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• 如何对治习气、降伏自心呢？这里我们讲两种方法：一是对治你的情绪，朝心上下功夫，做到不被情绪控制；二是尽量做到纯粹、利他。
• 在生活中修行，第一步要做到，不被情绪控制。
• 真正的修行，是对治你的心，对治你的情绪，对治你的挂碍，这就是我们经常说的“从心出发，在心上下功夫”，这也是修行的目的。
• 当你真正放下时，不会执着于某个特定结果。我们可以有喜欢的、期待的结果，但最终出现什么结果，都能接受。此刻，你是自由的。
• 说不判断是非对错，并非要求我们不辨是非，而是不要纠结在是非本身。
• 一个人的修行达到什么样的程度，不是通过表象判断的，而是看他对治内心到了什么程度。这种情况，只有他的师父或某些成就者才清楚。
• 不要评价别人修行不好，因为我们没有这个能力。
• 也没什么情绪和烦恼要对治，它们本来就是清净的。
  
  

• 所有痛苦从哪里来？都离不开一点——我。
• 一切的痛苦来源于对自我的执着。
  
  

• 为什么要利他，要普度众生？因为这是最好、最快、最稳当的证悟法门。
• 利他是为了让自己证悟，这不就是考虑自己吗？这不就是自私吗？
• 是这样的，某种程度上，这也是一种自私，最大的自私就是无私。
• 我建议你做事情时，要纯粹，要利他，这是方法，也是目的。
  
  

• 觉察对治情绪的方法：不迁怒（迁怒很难挖到当下的执着点）、不甩锅（甩锅会蒙蔽我们让问题复杂或无解）

• 你之所以不快乐，是因为你一直在追求乐；你之所以不幸福，是因为你一直在追求幸福；你的小孩之所以不听话，是因为你一直要求他听话。当你把世界一分为二时，你会发现想要一个正面，反面一定会来。
• 愚昧的大众也一直在做同一件事：沿着圣人所指的方向，反着走。
• 不要对立，不要拒绝，不要分割。老子说：大制不割。修行不是要好的，不要坏的。修行是接纳，就像天空接纳白云也接纳乌云一样；修行不是要当好人，不当坏人。修行是超越，超越好与坏，就像天空，是超越白云和乌云。
• 修行没什么目的，修行的目的就是修行本身，活着的目的就是活着本身。你没想清楚目的是什么，就先修行，先活着呗。但是如果非要去找一个修行的目的，那就是让你醒来。
  
  

• 你看见的世界，只是你自己定义出来的。
• 每个人都活在自己的梦里，你的世界就是你的梦。
• 每个人过去的经验、习惯、见识决定他的世界观、价值观，这也是为何会产生冲突的原因。然而，真正的修行人，他们看到的是真实的世界，他们能接纳任何人的世界，和谁都不会冲突。
• 修行如果有目的，那就是醒来，让你知道真相。
• 在所有觉醒者眼里，世界是一样的。而沉睡者都在沉睡，各自做着不一样的梦。
• 真正的修行不是要快乐，也不是排斥痛苦，它是超越快乐与痛苦的。
  
  
• 当状态不好或很好时，你都要提醒自己：我本是天空。
• 当你去体验情绪时，你本身就成为了天空。
• 无论什么样的情绪，只要你真学会使用觉察，都能对治。
  
  
• 当你能从习气的轮回中跳出来，就是降伏其心。

• 一个真正想修行的人，需要很大勇气。为什么？因为修行人会认识到自我的虚假性，不再认同它。
• 对于一个真正懂修行的人来说，就算他的生活是不安全的，他也不害怕，都可以接受。
• 这种对未来没有恐惧，不害怕自己被伤害，才算是勇士。
• 别总想让自己的人生变得很安全！最安全的是什么？告诉你，只有死人是最安全的！死了一次又不能再死一次，也不可能有未来让它担心，所以死人是最安全的。只要你活在这个世界上，你一定是不安全的。
• 修行，可以让你接受一切的不安全。接受一切的不安全，也是修行。
• 修行，可以让你接受所有的结果。
• 我老师说：“要像野狗一样死去。”
• 真正的修行人要“超越好与坏”。
• 修行的过程，是认识自我的过程，也是消除自我的过程。

• 当你不考虑自己时，你会发现你的行为和选择，就会变得有智慧起来。
• 什么叫在生活中修行？是降伏自己的心，让自己不被情绪控制，不被欲望执着束缚。

1. 诸恶莫作，可以让“我执”不再加重。
2. 众善奉行，可以让“我执”逐渐减弱。
3. 自净其意，可以更精细地主动消除“我执”。

• 诸恶莫作能断除痛苦的因。
• 给自己定一些原则，比如不偷、不抢、不刻意骂人、不占便宜、不思他人过、不说谎等，这就是在生活中修行了。
• 众善奉行是快乐的因。
• “众善奉行”，需要注意一点“不要有期待”，不要期待对方的回报。
• 当你做任何事，考虑任何问题，都只考虑他人，完全不考虑自己时，这就是慈悲，也是所有菩萨的做事方式。
• 自净其意，是逐步减少自己的欲望和执着，清净我们的意识。
• 修行要真诚，不能欺骗自己：我真实的意图是什么？够纯粹吗？一开始不够纯粹不要紧，但我们可以让自己越来越纯粹，自净其意。
• 自净其意需要你经常去审视自己的内心，看看自己真实的状态如何。
• 自净其意是督察，如果不能做到“自净其意“，“诸恶莫作”和“众善奉行”也很容易走偏。

• 什么是自我？自我是你过去所有经历和记忆总和。这个定义也不究竟，自我是一个虚假的概念。
• 佛陀说：诸漏皆苦。意思是，这个世界苦海无边。