必经之路

本页面只读。您可以查看源文件，但不能更改它。如果您觉得这是系统错误，请联系管理员。
##劲松来在霍格沃茨读《觉察之道》


###【6月5日】

1、我们迷失在妄念的丛林里，深陷在情绪的泥沼中，沉醉在虚幻的执著中，犹如一场大梦，于“本来无一物”中徒生爱恨情仇，流落生死苦海，却不知一念觉察，心契于道，不为外境所惑，即可渐渐醒来，而终至圆满。故而“觉察之道”即是“醒来之道”。((推荐序 1：醒来之道，宗翎))

2、觉察，是为了让你醒来。你懂了觉察，练习觉察，至少你能知道自己在做梦，看见自己的梦。((自序：觉察是一扇门,蓝狮子))

3、觉察很简单，简单到你不用学，因为你本来就会；简单到你时刻都知道，但一直在错过；简单到什么都不需要做，是的，什么都不做，连“不做”也不做。((自序：觉察是一扇门,蓝狮子))

4.念头并非从外界来，而是来自你自己的心，也会消失于你的心。((蓝狮子《在抄写经典中修行》))

5.<color #00a2e8>**修行是什么？修行，就是降伏自心。如何是降伏其心？能看见自己的各种习气和模式，不被其带走，就是降伏其心，这就是修行。**
</color>

6.<color #00a2e8>**修行，可以降伏自心。降伏了自心，智慧就会增长。有了智慧，自然可以解决生活中的烦恼。**</color>

7、在生活中修行，就是在日常生活中练习降伏自心的能力。当你真的明白了修行的方法，走路、吃饭、聊天、工作，哪怕是在发呆，都可以用来修行。

8、修行的本质并没有任何奇特的地方，它的实质就是反复深入我们的心相续，并且改变它。
###【6月6日】

1、什么是快乐？痛苦的反面就是快乐。快乐与痛苦，总是相伴而生的，他们是一体两面。所以当你追求快乐，痛苦一定会来。如果你要获得真正的快乐，就不要追求快乐！((《觉察之道》第二章第一节：不是为了快乐？))

2、真正的修行，不是为了快乐！练习觉察，也不是为了获得快乐！认识到这点，这很重要。你可能会因为修行，没有那么多烦恼和痛苦，但那些只是结果，而不是目的。不只是如此，修行不是为了获得快乐，不是为了过得幸福，不是为了变得善良，不是为了成为一个高尚的人。((《觉察之道》第二章第一节：不是为了快乐？))

3、什么是觉察？一句话就能解释清楚：觉察是知道此刻的正在发生。((《觉察之道》第二章第三节：觉察的定义))

4、觉察有个原则：只是知道，不跟随。不跟随正在发生的事，不被正在发生的事带走。((《觉察之道》第二章第三节：觉察的定义))

5、觉察有四个层次，第一个层次：感知每一个动作。觉察的第二个层次：看见每一个念头。觉察的第三个层次，看见每一次情绪。觉察的第四个层次：发生。((《觉察之道》第二章第四节：四个层次))

6、练习分成座上修和座下修。专门静坐来练习觉察，叫座上修。下座以后，继续练习觉察，应用觉察，就是座下修。((《觉察之道》第二章第四节：四个层次))

7、觉察练习还可以分成，基础练习和应用练习。座上修是基础练习，能让看见念头成为可能，能有能力不跟随念头。有了这个基础，才谈得上在生活中应用觉察。座下修中有基础练习和应用练习，如何感知动作，属于基础练习，如何对治情绪、习气，属于应用练习。((《觉察之道》第二章第四节：四个层次))

8、结合觉察的练习，在生活中修行也分成四个层次。((《觉察之道》第二章第四节：四个层次))
  - 第一个层次，假装修行，把修行当成生活的调味剂，或者提升“生活品位”的手段，不理解什么是修行，也不会真的想要去修行。
  - 第二个层次，把修行当工具。出发点是希望自己生活过得更好，遇到困难时，想起修行，生活顺利时，就忘得一干二净。如果只是把修行当成工具，这个工具会越来越不好用。自我会把你学到的所有东西用来对付你，包括修行。当自我的适应能力变强后，之前的方法，效果就会变差。
  - 第三个层次，在生活中练习觉察。每天刻意练习觉察。静坐觉察、动作觉察、即刻觉察等，每天都有意识地练习，而不是等着有问题时，才想起来要练习觉察。这个阶段，修行成了生活的一部分。
  - 第四个层次，在觉察中生活。修行不是一件事，而是每一件事；修行不是某一刻，而是每一刻。修行即生活，生活即修行


-----
###【6月7日】

1、觉察的定义是：知道此刻的正在发生。身体的动作，也是正在发生。((《觉察之道》第三章第1节：以事炼心–座下修))


2 、当你意识到自己刚才错过了，记得要感知身体的动作，那就开始感知当下的动作，不要懊悔刚才的错过。当你开始懊悔刚才的错过，这是又一次错过。((《觉察之道》第三章第1节：以事炼心–座下修))

3、一切都是觉察的对象，动作是觉察的对象，错过了动作也是觉察的对象，因错过而产生的懊悔还是觉察的对象。觉察，一直都在，只要你愿意，你永远不会错过。你每一次知道自己错过，都是一次成功的觉察。如果不觉察，你怎么知道刚才的错过？((《觉察之道》第三章第1节：以事炼心–座下修))

4、什么叫“不被想法带走”？指当一个“想法”出现，及时“看见”这个想法，不跟随“想法”。((《觉察之道》第三章第1节：以事炼心–座下修))

5、因为当你提起觉察，一切都会回到正确的轨道上。这也是为什么，那些修行好的人，做的所有事都是当下“最合适”的，刚刚好。((《觉察之道》第三章第1节：以事炼心–座下修))

6、感知身体的动作，感知当下的每一个动作，这是在感知动作，也是在感知当下。此刻，你当下这一刻就鲜活起来了，就有了意义。((《觉察之道》第三章第1节：以事炼心–座下修))

7、因为“觉察”太简单，很容易错过，所以，很难清晰定义其边界。当你觉得模糊时，回归到觉察的定义：知道此刻的正在发生。时刻知道自己的想法、感受、行为，只是知道，就像在一旁看着小孩子的各种行为动作一样，这就是觉察。


---
[[csz:jingsong:hgwz|返回霍格沃茨]]