没有这个缘分。当他自己真的想学，真的想醒来，缘分就到了。
  最后，受苦真的不好吗？顺境安逸，般若无缘。有人对修行还不感兴趣，可能是因为他还不够苦。

• 利他是放下执著很好的方法，也是在生活中修行很好的方法。但之前也提到，修行，不是为了让你变得更善良。因此，你需要明白利他的原理，明白为什么要利他。否则，利他不一定是修行。
• 只要不朝心上下功夫，都不算是修行。
• 修行，论心不论迹。
• 你需要面对的是一条不归路，一路荆棘丛生，道阻且长！
  自尊被挑战，面具被剥落，保护的外套再也找不到。
  你需要跨出那一步，那未知的一步，你需要开始那勇敢的一跃。
  那一跃，超越喜悦与痛苦，超越荆棘与岁月！
  这是一条勇士之道。不要轻易踏上，因为没有退路。

• 每个人都有适应自己的生活方式，他们选择了自己的生活方式。一个生活方式，有对错吗？
• 风雨交加，也是一种静心，那是大自然的静心。当你在静心，全世界都在静心。

• 我们说一台电脑，一辆汽车，只是一个概念而已。同样，一个人也根本不是一个人，是由脑袋、四肢、内脏、躯干组成，同样也是由各种细胞组成。
• 据说在一天 24 小时内，人的身体内会发生约六十四亿九万九千九百八十次的生死起落2，大约每一秒钟有七万次生灭。也就是说，现在这一刻的你，不再是前一刻的你。你当下的每一刻，都是新的。新得不能再新，都已经经历了七万次的生灭。
• 每一刻都是全新的你。此刻的你，就是此刻的你。不是过去，也不是未来。
• 当你提起觉察，当下这一刻，你就是智者。六祖惠能说：一念迷，佛即众生；一念悟，众生即佛。当你提起觉察的这一刻，你就是佛。这么说，也不准确。其实你一直是佛，只是当你没有提起觉察时，你没有活成佛该有的样子。当你开始觉察，就是佛在觉察。
• 《金刚经》第十八品中提到：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

• 你以为的“我”，是所有想法的组合，所有见闻的组合，所有习气和模式的组合，所有念头的组合⋯⋯
• 美国著名灵性诗人沃尔特·惠特曼，他写过一首诗：
  有一个孩子，每天向前走去，
  他最初看到，并且以或赞叹、或怜悯、或热爱或恐惧的情感感受到了什么，他就会成为什么。
  他的所见成了他生命的一部分，在那一天，或那一天的某些时间，
  或者在很多年里，甚至延续终生。
• 你以为的自己，不过是一堆见闻、经验、想法、习惯的组合而已，也就是说，这些都不是真正的自己。
• 苏格拉底说：“你们不要哭，不要打扰我，我正在体验死亡。这个机会太难得了，我必须认真体验。”
  他知道那些死去的都不是自己，而自己是那个“不死”的。每个人真正的“自己”都是那个不死的。
• 真正的你就是那个“知道”，就是那个不生不灭不垢不净的“觉性”。就像苏格拉底临终时教导学生的，死去的那部分并不是自己，知道自己正在死去的那个“知道”才是自己。
• 真正的你，就是那个“知道”。真正的你，是那个“知”，也是那个“道”。
• 回到观念头，真正的你就是那个“观”，但你常常会把自己当成“念头”。念头和念头之间，什么都没有，而真正的你，是那个“没有”，但你以为自己是那个“有”。
• 修行不是头脑的理解，不是头脑的逻辑，而是体验，是超越头脑。修行，是要真正看见光，而不是描述光，也不是记住关于光的知识。

• 修行，成为念头的主人，并非是不能有喜怒哀乐，并非不能跟随念头，而是有不跟随念头的能力。
• 当下会出现什么样的念头，和一个人的经历有关，和当下的环境有关，和他的世界观、人生观、价值观有关。
• 修行，无论出现什么念头，你都有能力不被它影响，这就是成为念头的主人。
• 修行，不是让你减少“恶”的念头，增加“善”的念头，而是无论何种念头出现，你都有不跟随的能力。
• 如何有不跟随念头的能力？这就需要练习，刻意练习，反复练习。

1. 不断提升修行见地：
   修行见地，不是理论知识，而是对真相的体悟，对自己的认识，对修行的理解。
   永远不要觉得自己的见地足够了，每个人都认为自己是对的，但在修行好的人眼里，一眼就能看出问题。
   不要用头脑修行，不要靠逻辑分析。
2. 加强修行功夫：
   修行功夫，是指降伏自心的能力。如自己每日的练习水平，解决情绪的能力，能看见念头的能力。
   好的修行状态，并非指好的生活状态。好的修行状态，是指你能时常保持觉察。这也是修行功夫的体现。
   当我们修行还不够，有没有办法让我们能保持好的修行状态？有一个很简单的方法：每天坚持做觉察练习。
3. 对课程体系有深刻的理解，并能清晰指导新同学：
   船长在天空训练营的责任，不只是帮同学掌握觉察的某些知识，更重要的是教他如何理解修行，如何在生活点滴中实践修行。

• 这需要船长有三方面的能力：
  1. 船长需要了解天空训练营整体的课程设计，需要了解每个阶段的重点和目标，需要理解每个作业以及每个作业的设计目的。
  2. 船长需要对新同学有足够的了解，了解他的家庭状况，工作状况，生活习惯，性格特点等。如果一开始不了解，那就尽量多听多问多看，尽量少提建议。
  3. 船长需要掌握一些沟通技巧。如何照顾到对方的情绪，如何提问，如何清晰地表达自己地观点，如何选择合适的时机，等等。这一点也需要在沟通过程中保持觉察。
• 总之，船长是一个要求很高的角色，对修行，对综合能力要求都很高。每位船长应该保持敬畏心、谦卑心、平等心

• 船长是陪伴者、观察者和引导者的角色。
• 船长每天要花两个小时以上，了解、关心和帮助小队同学。最好是多私下一对一的方式沟通交流。观察清晰每位同学的状态变化，及时给到鼓励支持及合适的引导建议。
• 船长现在做的是引导新同学走修行之路，责任很重，一定要重视这件事情。船长引导同学真的学会了觉察，可能会改变他的一生。请多观察、多包容，多一点耐心。
• 天空训练营的整个过程都是修行，每天都是考试，会有各种考验。每个学员都是一个不一样的考题。
• 船长自己的提升很重要，对于修行和觉察的理解需要不断提升。觉察是可以持续不断深入的。
  保持每天至少半小时的静坐觉察（随机静坐觉察），每天至少半小时练习动作觉察、即刻觉察等，每天至少半个小时看直播或相关的视频，
  和同学们一起学习。保持初学者的心，认真对待每一次学习，常学常新。
• 船长对《觉察之道》要反复阅读理解和运用，清晰透彻，结合自己的实修，要有自己的理解。
  对课程大纲的必修内容和选修内容，都需要提前深度学习并熟悉掌握
• 教材、视频和作业只是辅助工具，人是关键，船长需要关注每位学员本身的状态。每位船长如果明确同学的实际情况，可以适当调整
• 船长在和同学聊天时，要谦虚善巧地把自己对修行的一些理解见地，特别是自己有感触实践体会过的内容，在小队里多分享，帮助同学提升修行见地。
• 船长要看到同学的模式和需要，让大家态度上重视天空训练营的学习。
  帮同学建立信心：对自己、对修行方法、对必经之路的信心。
  学习觉察需要一个过程，允许同学比较慢，找到合适自己的节奏，尊重每个人的意愿。
  船长可以提建议，但不用太期待，允许同学不改变。
  有些同学可能没那么精进，都是正常的。
  修行是个人的事情，如果同学自己不重视，外界也很难起作用。
  不一定所有同学都要毕业。
• 实际上觉察是每个人本身就会的，船长要做的就是慢慢去引导同学，让大家在日常生活习惯中多去实践练习，把这个环境创造出来
• 觉察的核心是在生活中应用，最重要的是，情绪念头起的那一刻能马上看见。
  前期尽量不给新同学提过多要求和解释，按照觉察课程的内容方法，听话照做就好。
• 船长可以根据每位同学的基础和对觉察的理解，给不同建议。
  请同学留意看大群其他同学的作业和点评，鼓励同学如有不清楚的点也可以拿到小队群里探讨。
• 因上努力，果上随缘。对于过程，需要特别重视，带着爱和真诚，用心看见和陪伴每一位同学，力所能及地提供帮助。
• . 船长要及时点评小队群里的学员作业。点评是很好的机会，检验自己对觉察的理解程度。
  如果拿不准，不知道到底该不该说，这说明可能理解得还不够透彻，要及时请教指导老师或者其他同学。千万不要不懂装懂。
• 整个过程中遇到任何问题和困惑，或是建议想法，都可以在船长群里提出，或私信营长，共同优化船长天空训练营的课程方案，寻求帮忙。
  要学会善用资源。
• 船长的责任是帮助学员学会觉察，而不是解决问题。船长不应过度参与到学员的生活细节中。切记不要走偏方向。

• 人只要活着，烦恼永远会存在，总会遇到各种困境。学会了修行，就有能力面对所有困境。

1. 不要收集树叶：
   修行，不是学知识。也不要当成学知识。
   你要成为一棵树，哪怕很小的树，你会长出自己的树叶。你捡来的树叶，都是别人的，是不变的，是死的。
2. 看视频该不该做笔记:所有的方法，都是用来对治“我执”的。
3. 该如何交作业：
   第一、一定要真实，不要编作业。
   第二、可以简化作业。
   第三、文字作业要及时提交。晚上回忆白天做练习的情况，再提交的作业，会不够真实
4. 如何布置作业：
   需要因人而异，不要给新同学造成太大的压力。
   一开始不要一刀切的让新同学完成所有必修和选修题。一开始可以要求松一点，了解情况后，找到合适的沟通方式，要求再严格。

• 帮助同学准备好，船长自己也要准备好
• 心准备好，时间准备好

【见地要求】
1. 相信：相信老师，相信方法，相信自己。
2. 老实听话：听老师和船长的安排，不用问为什么，严格按照作业要求执行。
3. 全力以赴：这段时间把练习觉察当成最最重要的事。
4. 真正的修行，不是得到好的，拒绝坏的，而是成为天空。
5. 随着修行进步，有些问题会不再是问题。
6. 修行，是降伏自心。修行要朝心上下功夫。
7. 在日常生活中看见习气，能不被习气控制，就是在生活中修行。
8. 觉察是知道此刻的正在发生。
9. 觉察的关键：不跟随，不评判。

• 看视频《修行的七个忠告》（65 分钟）
  
• 看视频《在生活中修行的目的》（32 分钟）
• 看视频《苦从何来？欲望和自我的关系》（36 分钟）
• 看视频《什么是觉察？》（24 分钟）
• 挑战 24 小时不思他人过
• 七天内认真阅读一遍《觉察之道》

【提升见地】

• 何为勇士？不再害怕被伤害！
• 修行最大的敌人，不是欲望，而是虚伪。
• 会不由自主地抱怨是因为这样可以掩饰自己的无能。
• 子曰：君子慎独。
• 师父说：群居守口，独处守心。
• 俗话说：静坐常思己过，闲谈莫论人非。

【四大原则】

1. 挑战不说谎：看见自己想说谎的念头，最终选择不说谎，哪怕善意的谎言也不说。真话不全说，假话绝不说。关键在于要及时看见自己想说谎的念头。
2. 挑战不抱怨：看见自己想抱怨的念头，选择停下，回到当下。关键在于要及时看见自己想抱怨的念头，发现自己正在抱怨。
3. 挑战不占便宜：看见自己想占便宜的念头，选择不占便宜，愿意自己吃亏。关键在于要及时看见自己想占便宜的念头，停下来。
4. 挑战不思他人过：看见自己在思他人过的念头，赶紧停止，回到当下。关键在于要及时看见自己思他人过的念头。

• 不抱怨和不思他人过的区别：不抱怨，抱怨对象通常指生活、环境、公司、社会、国家等，也会包括人，会说出来或正想说出来不满的话；不思他人过，“思过”的对象主要指人，指在心里想，出现了想起他人缺点、过错的念头。不抱怨偏重“语”，不思他人过，偏重于“意”。