csz:jody:diary:gw:2411
差别
这里会显示出您选择的修订版和当前版本之间的差别。
| 两侧同时换到之前的修订记录前一修订版后一修订版 | 前一修订版 | ||
| csz:jody:diary:gw:2411 [2024/11/02 23:39] – jody | csz:jody:diary:gw:2411 [2024/11/03 11:06] (当前版本) – jody | ||
|---|---|---|---|
| 行 1: | 行 1: | ||
| 读《慧灯之光1》笔记 | 读《慧灯之光1》笔记 | ||
| - | ===== 轮回十二因缘 | + | ====== 轮回十二因缘 |
| 行 8: | 行 8: | ||
| 从十二因缘的解释，更深刻明了：无明一灭掉，所有其他的十一支因缘就会一起断灭了。 | 从十二因缘的解释，更深刻明了：无明一灭掉，所有其他的十一支因缘就会一起断灭了。 | ||
| - | ===== 三殊胜 ===== | + | 因此，__**出离心**__ 是非常重要和基础的。 |
| + | |||
| + | |||
| + | |||
| + | ---- | ||
| + | |||
| + | ====== 三殊胜 | ||
| 三殊胜是学佛、修行的人都必须做到的三件事，因为十分重要。 | 三殊胜是学佛、修行的人都必须做到的三件事，因为十分重要。 | ||
| 行 14: | 行 20: | ||
| 我们做一切善事(如打坐、烧香、磕头等)时，都应具足这三殊胜。如果能具足这三种殊胜(或三要点)，哪怕是在佛像前供一盏灯、磕一个头的小小善根，也都是成就之因。 | 我们做一切善事(如打坐、烧香、磕头等)时，都应具足这三殊胜。如果能具足这三种殊胜(或三要点)，哪怕是在佛像前供一盏灯、磕一个头的小小善根，也都是成就之因。 | ||
| - | - === 动机殊胜 === | + | - ===== 动机苏胜 ===== |
| + | |||
| + | l） <color # | ||
| + | |||
| + | |||
| + | 主要指为**今世**求福禄寿之类 | ||
| + | |||
| + | 2） **无记**动机 | ||
| + | |||
| + | 无好无坏 | ||
| + | |||
| + | 3） <color # | ||
| + | |||
| + | 也分三层，__上士道、中士道、下士道__ | ||
| - | l） 不善动机 | + | __**下士道**__，与不善动机相似，区别是为了**下一世**； |
| - | 主要指为**今世**求福禄寿之类 | + | __**中士道**__，即获得自我解脱； |
| - | 2） 无记动机 | + | __**上士道**__，即是令自他一切众生于三界轮回中解脱，证得究竟果位之道。 |
| + | |||
| + | 即，__**菩提心**__ 是另一个重要和基础的。一开始发不起菩提心，尤其是做功课时，经常发不善动机的，可以在每次打坐、诵经等功课前，观察自己的发心，并及时纠正；**上士道**普通人很难达到，此时造作菩提心也是一种可行的办法。 | ||
| + | |||
| + | <color # | ||
| - | 无好无坏 | ||
| - | 3） 善的动机 | + | - ===== 无缘殊胜 ===== |
| - | 也分三层，__上士道、中士道、下士道__ | + | 佛经对无缘殊胜的要求是，在不离空性境界的同时，去行持布施、持戒等六度。例如，放生的时候，应了知放生者（自己）、所放生命和放生行为都是无有自性、如梦如幻的，亦即做到三轮清净（或称三轮体空），这就是无缘殊胜。 |
| - | 下士道与不善动机相似，区别是为了**下一世**； | + | （此处不太懂，但是书中也说没有证悟前，“无缘”难达到，可以按“相似无缘”来行持。） |
| - | 中士道，即获得自我解脱； | + | - ===== 回向殊胜 ===== |
| - | 上士道即是令自他一切众生于三界轮回中解脱，证得究竟果位之道。 | ||
| - | - === 无缘殊胜 === | ||
| - | - === 回向殊胜 === | ||
csz/jody/diary/gw/2411.1730561959.txt.gz · 最后更改: 2024/11/02 23:39 由 jody