我们不能只听到词语，我们还要超越词语，因为词语、解说不是事实。

但我们多数人都陷在了词语中，人必须从词语中解脱，从象征、观点、结论中解脱。然后我们才能看，然后我们才能听。

而倾听这一行为真是个奇迹，可能是最伟大的奇迹，如果一个人能全然倾听，没有任何防卫，没有任何障碍，既不同意，也不反对，那意味着头脑是不开放的，相反，倾听时的头脑是异常警觉的。

如果一个人在倾听，不会有比较，不会有接受或拒绝。倾听的品质就是关注。当你全神贯注时，用上了你的整个头脑，你的心灵，用上了你的神经、你的眼睛和耳朵，完全投入，在那种全神贯注的状态下就有倾听。而那种倾听会挡开一切不真实的东西。

当你全神贯注于某件事物时，你是在倾听那事物的整体。你关注的时候，就没有漫不经心的边界。

当你如此热切地倾听时，你是在听鸟鸣，听风声，听树叶间的微风，你倾听自己最轻微的低语。

如果你说“我不能”，你就阻碍了自己。我们现在不要说是或不是，我们不要偏向一边。

你要怎样看到某件事物的整体，生命的整体？如果花时间慢慢来，那是不可能的，你没时间。

希望和信念对生活有什么意义？毫无意义。重要的是，我们是什么，我们的实际情况，不是我们认为我们如何，或我们认为我们应该如何

我们是我们所处社会的产物，经验、知识，如此等等，没有原创的东西，我们重复、重复、重复。

要找到新事物，需要强烈的质疑和冥想，你必须非常用功。

我们在受苦，不是愿意受苦，苦难就在那儿。你能否看着它，和它共处，安静共处？既不接受也不拒绝，只是与它安静共处。

去付诸行动，你会发现你从观察本身就获得了巨大的能量。

当你真正面对一个问题时，面对战争、饥荒、死亡、贫困，你不能辩论性地探讨它们。你必须去处理、解决它们。而且你不能人为地、从智力上处理那些至关重要的问题。我们要足够严肃，要自己去探究…这些问题的背后是什么？饥饿、缺乏衣物、住房，所有这些要怎么解决，没有哪个主权政府会解决此事他们可以假装去解决，他们也的确如此。妨碍问题得到解决的正是民族主义。