**这是本文档旧的修订版！**
觉察之道第7章笔记
4月4日
不期待证悟，但要一辈子修行。 — 密勒日巴
“马步，冲拳！要快要猛，对，就这样！每天练习！” 大侠教完，飘然离去。
小伙子很高兴，每天练习这一招：马步，冲拳！马步，冲拳！马步，冲拳！
一个简单的马步冲拳，坚持了二十年，也能成为顶尖高手。觉察，就是这一招“马步冲拳”。
练习觉察，本身就是在修行，座上修，座下修都是。
打坐时间越来越长，可能说明你很精进，但不一定代表修行有进步。打坐，需要真的能看见念头，能及时看见念头，不被带走。
“心灵修持之中，困难在开头；世间事务之中，困难在后面。”这意味着，当我们放弃一般的活动，让自己完全精进的修持，可能会遭遇某些外在和内在的障碍。但是越坚持，就会越快乐。反过来说，世间事务在开始的时候会带来一些短暂和表面的满足，但是终究它的结果总是痛苦的失望。
在生活中修行，一开始会比较难。当一开始你刻意去练习觉察，在吃饭中感知动作，用【看盯挖改】对治情绪，会觉得有些别扭。你不再跟随以往的习气和模式，会有一段时间不太适应。
你可能不再喜欢和朋友一起抱怨，一起说是说非，可能不再喜欢参加一些无聊的应酬和聚会，周围的人也会觉得你有些奇怪。这些都是正常现象，是修行进步的的征兆。
坚持一段时间，当觉察成为你的自然反应，就像呼吸一样时刻都在时，你会发现生活会不一样，烦恼无法再困扰你，情绪对你来说也不算什么事。
原本的那些束缚，根本无法束缚你。你可以回到以前的生活，但那时你已经不一样了。你可以看戏，可以演戏，你知道自己在做什么。你是自由的，在任何时候。
在生活中修行，找到一个好老师，一开始跟着他的安排，认真坚持练习，很重要。过了一开始那个阶段，你会体会到修行的乐趣。那时，再让你放弃修行，回到以前的生活，你自己无论如何都不会愿意的。
当你一整天都在想交觉察作业，想练习觉察，这本身就是个很好的状态。看见了吗？练习觉察的状态，就是练习觉察的目的。我们调伏心的过程，就是我们要的调伏心的结果。踏向彼岸的每一步，都是彼岸本身。
在日常生活中，人们习惯遇到任何事都会想到自己。公司开表彰大会，想到自己会不会被表彰；看到优秀的同事，想到自己和他相差太远；看到有老师讲好妈妈的几个标准，想看看自己符合几条；有人在发年终大礼包，担心自己领不到喜欢的那个；学校老师在点名批评某些学生，担心自己的孩子也被批评……总之，无论好事坏事，无论遇到什么事，人们总是第一时间想到自己。【对照自己，确实如此，总是第一时间想到自己，考虑自己太多了。】
这是“自我”的特点之一：最关心的是自己。 然而，当你修行越深入，会考虑自己越少。如果你遇到事情，偶尔会不想到自己，根本不在意自己，这是修行状态好的征兆。【目前自己的修行还比较浅，继续加油。】
修行，需要融入到生活的点滴中。在生活的细微处，看见自己的念头和习气。一旦看见，改变会自然发生。【修行需要融入生活，我做的还不够，很多时候会错过。这是我努力的方向。】
“自我”会利用一切机会，来获得关注。生病了，是一个人最容易编故事的时候。此刻，能看见头脑的编故事，很难得。一旦看见头脑的这种小把戏，小把戏自然就不起作用了。这就是把修行融入到生活中。以前出现类似情况，总是编故事，现在能不编故事了，这就是进步。【想起以前自己生病了，也会如此，原来是为了获得关注。】
4月5日
修行，可以让你认识自己。以前你总觉自己还不错，那只是你觉得，或者只是外表看是如此。你遇到事情，习惯找别人的问题，习惯推卸责任，习惯维护自己，对自己宽松，对他人严格，这是“自我”的模式。如果你不看清这个模式，就会被“自我”欺骗：我很好，问题都是别人的。而修行，是向内求，看自己的问题，一点一点认识自己，自然能看见自己很多问题。因此，并非修行让你变差了，而是你以前不知道自己原来这么差。【遇到事情，习惯维护自己，是“自我”的模式。】
修行也不是为了让你过得越来越顺。
当一个人开始修行，认真对待修行，很多世俗的欲望，会开始减弱。类似对金钱的欲望，对胜利的渴望，对名利的追求等。【我对金钱的欲望，确实减弱了很多，不再执着买房买车了。】
修行的标准和世俗的标准是不同的，按照世俗的标准看，好像退步了，但实际是修行的进步。
反过来讲也成立的，当你开始修行，如果用世俗的标准发现自己退步了，那很有可能是你修行进步了。
修行不是为了快乐，不是为了变得善良，不是为了过得更好，那又有什么用？
修行可以让人增长智慧，让人认识真相，让人得大自在。这么说过于笼统。如果你还要继续问，那就是：我们无法决定生活，但修行可以让我们决定如何面对生活。【这句话以前读的时候没注意到，这次看到了。修行可以让人增长智慧，认识真相，得大自在。修行可以让我们决定如何面对生活！】