当你决定开始修行，将会逐渐远离一切娱乐，远离电视、网络，远离朋友们，因为打电话、聚会是很浪费时间的。
远离娱乐，这算是修行人的第一个特征吧。
最大的障碍就是忙碌的心态。
我会什么都不做，直到忘记时间；或是集中精神专注观想，这一切都是为了进入修行的状态，远离忙碌的状态。
真正的修行人，是宁静而平和的。禅定的力量，让他远离了忙碌的散乱和疲惫的昏沉。
远离忙碌，这算是修行人的第二个特征吧。
接下来，便是远离有为的造作，远离期待和恐惧，强大的虔诚心和空性的体证。
升起强烈的慈悲喜舍四无量心，发起无伪的世俗菩提心，进而体会到修行的快乐，法喜充满。
与上师诸佛菩萨感应道交，使得心相续发生着转变。
到此不再怀疑什么，坚定的信心，使得你爱上了修行，把修行真正的融入到生活中。
享受修行，这算是修行人的第三个特征吧。
只在理论上了解慈悲的利益，而对看电视和购物的乐趣却有实际的体验。就如同你花了一段时间才培养出这些习惯，你也必须开始逐渐地去修行。
譬如从一天修一分钟慈悲开始，直到你体会到慈悲的功德和利益。
经过一阵子，修行成为你有意识建立起来的好习惯，到最后变成一种瘾头——就像看电视一样。
改变习性可能须要一点强迫，例如建立一种规律，强制自己依循它回顾过去。你可能会发现，大部分的习惯与瘾头的养成，最初都得强迫自己去做。
成为修行者不像耽溺于高尔夫球这么简单，因为后者还伴随了许多明显的社交利益，而修行只是调伏自心，其结果经常很微细。
你或许无意识地觉得修行没什么用，不如“真实生活”那么重要。如果真有这种想法，你就需要观察真实生活的缺陷与过患。
想想过去种种不可避免的悲伤在将来会再次出现，想想你所依赖的、认为理所当然的一切在刹那间就可能消失。
看看生活中的这些层面后，你应该对于平常浪费珍贵生命的生活方式生起坚定的厌离心。
想想看，如果你把无可取代的两、三个小时生命，不浪费在无益的闲扯淡中，可以完成多少事啊！这些时间可以用来利人利己。
想想看，你在生命中浪费了什么东西、浪费了多少东西，不只是时间，还包括了对环境的浪费。
厌离心能帮你不再把全部的生命用来做些根本无意义的事情、能引发你出离轮回痛苦的决定。
生起出离心，并不须要剃光了头到庙里去——对某些人这是个好方法，但现代生活已经变得太复杂了，大部分的人都不太可能那样做，随着世俗生活愈来愈复杂，精神生活就愈来愈堕落。
佛陀曾经说过：“今日末法时期的比丘，即使只能持守一条戒律，他的功德跟佛陀时代能严持所有戒律的比丘一样。”
这是很合逻辑的，因为今天人们所面对的挑战，远超过从前所能想像的。更大的挑战并不表示没有希望，相反地，更多的挑战代表有更多的机会处理迷惑。