csz:fen2404228:觉察之道
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csz:fen2404228:觉察之道 [2025/05/02 22:34] – fen2404228 | csz:fen2404228:觉察之道 [2025/05/21 20:23] (当前版本) – fen2404228 | ||
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+ | 修行,需要融入到生活的点滴中。在生活的细微处,看见自己的念头和习气。一早看见,改变会自然发生。 | ||
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+ | 退步原来是向前。进道若退。 | ||
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+ | 老子说:明道若昧;进道若退;夷道若纇。明白了道的人看上去有些蒙昧,修行进步的人看上去像退步了,平坦的大道看上去好像崎岖不平。 | ||
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+ | 手把青秧插满田,低头便见水中天。 | ||
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+ | 六根清静方为道,退步原来是向前。————布袋和尚《插秧诗》 | ||
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+ | 练习觉察有没进步1.情绪指标。2.执著减少。3.他人的评价。 | ||
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+ | 修行,我有个口决,也教给你:自己最差,老实听话! | ||
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+ | 别想太多,听话照做就好。一开始可以给自己定个小目标:坚持练习一百天。祝福你! | ||
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+ | 修行,不会让人冷漠。修行,让你认识自己,认识生命。生命是流动的,生命本身是爱,爱怎么会冷漠?修行会让你变得真实、勇敢、纯粹。 | ||
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+ | 你修行时间越久,你越会爱上这个世界。你会爱每一朵花,每一片云,你会爱每一个人,你会爱上生活中每一件事,包括你的噩梦和脸上的粉刺。 | ||
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+ | 你喜欢的一定是你缺失的,我讨厌的一定是我亦有的,于是释怀!我们生活在人间,没有一个人没有缺点。 | ||
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+ | 修行,是让我们放下执着。包括对晋升,金钱的执著。有,挺好,没有,也挺好。 | ||
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+ | 没有一个情绪无法根除,因为情绪只不过是念头,而念头如同在虚空飘移的风,空无一物。 | ||
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+ | 情绪要本质是念头,只要能看见念头,此刻,念头会消失。 | ||
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+ | 及时“看见”情绪。看见情绪的升起,看见念头的出现。一旦看见,全力以赴。绝不妥协。 | ||
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+ | (1)普通的一些念头出现,可能只需要[看][改] | ||
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+ | (2)看,是看见自己的情绪和念头。 | ||
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+ | (3)盯,是盯住情绪,通常用感受身体的方式来盯住情绪。 | ||
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+ | (4)挖,是挖掘自己的问题,并非找别人的问题。 | ||
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+ | (5)改,是要改变行为,尽量是真实发生的行为,而不是表决心,说自己改变了某些想法。 | ||
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+ | 以下方法帮助我们更好地对治情绪。 | ||
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+ | 不迁怒,不甩锅,在某处贴条“觉察”。在事前提醒自己觉察。了解世间八法。停止编故事。找情绪按钮。在看戏中修行。提起同理心。 | ||
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+ | 天空在那里无论做什么,白云和乌云迟早都会出现。天空要做的,只是看见。 | ||
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1 | 1 | ||
不是控制不了脾气,而是被脾气控制了。 | 不是控制不了脾气,而是被脾气控制了。 | ||
行 77: | 行 125: | ||
其他通过学习觉察都在往更好的了。 | 其他通过学习觉察都在往更好的了。 | ||
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- | 心经坚持HHH | ||
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行 83: | 行 130: | ||
早上从睁眼,听见声音,回来。起床,坐起来,穿衣服,下床,穿鞋,刷牙,喝水,晨练,做饭,吃饭 走路,工作,打字,看书,做家务…………更多提醒自己回到当下此刻。 | 早上从睁眼,听见声音,回来。起床,坐起来,穿衣服,下床,穿鞋,刷牙,喝水,晨练,做饭,吃饭 走路,工作,打字,看书,做家务…………更多提醒自己回到当下此刻。 | ||
- | 多感知动作上就是此刻你是用心去体验。在当下的一刻动中觉察是身心合一的,是最舒服最享受的状态。工作学习上效率也会提升。跟以前没学习觉察的自己是都在用脑,念头一个接一个。现在看见念头要知道回来当下,不跟随不评判。还要加强多练习的。打坐站桩等都有利提升看见念头能提升觉察力。 | + | 多感知动作上就是此刻你是用心去体验。在当下的一刻动中觉察是身心合一的,是最舒服最享受的状态。工作学习上效率也会提升。跟以前没学习觉察的自己是都在用脑,念头一个接一个。现在看见念头要知道回来当下,不跟随不评判。还要加强多练习的。打坐站桩等都有利提升看见念头能提升觉察力,专注力。 |
爱自己有三个层次。第一个层次,是照顾好自己。让自己有个好的生活习惯,买一些自己喜欢的衣物,做一点自己喜欢的事。这算是爱自己,看到自己有时对自己很苛刻,有时对自己又很懈怠。没做好。 | 爱自己有三个层次。第一个层次,是照顾好自己。让自己有个好的生活习惯,买一些自己喜欢的衣物,做一点自己喜欢的事。这算是爱自己,看到自己有时对自己很苛刻,有时对自己又很懈怠。没做好。 | ||
行 89: | 行 136: | ||
第二个层次,是接纳自己。每个人都不完美,当一人开始去接纳自己……。 | 第二个层次,是接纳自己。每个人都不完美,当一人开始去接纳自己……。 | ||
- | 第三个层次,是认识自己。当你真的认识自己,认识到真正的自己是谁,你会发现所有人都很可爱,都值得爱!此时,慈悲心会出现,我会爱上所有人,也会爱上众生。这三个层欠,并非递进关系,而是可以同时进行。 | + | 第三个层次,是认识自己。当你真的认识自己,认识到真正的自己是谁,你会发现所有人都很可爱,都值得爱!此时,慈悲心会出现,我会爱上所有人,也会爱上众生。这三个层次,并非递进关系,而是可以同时进行。 |
如何认识自己?修行是其必经之路。修行就是不断认识自己的过程,也是不断消除“我执”的过程。利他,是很好消除“我执”的方法。并非要等到修行好了再利他,利他本身就是修行。 | 如何认识自己?修行是其必经之路。修行就是不断认识自己的过程,也是不断消除“我执”的过程。利他,是很好消除“我执”的方法。并非要等到修行好了再利他,利他本身就是修行。 | ||
行 112: | 行 159: | ||
坚持每天静坐练习:静心,专注,更好的观,提升觉察力,脑子清明,智慧开启…… | 坚持每天静坐练习:静心,专注,更好的观,提升觉察力,脑子清明,智慧开启…… | ||
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- | 6.2转移执著 | + | 6 |
+ | 生活中的一切烦恼,都来自于执著,没有例外。一个人如果彻底没有“我执”,也就没有了烦恼。 | ||
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+ | 老子说:“吾所以有大患者,为吾有身,及吾有身,及吾无身,吾有何患。” | ||
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+ | 有执著就有烦恼,放下一分执著就增长一分知慧,减少一分烦恼。 | ||
+ | 当知慧出现,执著自然会消失,这就是放下执著。 | ||
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+ | 6.1转移执著 | ||
给自己定觉察目标。每天坚持打坐,先坚持三个月,你对其他的执著自然会减弱。 | 给自己定觉察目标。每天坚持打坐,先坚持三个月,你对其他的执著自然会减弱。 | ||
行 122: | 行 177: | ||
胜人者有力,自胜者强。 | 胜人者有力,自胜者强。 | ||
- | 向外求,是执著,向内求,是修行。向内求是不向外求,是不评判,不期待,不控制和要求任何结果。 | + | 6.2向外求,是执著,向内求,是修行。向内求是不向外求,是不评判,不期待,不控制和要求任何结果。 |
向内求,是寻求光明的唯一途径,是开启智慧的必经之路。向内求,去遇见真正的你。 | 向内求,是寻求光明的唯一途径,是开启智慧的必经之路。向内求,去遇见真正的你。 | ||
+ | |||
6.3明事理 | 6.3明事理 | ||
行 156: | 行 212: | ||
让自己明事理,最好的方式是提升见地。一般指修行见地,当你认识到执著的虚幻,执著自然就消失了。 | 让自己明事理,最好的方式是提升见地。一般指修行见地,当你认识到执著的虚幻,执著自然就消失了。 | ||
- | 6.4 | + | 6.4-6.6 |
尼采说:当一个人知道自己想要什么样的生活,就能忍受任何一种生活。 | 尼采说:当一个人知道自己想要什么样的生活,就能忍受任何一种生活。 | ||
行 167: | 行 223: | ||
纯粹发心去做利他的事,本身就是修行。 | 纯粹发心去做利他的事,本身就是修行。 | ||
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+ | 利已,会加强对“自我”的执著。反之,利他,会削弱对“自我”的执著。 | ||
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+ | 利他,本身就是一个很好的修行方法。相对“觉察”来说,利他,是一条宽道。 | ||
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+ | 天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。 | ||
所有的快乐,都来自于希望别人快乐! | 所有的快乐,都来自于希望别人快乐! | ||
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所有的痛苦,都来自于希望自己快乐! ——寂天菩萨 | 所有的痛苦,都来自于希望自己快乐! ——寂天菩萨 | ||
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+ | 无常,是指一切都在变化。哪怕是你自己,也一直在变化。 | ||
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+ | 一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。一切“如是”如其所是,无所从来亦无所去。此时,还有什么执著呢。真相就是觉察中。 | ||
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