csz:前行读书笔记
差别
这里会显示出您选择的修订版和当前版本之间的差别。
两侧同时换到之前的修订记录前一修订版后一修订版 | 前一修订版 | ||
csz:前行读书笔记 [2024/09/26 15:52] – 刘红 | csz:前行读书笔记 [2024/09/26 15:54] (当前版本) – 刘红 | ||
---|---|---|---|
行 6: | 行 6: | ||
然后再进一步修五个不共加行,调柔自相续: | 然后再进一步修五个不共加行,调柔自相续: | ||
+ | |||
皈依:是进入佛门的标志 | 皈依:是进入佛门的标志 | ||
+ | |||
发心:区别大小乘,修行是为了利益一切众生 | 发心:区别大小乘,修行是为了利益一切众生 | ||
+ | |||
金刚萨埵:清净无始以来在轮回中所造 的自性罪和佛制罪 | 金刚萨埵:清净无始以来在轮回中所造 的自性罪和佛制罪 | ||
+ | |||
供曼荼罗:积累广大福慧二资 | 供曼荼罗:积累广大福慧二资 | ||
+ | |||
上师瑜珈:依靠上师加持,遣除相续中的所有障碍,现证诸法的实相境界。 | 上师瑜珈:依靠上师加持,遣除相续中的所有障碍,现证诸法的实相境界。 | ||
行 19: | 行 24: | ||
磕大头,磕一个头口诵一遍祈祷文,身语意必须要集中精力,心中尽量把皈依境观想得清清楚楚,若实在观不起来,也要对皈依境有清净的信心、恭敬心。要如理如法的磕头。 | 磕大头,磕一个头口诵一遍祈祷文,身语意必须要集中精力,心中尽量把皈依境观想得清清楚楚,若实在观不起来,也要对皈依境有清净的信心、恭敬心。要如理如法的磕头。 | ||
- | |||
##第三课 | ##第三课 | ||
发菩提心有两种:大乘显宗的菩提心、金刚乘密宗的观清净心。 | 发菩提心有两种:大乘显宗的菩提心、金刚乘密宗的观清净心。 | ||
+ | |||
大乘显宗的发菩提心必须具备的两个条件: | 大乘显宗的发菩提心必须具备的两个条件: | ||
+ | |||
1、缘众生的大悲。要经常思惟:身处在六道轮回中的众生,无始以来都曾做过自己的父母。三界众生皆为父母亲,当以大慈大悲平等护。 | 1、缘众生的大悲。要经常思惟:身处在六道轮回中的众生,无始以来都曾做过自己的父母。三界众生皆为父母亲,当以大慈大悲平等护。 | ||
+ | |||
2、缘佛果的智慧。 | 2、缘佛果的智慧。 | ||
+ | |||
菩提心是“发心为利他,求正等菩提”,发心利益一切有情,愿他们获得圆满正等觉的佛果。 | 菩提心是“发心为利他,求正等菩提”,发心利益一切有情,愿他们获得圆满正等觉的佛果。 | ||
+ | |||
三殊胜窍诀: | 三殊胜窍诀: | ||
+ | |||
1、加行发心殊胜:不管行持的善根是大是小,最初都应以菩提心摄持。 | 1、加行发心殊胜:不管行持的善根是大是小,最初都应以菩提心摄持。 | ||
+ | |||
2、正行无缘殊胜:中间的善根不被违缘损害,要安住于大圆满、大手印、大中观的境界中,没有这种能力,也要从始至终的专心致志、聚精会神。 | 2、正行无缘殊胜:中间的善根不被违缘损害,要安住于大圆满、大手印、大中观的境界中,没有这种能力,也要从始至终的专心致志、聚精会神。 | ||
+ | |||
3、结行回向殊胜:以回向来印持。 | 3、结行回向殊胜:以回向来印持。 | ||
+ | |||
所有善行都以此三殊胜摄持,即使有些善根看似微不足道,但功德无量无边。 | 所有善行都以此三殊胜摄持,即使有些善根看似微不足道,但功德无量无边。 | ||
+ | |||
**最初一定要向内观,不论想什么、说什么,都要以菩提心摄持。一个利他的发心,福德也远胜于供养诸佛。这十分重要。** | **最初一定要向内观,不论想什么、说什么,都要以菩提心摄持。一个利他的发心,福德也远胜于供养诸佛。这十分重要。** | ||
+ | |||
<color red> | <color red> | ||
csz/前行读书笔记.1727337168.txt.gz · 最后更改: 2024/09/26 15:52 由 刘红