做水，不主动
要得到和平，但不要以战争的方式去取得和平，战争是不得以的
头脑三个特点：一容易走极端；二喜远厌近，会渴望得不到的，忽略已经得到的，不能停；三只能看见局部，看不到全部
修行人要看到全部，接受所有的结果/可能，聚时欢喜，别时祝福
想成功才会失败
最远的是反面
得到和没得到的都疯了
世间人很苦，很搞笑，又很可怜
没有修行，哪里都是地狱
不懂修行的人可以把天堂过成地狱，修行人可以把地狱过成天堂
这世上只有作的和更作的人，除了修行人
头脑是没有办法专一的
活在当下，时间会消失
百足蜈蚣一思考，不会走路了（想控制孩子的大人就是那个让蜈蚣思考的自以为聪明的狐狸）
所有的控制，所有的计划，都是分裂的；修行人出现什么就做什么，不做规划（大智不割？）
所有的笔记都是片段，不要去看别人的片段
真正的修行人是真正的贵族，内心富足，走到哪里哪里就是他的王国，不努力挣钱，也不努力贫穷，因为这不成为问题
真正的富有是知足，
合于道的人是死而不亡的
修行人是向内的，是自知的，自胜的，强行的，不失其所的，死而不亡的，没有野心，内心满足，能看见整体，安静
当一个没有野心时，他很不一样
当一个想要不普通，反而变得很普通；一个追求不平凡的人，是平凡的；放下权力的人，才是地位最高的；不是躺平，不是放弃
庄子和惠师，猫头鹰是自我，凤凰是觉性，每个人心里都有猫头鹰和凤凰，不懂修行的人一直抓着死老鼠，没见过甘泉
迷路了的科学家与修行人，要借助闪电去看路，不要去研究闪电
当你在意别人的评价时，难道你不是个傻子吗？你生气难道不是因为恼羞成怒吗？想要证明自己的人都是因为心虚；
越爱化妆的人越是因为要遮掩自己的丑；真正美的人不太会在意化妆的；真正的美是由内而外的；想要变得美，真正的办法是内心富足；
外在特别容易被头脑所厌倦
修行论心不论迹
以舍为得，没有利他的一天就是白过了的一天
每个人都是拿自己去定义别人的，你看到的都是你内心的投射（苏东坡与佛印）
修行人自由自在，没有束缚，你怎么能找到一个得道的人呢？
是不会耍小聪明的，他知道将欲歙之必故张之，将欲取之必故与之，
他知道鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人
他不去做那些没有必要的事情，无为而无不为
他合于道，万物将自化，化而欲作，他将镇之以无名之朴，最后将无名之朴也去掉了
他只是饿了就吃饭困了就睡觉，当下需要他做什么就去做什么
他不欲以静，会看见自己的野心，不被野心所带走；会看见头脑的模式，不被模式所控制；会看见念头的起落，但不会去控制念头也不会被念头所控制；他不去求得什么，他不想成为另外一个人，不想成为一个有名的人，不想成为一个有功的人，不想成为一个受人尊敬的人；他可以什么都不是，如果他是什么的话说明他修行还不够；
他活在这个世上，又不和这个世界发生关系；他融入这个世界，又随时脱离这个世界
他不会去羡慕别人的死老鼠，他有自己的品味，有自己的方式
他是没有危险的，是不具攻击性的，是被动的，是不会做选择的因为他是整体，给他什么都可以，因为他知道怎么选择都是一样的
没有什么可以挂碍住他，没有什么可以让他焦虑，因为他知道现在的焦虑不过是朝三暮四，现在的快乐不过是朝四暮三，他不是猴子他是训猴人，他能看见猴子所有的把戏，不被猴子所影响所控制
真正的道是淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既
真正的修行人要在道的方向上走
Q：放下和努力如何权衡？
A：放下的是对结果的执着，努力是对过程的努力，不冲突，所以也不需要权衡
Q：孩子不爱沟通，妈妈怎么做合适？
A：什么都不做最合适。妈妈就是那只狐狸，孩子就是那只百足蜈蚣；不爱沟通怎么啦，一定要让孩子变成夸夸其谈的人吗？没关系的，不爱沟通没有问题。内向，没关系。你担心他以后被欺侮，可你现在就在欺侮他。孩子不爱沟通不是问题，你觉得是问题才是问题