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泽碧2025年1月深海班修习日记

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一、修行日课

泽碧日课

二、我看见

1月27日

“什么叫开悟?
就是一个人能够发现自己身上的种种缺点;
什么叫修行,
就是一个人开悟之后把所有的缺点改正过来。
————弘一法师

1月26日

在我说“我不能失去”的那一刻,便有了恐惧存在。
只要有自我保护的欲望,恐惧便会存在。
————克里希那穆提

1月25日

佛陀说:
“我们如果听了一千句没有意义的话,
倒不如一句有益的话。
赢过外面的人,
不如赢过自己内心的杂染。”
于是佛陀说出这两偈法句:
“彼于战场上,虽胜百万人;
未若克己者,战士之最上!”

1月24日

降伏心的过程,就是降伏心的结果。
踏向彼岸的每一步,都是彼岸本身。
练习觉察的目的,就是练习觉察本身。
————《觉察之道》

1月23日

就算你懂了什么是觉察,
也无法经常提起觉察,
无法及时提起觉察,
更无法时刻保持觉察。
————《觉察之道》

1月22日

当你不渴望引起他人关注
当赞美不能令你骄傲
当指责无法使你惊
当有人无视你时你不感到困扰
这就是放下
一宗萨仁波切

1月21日

死亡从生、从创造的那一刻开始,
就没有停过。
每一个变化,
都是死亡的一种形式,
因此每一个生都包含了另一个事物的死亡。
————《正见》


1月20日

你眼中的你不是你,
我眼中的你也不是你,
你眼中的我才是你。
————法国哲学家萨特

1月9日

当你拥有放弃一切的勇气,
内心会开始滋生力量。————《觉察之道》

1月10日

一个真正的智者,
就毫不气馁全神贯注地欢迎快乐和痛苦、喜悦和悲伤。
————《薄伽梵歌》

1月11日

菩萨不想改变任何人,
他尊重他人的生活方式,
使用他们的语言,
让他们依照自己的本性转变,
而不是让他们成为自己的翻版。
—邱阳创巴仁波切《心如野马》

1月12日

鲁米的诗,印象最深的关于修行的句子:

1. “在是非对错的观念外,
有一片田野,
我将在那里见你
去到那里,你会发现:
这世界丰盛至极,无以言喻。”
——鲁米

感悟:当我停止评判,跳出二元对立,全然地接受一切发生,就会发现天宽地阔,世界就是万花筒,一切如其所是,一切因缘和合,一切和谐运转,一切完美至极。

当我的内心是丰盛的,我看到的世界就会是丰盛的。

2.“我该如何服务他人?”
通过了解自己。
——鲁米

感悟:当我真正认识我自己,看见自己的贪婪,嗔恨,傲慢,愚痴,嫉妒,狭隘,丑陋,小心思,真正的看见自己,我就会理解别人和我一样,就会理解天下众生和我并没有什么不同,我就是众生,众生就是我。

当我能够真正的理解众生,我就知道我可以为他们做什么,我就会有智慧知道怎么做才是恒顺众生。

1月13日

心地无非自性戒,
心地无痴自性慧;
心地无乱自性定,
不增不减自金刚;
身去身来本三昧。
————《六祖坛经》

有三类人。
第一类人,成就的人,无念的状态,就像一些圣人。
第二类人,静心的人,修行人。
第三类人,活在头脑中的人,世上绝大部分的人。
和第三类人很难沟通的,只能哄着。
————蓝狮子

1月14日

向内求并非真正向内求,它只是停止向外求,根本无所求。

不要试图去推理真相,但要保持对真相的好奇与渴望。————《觉察之道》

1月15日

我们需要认清自己的评判标准来自于自我,
而不要轻易评论他人的是非功过。
其实,你看到的,
只是业力允许你看到的。
我喜欢的一定是我缺失的,
我讨厌的一定是我亦有的,
于是释怀!
————宗萨仁波切

1月16日

知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。————《大学之道》

1月17日

当我们不去躲避而是坦然地接受自我时,
就会发现将出现一种不再有任何斗争的状态,
这种状态便是创造力,
而它并非是努力的结果。
当你认识到了自我的本来面目,
即意识到了自身的空虚与内在的不足,
当你带着这种不足感并且对其有了充分理解时,
就会出现富有创造力的真实、富有创造力的智慧,
而这种真实和智慧便是幸福的源头。
————克里希那穆提

1月18日

大多数人,仿佛一片落叶,
在空中翻滚、飘摇,最后踉跄着归于尘土。
有的人,极少数,如同天际之星,
沿着固定的轨迹运行。
没有风能动摇他,他内心自有律法和轨道。
————《悉达多》

1月19日

你接纳什么,什么就会消失;
你反对什么,什么就会存在。
如果你不明白你的敌人就是你自己,
你会把所有时间、精力用在改变别人上,
最后一无所得。
————宗萨老师