**这是本文档旧的修订版！**
觉察之道第7章笔记
4月4日
《觉察之道》第7章7.1-7.2
不期待证悟，但要一辈子修行。 — 密勒日巴
“马步，冲拳！要快要猛，对，就这样！每天练习！” 大侠教完，飘然离去。
小伙子很高兴，每天练习这一招：马步，冲拳！马步，冲拳！马步，冲拳！
一个简单的马步冲拳，坚持了二十年，也能成为顶尖高手。觉察，就是这一招“马步冲拳”。
练习觉察，本身就是在修行，座上修，座下修都是。
打坐时间越来越长，可能说明你很精进，但不一定代表修行有进步。打坐，需要真的能看见念头，能及时看见念头，不被带走。
“心灵修持之中，困难在开头；世间事务之中，困难在后面。”这意味着，当我们放弃一般的活动，让自己完全精进的修持，可能会遭遇某些外在和内在的障碍。但是越坚持，就会越快乐。反过来说，世间事务在开始的时候会带来一些短暂和表面的满足，但是终究它的结果总是痛苦的失望。
在生活中修行，一开始会比较难。当一开始你刻意去练习觉察，在吃饭中感知动作，用【看盯挖改】对治情绪，会觉得有些别扭。你不再跟随以往的习气和模式，会有一段时间不太适应。
你可能不再喜欢和朋友一起抱怨，一起说是说非，可能不再喜欢参加一些无聊的应酬和聚会，周围的人也会觉得你有些奇怪。这些都是正常现象，是修行进步的的征兆。
坚持一段时间，当觉察成为你的自然反应，就像呼吸一样时刻都在时，你会发现生活会不一样，烦恼无法再困扰你，情绪对你来说也不算什么事。
原本的那些束缚，根本无法束缚你。你可以回到以前的生活，但那时你已经不一样了。你可以看戏，可以演戏，你知道自己在做什么。你是自由的，在任何时候。
在生活中修行，找到一个好老师，一开始跟着他的安排，认真坚持练习，很重要。过了一开始那个阶段，你会体会到修行的乐趣。那时，再让你放弃修行，回到以前的生活，你自己无论如何都不会愿意的。
当你一整天都在想交觉察作业，想练习觉察，这本身就是个很好的状态。看见了吗？练习觉察的状态，就是练习觉察的目的。我们调伏心的过程，就是我们要的调伏心的结果。踏向彼岸的每一步，都是彼岸本身。
在日常生活中，人们习惯遇到任何事都会想到自己。公司开表彰大会，想到自己会不会被表彰；看到优秀的同事，想到自己和他相差太远；看到有老师讲好妈妈的几个标准，想看看自己符合几条；有人在发年终大礼包，担心自己领不到喜欢的那个；学校老师在点名批评某些学生，担心自己的孩子也被批评……总之，无论好事坏事，无论遇到什么事，人们总是第一时间想到自己。【对照自己，确实如此，总是第一时间想到自己，考虑自己太多了。】
这是“自我”的特点之一：最关心的是自己。 然而，当你修行越深入，会考虑自己越少。如果你遇到事情，偶尔会不想到自己，根本不在意自己，这是修行状态好的征兆。【目前自己的修行还比较浅，继续加油。】
修行，需要融入到生活的点滴中。在生活的细微处，看见自己的念头和习气。一旦看见，改变会自然发生。【修行需要融入生活，我做的还不够，很多时候会错过。这是我努力的方向。】
“自我”会利用一切机会，来获得关注。生病了，是一个人最容易编故事的时候。此刻，能看见头脑的编故事，很难得。一旦看见头脑的这种小把戏，小把戏自然就不起作用了。这就是把修行融入到生活中。以前出现类似情况，总是编故事，现在能不编故事了，这就是进步。【想起以前自己生病了，也会如此，原来是为了获得关注。】
4月5日
《觉察之道》第7章7.3
修行，可以让你认识自己。以前你总觉自己还不错，那只是你觉得，或者只是外表看是如此。你遇到事情，习惯找别人的问题，习惯推卸责任，习惯维护自己，对自己宽松，对他人严格，这是“自我”的模式。如果你不看清这个模式，就会被“自我”欺骗：我很好，问题都是别人的。而修行，是向内求，看自己的问题，一点一点认识自己，自然能看见自己很多问题。因此，并非修行让你变差了，而是你以前不知道自己原来这么差。【遇到事情，习惯维护自己，是“自我”的模式。】
修行也不是为了让你过得越来越顺。
当一个人开始修行，认真对待修行，很多世俗的欲望，会开始减弱。类似对金钱的欲望，对胜利的渴望，对名利的追求等。【我对金钱的欲望，确实减弱了很多，不再执着买房买车了。】
修行的标准和世俗的标准是不同的，按照世俗的标准看，好像退步了，但实际是修行的进步。
反过来讲也成立的，当你开始修行，如果用世俗的标准发现自己退步了，那很有可能是你修行进步了。
修行不是为了快乐，不是为了变得善良，不是为了过得更好，那又有什么用？
修行可以让人增长智慧，让人认识真相，让人得大自在。这么说过于笼统。如果你还要继续问，那就是：我们无法决定生活，但修行可以让我们决定如何面对生活。【这句话以前读的时候没注意到，这次看到了。修行可以让人增长智慧，认识真相，得大自在。修行可以让我们决定如何面对生活！】
4月6日
《觉察之道》第7章7.4-7.5
某一天，当你不再关心自己的进步与否，只是关心他人的痛苦有没有变少一点；当你不再关心自己的得失，只是关心世界有没有变得美好一点；当你不再关心自己能不能去极乐世界，只是关心他人有没有走上修行之路。那时，说明你修行真的进步了！【向往这一天，真正做到关心他人胜过自己。】
你或许会说：“那不是我的目标，我没这么高尚！”
不，这根本不是高尚与否的问题。 当那天到来的时候，你的“自我”已经消失。当“我”都已消失，“执著”能依附何处？又哪会有烦恼呢？当“自我”消失，“真我”就出现了，慈悲也就出现了。那时，你会爱众生，如同以前爱自己。【慈悲出现，爱众生如爱自己。】
一个真正有智慧的人，会让人如沐春风，不会让人觉得“无情”。虽然你看破了游戏，但偶尔玩一玩游戏不算是问题。就像你偶尔陪小孩玩玩托马斯小火车，也可以的。能做到和光同尘，需要更高的智慧。 【让人如沐春风，做到和光同尘，这是方向。】
修行，不会让人冷漠。修行，让你认识自己，认识生命。生命是流动的，生命本身是爱，爱怎么会冷漠？修行会让你变得真实、勇敢、纯粹。就像你本来不喜欢应酬，但为了在朋友间留个好印象，你假装喜欢应酬，这就是虚伪。现在你不在意他们的评价，你表达的是真实的自己。这是勇敢，不是冷漠。【希望自己在修行的路上，越来越真实、勇敢、纯粹，表达真实的自己。】
修行不会让人冷漠，相反，你修行时间越久，你越会爱上这个世界。你会爱每一朵花，每一片云，你会爱每一个人，你会爱上生活中每一件小事，包括你的噩梦和脸上的粉刺。（状态好的时候会有这个感觉，我爱这个世界上所有的一切。好好修行，坚持一辈子修行。）
宗萨老师如是说： “与任何人相处，时间长了肯定都能看出毛病，因为眼睛就是业力专门为我们准备 的。因此，我们需要认清自己的评判标准来自于自我，而不要轻易评论他人的是非功过。其实，你看到的，只是业力允许你看到的。我喜欢的一定是我缺失的，我讨厌的一定是我亦有的，于是释怀!”【我讨厌的，我也亦有。不轻易评判他人。修行之后，我对他人的评判确实少了很多。】
当你想挑人毛病时，要及时看见。然后想起这段话。是的，你喜欢的一定是你缺失的，你讨厌的一定是你也有的。【及时看见】
龙洋老师如是说： “我们生活在人间，没有一个人是没有缺点的，如果没有缺点，那就是佛，不会在人间。要是在人间的话，就是为了度化众生而来的。只要是众生，肯定就有缺点，缺点重重才会在六道中轮回。即便他有一点点优点，也值得我们学习，值得我们惊叹：‘作为众生，他们竟然有优点！’哪怕只有一两个优点，也要看成是了不起的事情。”【这段话看过好多遍，每次看都很受用。每个人都有缺点，我们要多看见别人的优点，有一两个优点就值得我们学习！】
“自我”会用各种方法来维护自己，包括修行。修行，是让我们放下执着。包括对晋升、金钱的执著。如果看见了自己在这方面的执著，对治方法，就是“反过来做”。然而，修行并不是让我们不接受晋升，不涨工资。而是让我们不要执着这些。有，挺好。没有，也挺好。
你仍然可以努力工作！但努力工作，是真的为了工作，为了服务客户，为了服务学生，而不是为了晋升！【修行是让我们不要执着这些所谓的“好结果”，但还是要努力去做。】