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--- csz:juezhi:25gzxx:ydxd:jczsd16 [2025/04/25 19:51] – 创建 juezhi
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-所谓的缺点优点，都是人定义出来的，标签而已。就像美和丑一样。你看某个女人丑，但她的儿子觉得妈妈最漂亮了。
+所谓的缺点优点，都是人定义出来的，标签而已。就像美和丑一样。你看某个女人丑，但她的儿子觉得妈妈最漂亮了。【深有同感】
-那就先去掉标签。去掉标签，再看一个人的生活方式，那就是他的生活方式而已。我有我的生活方式，他有他的生活方式，凭什么要去改变人家的生活方式呢？
+那就先去掉标签。去掉标签，再看一个人的生活方式，那就是他的生活方式而已。我有我的生活方式，他有他的生活方式，凭什么要去改变人家的生活方式呢？【尊重别人的生活方式】
 菩萨并不想改变谁，他尊重别人的生活方式，使用他们的语言，由他们依照自己的本性转变，而不是让他们成为自己的翻版。
 — 秋阳创巴老师既然不需要改变别人，那就看戏吧。
-看自己演戏，要看到自己头脑编故事。
+看自己演戏，要看到自己头脑编故事。【戏太多哈哈】
+头脑是世界上最厉害的编剧。……再比如，你觉得自己做错了某件事，但又不愿意承认，于是头脑瞬间浮出很多念头，都是替自己辩解的：嗯，自己这么做是正常的。 【好真实，自己会辩解，原来都是编故事。】
-头脑是世界上最厉害的编剧。……再比如，你觉得自己做错了某件事，但又不愿意承认，于是头脑瞬间浮出很多念头，都是替自己辩解的：嗯，自己这么做是正常的。
 看，这就是头脑编的故事，也就是一场戏啊！
-人生本身就是一场戏，一场大戏。
+人生本身就是一场戏，一场大戏。 【人生大戏】
 南怀瑾老师说：人活在这个世间，乃至一切万有活在这个世间，都是在唱戏。宇宙本来是个大舞台，我们不过是大舞台里跑龙套，摇旗喊的一批人。
-我们每个人都是演员，演不同的角色。每个角色，既是龙套，也是主角。但问题在于，很多时候，我们入戏太深，导致自己很痛苦！此时，就需要学会看戏。
+我们每个人都是演员，演不同的角色。每个角色，既是龙套，也是主角。但问题在于，很多时候，我们入戏太深，导致自己很痛苦！此时，就需要学会看戏。 【是龙套也是主角，不要入戏太深。】
-只有学会了“看戏”，才能不被戏里的情节所困扰。
+只有学会了“看戏”，才能不被戏里的情节所困扰。【学会看戏】
-看别人的戏还好，看自己的戏就难了。当朋友遇到问题，向我们请教，我们能提出好多好多建议，能把自己都感动了。但当自己遇到困境，就傻眼了，朋友也提很多建议，然而没有任何作用。我们像智者一样安慰别人，却像傻子一样折磨自己。
+看别人的戏还好，看自己的戏就难了。当朋友遇到问题，向我们请教，我们能提出好多好多建议，能把自己都感动了。但当自己遇到困境，就傻眼了，朋友也提很多建议，然而没有任何作用。我们像智者一样安慰别人，却像傻子一样折磨自己。【太真实了。】
-一旦遇到情绪，就提醒自己：我要看戏。从修行的角度讲，这就是觉察，一种很简单且很强大的方法。
+一旦遇到情绪，就提醒自己：我要看戏。从修行的角度讲，这就是觉察，一种很简单且很强大的方法。 【觉察真强大，好好练习！】
-有了觉察，看戏就很容易了。而且你完全可以做到，不只在有情绪时才看戏，任何时候你都能看戏。
+有了觉察，看戏就很容易了。而且你完全可以做到，不只在有情绪时才看戏，任何时候你都能看戏。 【目前还做不到任何时候都能看戏，还得好好练剑。】
-生活多美好啊！顺境时看喜剧，困境时看悲剧，平时看肥皂剧。剧情不满意，还能自己改剧情。
+生活多美好啊！顺境时看喜剧，困境时看悲剧，平时看肥皂剧。剧情不满意，还能自己改剧情。 【哈哈哈，有意思】
 觉察力越强，看的戏就会越精彩！
+###4月26日
+《觉察之道》第17章，随时准备去死
+六祖惠能，听到了有人念了几句金刚经，就决定不远千里拜师修行。这就是上上根器吧。但我不行啊，我脑门上贴个“死”字，只觉得搞笑。这是根器的问题。我根器太差。明白了这个原因，虽然有点惭愧，倒也很快就过去了：我本身就很差，怎么啦？不行吗？
+有个大师，每天睡觉前，都把自己的茶杯反扣着。
+他的侍者问：“师父，为什么要把杯子反扣着放啊？”
+大师回答说：“要是我晚上睡一觉就死了，明天这个杯子别人就不用洗了。”
+如果没有明天。这是个很好的修行口诀。如果没有明天，我能放下烦恼，但如果还有明天呢，烦恼会不会再继续？那这个口诀貌似没用了。
+不要沮丧。我有个更好的口诀：随时准备死去。
+这两个口诀有区别的。如果没有明天。是被动的，万一明天不来，我该做些什么。但知道是假设，力量小了很多的。随时准备死去。这是主动的，无论明天来不来，此时此刻，我随时做好死的准备。
+我的要求是：我做好准备随时死去，但我希望自己能死在利他的路上！
+**《觉察之道》第18章，像修行人一样生活**
+如何获得真正的快乐？我觉得有且只有一条路，那就是修行。
+之所以不快乐，是因为有痛苦和烦恼；之所以有痛苦和烦恼，是因为不够有智慧；而想要有智慧，就只有修行。
+我理解的修行，是降伏自心，是朝“心”上下功夫。如果一个人，一直在练习如何降伏自心，这就是个修行人。反之，则不算，至少目前还不算。
+修行在世间，不离世间觉。
+如果一个人每天能像修行人一样生活，绝大部分的烦恼，都会消失。
+为何？所有的烦恼都来自于对“自我”的执着，来自这个“心”。
+心，就像一只猿猴，上蹿下跳，妄念纷飞。如若不能降伏这颗心，就成了情绪的奴隶，成了念头的奴隶。跟随念头流转不定，自然烦恼重重，痛苦不断。而修行人的生活，就是每天练习如何降伏这只猿猴。
+如果你正驾驶一架马车，马车停着不走，你是鞭打马还是鞭打车？
+你觉得自己不幸福，是因为儿子不听话，是因为老公赚钱少，你每天抱怨他们，要求他们，这就是鞭打车。这是大部分人的生活方式。
+你觉得自己不幸福，是因为自己欲望太多，执著太多，智慧太少，想办法提升自己的智慧，这就是鞭打马。这是修行人的生活方式。
+如何像修行人一样生活？
+、向内求。
+需要提醒的是，向内求，不要走到另一个极端，就是遇到每件事，都会认为是自己的错，从而自责、内疚。可以找出自己的问题，但自责和内疚，就是跟随了念头，是多余的，也是有害的。
+、守原则。
+本来想写成“持戒”，但这个词容易让人排斥。所谓的“戒”，就是某些“原则”。
+有了原则，会减少很多干扰，当“心”不被干扰，烦恼也自然少了很多，自然会安静下来，智慧也自然会生起。
+你也可以给自己的生活定一些原则，这些原则，都是为了对治自己的习气的。定下原则后，就好好遵守，丝毫不退让。
+、定日课。
+很多人说自己很忙，没时间修行。这里有两个问题：一是他对修行不够重视，所以会先忙其他事；二是他对修行不太了解，把修行和其他事分开。
+修行人对待修行，当成生活中最重要的事。如果做不到最重要，那至少和赚钱一样重要吧。
+我自己每天的修行日课，也就是静坐觉察、动作觉察、即刻觉察、情绪觉察等等。
+完成这些功课，就是在练习。每天的练习，是修行的过程，也是修行的目的。调伏心的过程，也是调伏心的结果。
+、安住当下。
+安住当下，意思就是安住当下，不回到过去，也不去到未来。
+痛苦，一般是因为回到过去了；焦虑，一般是因为去到未来了。安住当下，就不会有痛苦和焦虑。
+一名修行人，生活中经常会提醒自己安住当下。回到当下该做的事，该做什么，就做什么。
+安住当下是一种能力，也是一种降伏自心的方法。需要经常练习。
+、看见念头。
+能看见自己的念头吗？这很重要。 如果一个人无法看见自己的念头，很难做真正的修行。用一颗散乱的心，磕头拜佛念经吃素，可能也不能算修行。
+一名修行人，生活中会时刻关注自己的起心动念，看见自己的念头。
+像修行人一样生活的几条原则，如果只保留一条的话，那一定是“看见念头”。为何看见念头如此重要？
+念头是什么？念头就是那颗上蹿下跳的“心”。当你能看见念头，你就有了降伏自心的基础。当你能做到只是“看见”，你就在降伏那颗心。 这是修行人终生要做的事。
+写程序，是让电脑听话，修行，是让“头脑”听话。
+【感悟】把修行当做最重要的事！学着像修行的一样生活。向内求，守原则，定日课，安住当下，看见念头。最重要的是看见念头，目前自己练习的不好，会错过一些念头，还得老实听话，认真践行，加油！