必经之路

《觉察之道》看至第6章6.2

1、 让自己减少执著，最开始可以转移执著。把对各种金钱、美色、美食、名誉等的执著，转移到对“修行”的执著。例如，你给自己定了练习觉察的目标，要坚持打坐，先坚持三个月。或者决定每天抄一部心经。当你把时间花在静坐、抄心经上。你去夜店的机会少了，你抱怨社会抱怨公司的时间少了，你玩游戏看视频的时间少了。你对其他的执著自然会减弱，至少不会加深。

但执著于修行，也是执著啊！

是的。你脚上扎了好多根刺，你总得找一根针把他们都挑出来啊！等你用针挑出了刺，刺不见了，针也放下了。就像为了过河，你不得不扎一个竹筏，借用竹筏过河后，你自然舍弃它了，不会背着竹筏继续走。

【感悟】自从来到必经之路，开始修行后，再也不追剧了，也没看过综艺节目，新闻也很少看了，每天练习觉察，坚持打坐，再有时间就看必经的视频，不断熏习。有点执着于修行，这样是让其他执著减弱了很多，挺好的，这是借用竹筏在过河。

2、 学习了觉察，她下决定改掉这个毛病。于是她定了一个目标：半年之内，一件衣服也不买。【向这位同学学习，下定决心去改！】

后来，X 同学把想买衣服这件事，作为自己的修行入口。每次想买衣服，就看见自己的“想买衣服”，每次想唠叨，就会看见自己的“想唠叨”。只是看着，让那些想法自己消失。一段时间后，X 同学说：“买衣服这件事，已经无法困扰自己了。”【看见这个“想的”念头，只是看着，让想法自然消失！】

这就是转移执著。生活中，我们对某些事物执著很深，自己觉察力量还不够，那就用另一个执著来对治它，或许有效果。然而，由于习气太重，我们定了新的原则，有时也不一定能遵守。这意味着用新的执著对治旧的习气，也不一定能成功。这就需要想更多的办法，例如一开始把要求定低一点，找其他人帮助监督等。这是与自己做斗争的过程。老子说：胜人者有力，自胜者强。 【确实，自己的习气太重，有的对治没有成功，不够有决心。可以先降低一点要求。】

向内求，意思是遇到任何烦恼，从自己身上找问题，解决问题。向内求是希望我们假设外界一切都不会变，而让我们自己改变。

你想改变他们，就是向外求，你想让自己适应他们，就是向内求。

事实是，你改变不了任何人，除了你自己。或许，你连自己都改变不了，改变自己也需要智慧。没有智慧的人，被习气控制，被情绪控制，痛苦地活着。这不就是现状吗？

当你遇到烦恼和痛苦，可以提起觉察，提醒自己向内求。如果你有任何负面情绪，那一定可以在自己身上找到执著。这就是向内求。

注意，向内求这件事本身，也是要求自己的，别要求让别人“向内求”！

明白了这个原则，你至少不会继续找别人的问题，不会继续编故事。

向外求，是执著，向内求，是修行。

值得提醒的是，不要把向内求当成了自我否定。自我否定，是判断，是跟随，是从一个极端走到了另一个极端。而向内求，是不向外求，是不评判，不期待，不评判自己，也不期待别人的变化，是只履行自己的职责，不控制和要求任何结果。

当你向内求：是因为我对孩子的执著造成的情绪，而不是因为孩子。

来，让我们更进一步，看看什么是真正的向内求。

所谓的“内”和“外”是相对的，只是标签。就其本质，没有“内”与“外”，只有“求”与“不求”。一旦有“求”，就是向外求。

念头，是一个投射，不跟随念头，你无法向外求，不跟随欲望，你无法向外求。向内求并非真正向内求，它只是停止向外求，根本无所求。

当你保持觉察，只是观照，不跟随，不评判，你会发现你自己已经在里面。这也是真正的向内求。