一个夏天,江滩上美好的瞬间;
一个故事,伯牙与钟子期的故事;1)
一首古曲,《高山流水》:遇见知音,遇见自己,直到醒来;
一艘邮轮,长江上的《知音号》:每天演绎者穿越百年的历史情景剧,每个船都是是看客、是演员、是导演;
一个自然村,知音号:人生百态大舞台,演绎人生大戏,体验内心自在。
老实听话,无我利他;
以事炼心,降伏自心。
老实听话:课程安排按照大村委的安排,特色题,人生大舞台-知音故事分享;每个岗位认真学习,不越位,要补位。
无我利他:利己是加强自我,利他是破除我执,是修行的宽道。
以事炼心:遇事能看到自己的念头、习气、模式吗?能不编故事回到当下吗?能因上努力,果上随缘吗?
降伏自心:能包涵身边的小七和新同学吗?能用在新手村服务的心态对待自己身边的亲人、同事和朋友吗?
序号 | 内容 | 时间 |
---|---|---|
1 | 招募人数 | 16人 |
2 | 入群时间 | 9月18日 |
3 | 学习时间 | 9月20日-26日 |
4 | 结营时间 | 9月28日 |
(一)岗位人数
村长1人,掌柜1人,观察员4人,向导4人,记者4人,海报1人
(二)岗位定位
村长-掌柜-海报岗:服务全体小七,不越位、但相互补位。
观察员-向导-记者:齐心协力服务本组同学,不越位、但相互补位。
村长: 负责来开所有工作的协调和决策
掌柜:
海报设计:
观察员:
向导:
记者:
附件1:
《很高兴认识你》——自然村主题曲
很高兴遇见你,
这是今天的奇迹
虽然你不认识我,
但你我曾经相守,无比熟悉。
很高兴遇见你
这是今生的奇迹
虽然你不记得我,
但我曾寻你千年,
不问归期。
你我相遇在这里,
带着熟悉的陌生,
还有陌生的熟悉
让我看看你的脸,
明明彼此很欢喜,
为何又带着泪滴
很高兴遇见你
这也并不是奇迹
因为你我曾有誓言,
来世若能再相遇,永不分离。
附件2:《醒来》——蓝狮子
醒来
当你行走,她跟着你的脚步,
当你躺下,她呵护你的睡眠,
当你开心,她陪你开心,
当你抑郁,她也陪你抑郁。
你爬楼,她陪你爬楼,
你跳楼,她也陪你跳楼,
你唱歌,她陪你唱歌,
你吃肉,她陪你吃肉。
她不劝你少抽烟,
也不劝你别喝酒。
她不夸你长得好,
也不嫌你长得丑。
你富有,她不羡慕,
你贫穷,她不嫌弃,
你风光,她在你身旁,
你落魄,她也伴你左右。
她就是这样,
对你不离不弃,
生死相依。
她陪你生,但她不生,
她陪你死,但她不死;
她陪你欢笑,但她不欢笑,
她陪你哭泣,但她不哭泣。
她知道你所有的痛,但她不痛。
她知道你所有的苦,但她不苦。
她知道你的一切,包容你的一切,
但你从没记起她,她也从不责怪你。
某天,当你醒来,
你会明白:
她就是你!
—— 蓝狮子
附件3:志愿者宣言
必经之路志愿者宣言
虽然我们还小得可怜,
但只要我们保持善念,
总会有更多心怀善良的人加入;
虽然我们还有些可笑,
但只要我们不断前进,
总会朝着光明再前进一些;
虽然我们自己智慧不够,
但心经有啊,
我们相信心经的力量!
我曾经很羡慕那些找到自己使命的人,
他们纯粹,勇敢,坚定!
而现在,
不羡慕他们了,
因为我把必经之路这个游戏也当成了自己的使命,
把帮助更多人脱离轮回游戏当成自己的使命!
我希望自己能纯粹一点,再纯粹一点!
我愿意成为众生脱离轮回游戏时手上的道具!
他们渡河时,我愿意化着桥梁;
他们生病时,我愿意化为良药;
他们迷路时,我愿意成为灯塔;
他们饥饿时,我愿意成为食物。
增长智慧,
是每个人脱离轮回游戏的必经之路。
我愿意,
成为他们必经之路上的一个石阶
附件4:《客栈》——鲁米
客栈
每个人就像一座客栈
每天清晨
总有新的客人光顾
喜乐、沮丧、卑劣
每个瞬间的觉知
都像是陌生来客
欢迎并款待它们!
尽管它们可能满怀忧伤
尽管它们疯狂地洗掠你的房间
拿走家具中的所有东西
但是
请和善地对待每一位客人
因为他们
可能为你开启一片崭新的天空
涤净你的心灵
以容纳新的欢愉
即使阴暗、羞辱和恶毒光临
你都可以在门口笑脸相迎
客客气气地请它们入住
无论来的是什么客人
都要心存感激
因为每一个
都是来自未知世界的向导
附件5:《伯牙子期》的故事
《伯牙子期》伯牙鼓琴,钟子期听之。方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水,钟子期又曰:“善哉乎鼓琴!汤汤乎若流水。”锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。
“相识满天下,知己能几人。”伯牙子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏,子期善于欣赏,子期死后,伯牙绝弦,终生不再弹琴,代表作有《高山流水》。
伯牙
春秋战国时期楚国郢都(今湖北荆州)人, 最擅长弹琴。
钟子期
春秋楚国(今湖北汉阳)人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。
经典故事:
史载有一年,俞伯牙奉晋君之命出使楚国,八月十五那天,他乘船来到了汉阳江口,遇风浪,停泊在一座小山下。
晚上,风浪渐渐平息了下来,云开月出,景色十分迷人。望着空中的一轮明月,俞伯牙琴兴大发,拿出随身带来的琴,专心致志地弹了起来。
他弹了一曲又一曲,正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候,猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊,手下用力,“啪”的一声,琴弦被拨断了一根。
俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来,就听到那个人大声地对他说:“先生,您不要疑心,我是个打柴的,回家晚了,走到这里听到您在弹琴,觉得琴声绝妙,不由得站在这里听了起来。”
俞伯牙借着月光仔细一看,那个人身旁放着一担干柴,果然是个打柴的人。俞伯牙心想:一个打柴的樵夫,怎么会听懂我的琴呢?于是他就问:“你既然懂得琴声,那就请你说说看,我弹的是一首什么曲子?”
听了俞伯牙的问话,那打柴的人笑着回答:“先生,您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱,只可惜,您弹到第四句的时候,琴弦断了。” 打柴人的回答一点不错,俞伯牙不禁大喜,忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴,便说:“这是瑶琴!相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述,俞伯牙心中不由得暗暗佩服。
接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲,请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候,打柴人说:“这琴声,表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时,打柴人说:“这后弹的琴声,表达的是无尽的流水。”
俞伯牙听了不禁惊喜万分,自己用琴声表达的心意,过去没人能听得懂,而眼前的这个樵夫,竟然听得明明白白。没想到,在这野岭之下,竟遇到自己久久寻觅不到的知音,于是他问明打柴人名叫钟子期,和他喝起酒来。俩人越谈越投机,相见恨晚,结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。
和钟子期洒泪而别后第二年中秋,俞伯牙如约来到了汉阳江口,可是他等啊等啊,怎么也不见钟子期来赴约,于是他便弹起琴来召唤这位知音,可是又过了好久,还是不见人来。
第二天,俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落,老人告诉他,钟子期已不幸染病去世了。临终前,他留下遗言,要把坟墓修在江边,到八月十五相会时,好听俞伯牙的琴声。
听了老人的话,俞伯牙万分悲痛,他来到钟子期的坟前,凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢,他挑断了琴弦,长叹了一声,把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说:我唯一的知音已不在人世了,这琴还弹给谁听呢?”
两位“知音”的友谊感动了后人,人们在他们相遇的地方,筑起了一座古琴台。直至今天,人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。