经典，是那些每次重读都好像初读那样带来发现的书；经典，是那些即使初读也好像是在重温以前读过的书。 经典有很多，古有圣人言教，近有大师作品，不同行业，还有不同行业的经典。基督教徒读《圣经》，佛教徒读《金刚经》，山中隐士读《道德经》，老百姓读《论语》，党员读马列著作毛泽东语录，都是经典。
诵读经典，很好，一言一句，声声入耳。
抄写经典，也很好！一笔一划，时时静心。
我发起了必经之路，就是倡导大家抄写经典的公益组织。我觉得抄写经典就是个很好的在生活中修行的方式。
今天，我来讲讲自己对抄写经典的一些体会和认识。
1 抄写经典，需要的是恭敬心
有人讲抄写经典有很多规矩，例如晚上不能抄啊，女人月事期间不能抄啊，或者什么特殊日子不能抄等。其实，并没有这些讲究。只要你想抄写经典，任何时候都能抄。
抄写经典唯一需要注意的是，保持恭敬心。
为何需要保持恭敬心？一方面，经典是大德智慧的结晶，需要对其保持恭敬心；另一方面，虽然现在看经典比较容易，但当初经典都是先贤们历经艰辛才得来的，需要对其保持恭敬心。
义净三藏法师有诗云：
晋宋齐梁唐代间，高僧求法离长安。去人成百归无十，后者安知前者难。路远碧天唯冷结，沙河遮日力疲殚。后贤如未谙斯旨，往往将经容易看。
—义净《题取经诗》
2 抄写经典，应该有仪式感
并非抄写经典需要仪式感，而是生活需要仪式感。
现代人的生活，越来越随便了，以前父辈们留下的很多仪式，如拜师、祭祖等，慢慢都丢弃了。但生活需要一些仪式感。仪式感，是认真对待生活的表现，并非做给别人看，而是一种态度，一种敬畏，一种虔诚，一种美好，一种精致。仪式感，可以使我们生命中每个时刻都不同于其他时刻。人们都想希望自己生活有个好的状态，当你练习仪式感，本身就是个好的状态。
抄写经典就是个可以仪式感很强的活动。你可以穿着正式一点，抄写经典前洗手，点根香，保持桌面整洁，念经文发愿；抄写经典过程中保持端正的姿势，尽量不中断，保持觉察；结束后做祝福回向等。如果有专门的抄写经典的场所，和他人一起抄写，当然会更有仪式感。 当然，若无法有正式的仪式，抄写经典也比不抄好。如你上班时，正经历一个无聊而漫长的会议，此刻你可以在笔记本上抄写经典。我以前经常如此。
3 抄写经典的目的，只是抄写经典
若有人问我抄写经典的好处，我能说出很多。如抄写经典可以积福报，抄写经典可以长智慧，抄写经典可以静心，抄写经典可以练字等。但如果你真的打算抄写经典，请忘记那些目的，抄写经典只是抄写经典。
就像饿了想吃东西，你就去吃东西；困了想睡觉，你就去睡觉；觉得想抄写经典了，你就去抄写经典。就这么简单。不要期望任何东西，不要期待自己抄写经典时有喜悦，有宁静，有很多体悟，这些都很好，但不重要，抄写经典只是抄写经典，就是生活的一部分。
一旦有了那些目的，抄写经典本身的意义就会小很多，那些好处也不一定会发生。 反而，你忘记这些目的，你只是去抄写经典，那些该发生的事，自己会发生。无论发生什么，都只是抄写经典的副产品，而抄写经典的最大回报，就是抄写经典本身。
你坐姿端正，沐手焚香，并非是要获得某种特殊的状态，这些动作本身就是很好的状态。
抄写经典，不要太兴奋。抄写经典，不是什么了不起的事，当然，也不是很随便的事，它只是抄写经典，不要太兴奋。抄写经典就是一种生活，一种普通又有点不普通的生活。每个人都有自己的生活方式，抄写经典没有什么值得炫耀的，也没有什么与众不同的。 抄写经典，甚至无关宗教。不只是抄写佛经，哪怕你抄写道德经、圣经、古兰经、毛泽东语录，都是一种生活方式。虽然有人会讲宗教仪式，没关系，你也可以把它只是当成生活方式。如果你重视修行，你把它当成你的修行方式，静心方式。
4 抄写经典，就是在静心
当你坐好了，一支笔一张纸，就可以抄写经典了。抄写经典的过程，是个很好的练习觉察的过程，和练习静坐一样。很多人期待，抄写经典时让自己静心。若是这样，你首先需要知道什么是静心。有人抄写经典时，看见自己念头纷飞，就非常烦躁，觉得抄写经典静不下来。其实并非如此。平静的湖水，总会有些涟漪，有涟漪，并不影响湖水的平静。“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”听见鸟叫，更说明山很幽静。能看见念头的纷飞，就像你听见了鸟叫一样，反而说明你的心静下来了。
你的心是整个大海，而念头就是海面的浪花。无论是微风细浪还是狂风巨浪，只要你不把自己当成浪花，大海永远是大海。
你的心是整个天空，而念头就是空中的云朵。无论是白云飘飘还是乌云密布，只要你不把自己当成云朵，天空永远是天空。 这就是静心。
当你抄写经典时，无论出现什么念头，都不要焦虑，也不要欣喜，更不要有什么意外，那只是个念头而已。念头并非从外界来，而是来自你自己的心，也会消失于你的心。
就像海浪来自大海，也会消失在大海，没什么稀奇的。然而，一旦你要阻挡海浪，海浪会变得很强大，产生巨大的冲击力，就像海浪遇到堤坝的阻挡，会变成疯狂的拍打。同样，你想要阻止某个念头，就产生了分裂，形成了对抗。你成了堤坝，不再是大海。同样的道理，当你想要拒绝念头或者跟随念头，都会对念头产生作用力，有了作用力，念头会更加活跃。当念头出现，你需要做的，就是什么都不做，只是知道。 这就是在抄写经典中静心。
5 抄写经典的魅力
抄写经典时，有时容易被念头带走，或者被外界干扰。不要沮丧，也不要自责，沮丧和自责时，自己又被带走了。此时更不能责怪外界，那没有任何意义。马车停着不走了，你是鞭打马还是鞭打车？你责怪外界，就是在用鞭子使劲鞭打车。而你回归觉察，看着内心的念头，就是在打马。心猿意马，多形象的成语啊。
学会看着那些念头，就像大海看着海浪的起伏一样，就像天空看着乌云的来去一样。一旦你能只是看着念头，你就已经在静心了。 这种静心，会有一种力量，对你平时的生活发挥激励作用。你一旦习惯了这种静心，平时也会如此。当你为儿子的赖床而生气时，你会看见你的生气；当你为爱人的冷漠而沮丧时，你会看见你的沮丧。生气，只是一朵浪花，沮丧也只是一朵浪花。每朵浪花都很普通，生气的浪花和你忽然中了彩票的浪花一样，本质上没有任何区别。只要你愿意，你可以看着浪花自己消失在大海里，此时，你会嘴角上翘，会心一笑。没人知道你笑了，也没人知道那朵浪花起来过。
抄写经典就是这样，只是抄写经典。通过抄写经典静心，和通过静坐修禅是一样的。
有人不习惯静坐，因为太枯燥单调，那可以试试抄写经典。抄写经典时，你的手需要写字，你时刻觉察你写的字，和打坐时观呼吸是一个道理。
不用介意周围有人在干扰你，哪怕有人在吵架，有人在打电话，一旦你学会了静心，那些都不会干扰到你，都只是浪花而已。当你明白了这一点，你在静心时，周围的一切都在静心。爱人在刷视频，儿子在玩游戏，而你在抄写经典，本质上没有差别。因为当你在静心时，全世界都在静心。这就是静心的魅力。这也是抄写经典的魅力。
6、抄写经典，不要有期待
抄写经典可以静心，但不要期待静心。只要你按照正确的方式抄写经典，静心自然就在那里，就像天空一直在那里一样。但你一旦有了期待，那个期待就会像乌云一样，时不时遮住你头顶的天空。如果出现了期待，没关系，你看着这个期待，把它也当成大海中的一朵浪花，浪花自己会消失不见。
抄写经典可以让你修行进步，但也不要期待进步。修行的进步，几乎是自己无法感知的，因为太细微。就像走在晨雾中，你不会马上感觉得到衣服变湿了，那种湿润，是缓慢地不可察觉地。一旦你能察觉，衣服已经很湿了。抄写经典也是如此。一份心经，抄了一个小时，你不要期待什么变化。只要你每次都在练习觉察，练习静心，变化自己会发生。
让你不要有期待，期待还是会自己出现。就像不让你想一只大熊猫，但脑海中会自动浮现大熊猫的样子。怎么办？当期待出现，看见它，知道。下次再出现，再看见，知道就好。
7、抄写经典，不要太精进
你可能体验到了抄写经典的快乐，希望今天多抄几份。此时你要小心，这并非是个很好的状态。因为你想继续快乐，这就是有了期望。而且，你哪天若没有体验到快乐，你会不会就想着要放弃了？
孟子云：“其进锐者，其退速。”学会让自己平静下来，告诉自己，抄写经典只是件普通的事，有快乐挺好，没有快乐也无所谓，抄写经典就好。抄写经典最大的回报，就是抄写经典本身。
8、抄写经典，不要羡慕别人
别人抄写经典时，很容易就静心了，为何自己总是妄念纷飞？别人抄写经典时，时常感动，为何自己毫无感觉？
别人抄写经典时，能悟到很多东西，为何自己没有任何变化？是不是自己资质太差？是不是自己不适合抄写经典？
人们总是喜欢比较，抄写经典时也喜欢比较，不要这样。修行之事，与世俗做事不一样。进步快，不一定是好事。我最近练字，发现历史上那些大书法家们，并非是那些天赋最好的。天赋最好的那些人，很快看见结果，后来就分心他用了。而最终成为书法大家的，常常是那些进步没那么快，但一直坚持下来的人。抄写经典也是如此。太容易静心，太容易感动，太容易悟到什么道理的人，反而要小心了，这对修行来说，并非是件很好的事。这会让你容易产生期待，也会让你产生傲慢，甚至会让你产生不过如此的念头，这些都会成为修行的障碍。修行，从来不需要跟别人比。面对别人分享的感悟，你可以替他高兴，但不要羡慕，不要期待自己也有这样的体验，每个人的体验都不可能一样。你保持觉察，抄写经典时没有特别感觉，这也是一种体验。这种体验和别人痛哭流涕的体验，本质上没有区别。
抄写经典，只是抄写经典，不要给抄写经典附加多余的东西。期待、骄傲、羡慕、沮丧，这些都是多余的东西。若有这些产生，也把它们当成一朵朵浪花就好，它们确实只是一朵朵浪花，而你是整个大海！
人生处处是修行，在抄写经典中修行！