csz:liyanhong:dushu:juechazhidao5
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| 第五章 用觉察对治情绪 | 第五章 用觉察对治情绪 | ||
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| 情绪是念头，看见念头，这个念头就消失了。原理是如此，但现实生活中，经常的情况是，知道了自己在发怒，知道自己在焦虑，还是继续发怒还是继续焦虑，为何情绪并没有消失？ | 情绪是念头，看见念头，这个念头就消失了。原理是如此，但现实生活中，经常的情况是，知道了自己在发怒，知道自己在焦虑，还是继续发怒还是继续焦虑，为何情绪并没有消失？ | ||
| - | 一刹为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾。一昼夜为三十须臾。— 《摩诃僧祗律》 | + | 一刹为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾。一昼夜为三十须臾。— 《摩诃僧祗zhī律》 |
| 如以现代时间计算，一须臾为四十八分钟，一罗预为一百四十四秒，一弹指为七点二秒，一瞬为零点三六秒，一刹那是零点零一八秒，是为一念。如果此处的“一念 | 如以现代时间计算，一须臾为四十八分钟，一罗预为一百四十四秒，一弹指为七点二秒，一瞬为零点三六秒，一刹那是零点零一八秒，是为一念。如果此处的“一念 | ||
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| 5.【改】，是要改变行为，尽量是真实发生的行为，而不是表决心，说自己改变了某些想法。例如看见自己想抱怨的念头，最后改的部分说：“我以后不抱怨他了。”这就是表决心。类似这种情况下，可以改成：“内心给他送个祝福！”当然，如果真的这么改，你是真的做了这件事，内心是真的祝福了人家。 | 5.【改】，是要改变行为，尽量是真实发生的行为，而不是表决心，说自己改变了某些想法。例如看见自己想抱怨的念头，最后改的部分说：“我以后不抱怨他了。”这就是表决心。类似这种情况下，可以改成：“内心给他送个祝福！”当然，如果真的这么改，你是真的做了这件事，内心是真的祝福了人家。 | ||
| - | 6. 实际发生对治情绪的过程并非理想，但为了交一个漂亮作业，把文字改得符合要求，这样意义不大。作业，要真实记录。你可以自评时写出来，哪些地方做得不对。这样下次再遇到类似情绪，你就知道该如何处理了。 | + | 6.实际发生对治情绪的过程并非理想，但为了交一个漂亮作业，把文字改得符合要求，这样意义不大。作业，要真实记录。你可以自评时写出来，哪些地方做得不对。这样下次再遇到类似情绪，你就知道该如何处理了。 |
| 上次有个同学讲了自己的经历。 | 上次有个同学讲了自己的经历。 | ||
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| 5.8 问与答\\ | 5.8 问与答\\ | ||
| - | 1. 看见情绪和压抑情绪，有什么区别？\\ | + | |
| + | 1.看见情绪和压抑情绪，有什么区别？\\ | ||
| 答：看见情绪，不跟随，不评判，挖掘背后的执著点，当下的情绪自动被化解。压抑情绪，则是一种忍受，强迫自己表面不跟随情绪，内心依然有情绪，只是不表现出来。\\ | 答：看见情绪，不跟随，不评判，挖掘背后的执著点，当下的情绪自动被化解。压抑情绪，则是一种忍受，强迫自己表面不跟随情绪，内心依然有情绪，只是不表现出来。\\ | ||
| 前者可能让情绪消失，后者是让情绪加强。下次再出现类似的事情，前者可能不会再有情绪出现，就算有也可能较弱，依然可以轻松化解。而后者的情绪却一定会出现，而且会更强烈，结果往往是比以往爆发得更厉害。\\ | 前者可能让情绪消失，后者是让情绪加强。下次再出现类似的事情，前者可能不会再有情绪出现，就算有也可能较弱，依然可以轻松化解。而后者的情绪却一定会出现，而且会更强烈，结果往往是比以往爆发得更厉害。\\ | ||
| - | 2. 有时看见了情绪，还是不想停下来，想让情绪爆发出来，这正常吗？\\ | + | |
| + | 2.有时看见了情绪，还是不想停下来，想让情绪爆发出来，这正常吗？\\ | ||
| 答：当你练习觉察还不够，这种情况很常见。情绪出现，你看见不够及时，容易被情绪带走，当情绪比较激烈时，你虽然看见了，但那一瞬间，会出现很多理由，让你继续。例如：“如果不给他一个教训，他永远不会改，以后就废了。”“如果我不发火，她会得寸进尺。”“我知道我伤心，这不是很正常吗？我想念他，就是想念”类似这种，还是被情绪带走了。\\ | 答：当你练习觉察还不够，这种情况很常见。情绪出现，你看见不够及时，容易被情绪带走，当情绪比较激烈时，你虽然看见了，但那一瞬间，会出现很多理由，让你继续。例如：“如果不给他一个教训，他永远不会改，以后就废了。”“如果我不发火，她会得寸进尺。”“我知道我伤心，这不是很正常吗？我想念他，就是想念”类似这种，还是被情绪带走了。\\ | ||
| 要知道，这是“自我”的小把戏。遇到这种情况，一定要警惕，不要落入自我的圈套。给自己定一个原则：一旦看见，全力以赴。不要有任何妥协！\\ | 要知道，这是“自我”的小把戏。遇到这种情况，一定要警惕，不要落入自我的圈套。给自己定一个原则：一旦看见，全力以赴。不要有任何妥协！\\ | ||
| 一开始练习，觉察可能会失败（还是被情绪带走），没关系，不要因此自责懊悔。翻篇，下次继续练习就好。反正也不会比以前更差了，不是吗？\\ | 一开始练习，觉察可能会失败（还是被情绪带走），没关系，不要因此自责懊悔。翻篇，下次继续练习就好。反正也不会比以前更差了，不是吗？\\ | ||
| - | 3. 有时看见了情绪，也知道执著点，但还是改不了。例如女儿的学习不好，还不努力，每次遇到都会生气。\\ | + | |
| + | 3.有时看见了情绪，也知道执著点，但还是改不了。例如女儿的学习不好，还不努力，每次遇到都会生气。\\ | ||
| 答：这是正常现象。放下执著，并不容易。有时理论明白了，不一定做得到。有两种方法可以让我们放下。坚持练习觉察，长时间练习。当你修行到一定深度，智慧增长，有些执著会自动脱落。有些执著放不下，是因为还不够痛吧。当足够痛时，自然放下了。\\ | 答：这是正常现象。放下执著，并不容易。有时理论明白了，不一定做得到。有两种方法可以让我们放下。坚持练习觉察，长时间练习。当你修行到一定深度，智慧增长，有些执著会自动脱落。有些执著放不下，是因为还不够痛吧。当足够痛时，自然放下了。\\ | ||
| 有个妈妈对女儿的学习很焦虑，时不时因此发脾气，因为学习，对女儿打骂。后来女儿上高中了，抑郁症很严重，不愿学习，也学不进去，甚至轻生，几次自杀未遂，不得不休学在家。前些天妈妈跟我说，只要女儿健康，能正常生活就好，成绩差没关系，不上学都可以接受。\\ | 有个妈妈对女儿的学习很焦虑，时不时因此发脾气，因为学习，对女儿打骂。后来女儿上高中了，抑郁症很严重，不愿学习，也学不进去，甚至轻生，几次自杀未遂，不得不休学在家。前些天妈妈跟我说，只要女儿健康，能正常生活就好，成绩差没关系，不上学都可以接受。\\ | ||
| - | 4. 用觉察对治情绪，就是让自己没有情绪吗？\\ | + | |
| + | 4.用觉察对治情绪，就是让自己没有情绪吗？\\ | ||
| 答：并非如此。用觉察对治情绪，不是让你没有情绪，而是让你不被情绪控制。面对情绪，你是自由的。\\ | 答：并非如此。用觉察对治情绪，不是让你没有情绪，而是让你不被情绪控制。面对情绪，你是自由的。\\ | ||
| 而且就算你学会了觉察，情绪依然会出现。不只是如此，就算你修行得很好，喜怒哀乐依然会出现，希望和恐惧仍然像从前一般升起。普通人和修行人的区别在于如何看待情绪和面对情绪时的反应。普通人会本能地接受或拒绝，因此产生执著或厌恶，被情绪带走；而对修行人来讲，无论升起什么情绪，都能从容面对，理解其自然、原始的状态，不会由此产生执著，也不会被其控制。\\ | 而且就算你学会了觉察，情绪依然会出现。不只是如此，就算你修行得很好，喜怒哀乐依然会出现，希望和恐惧仍然像从前一般升起。普通人和修行人的区别在于如何看待情绪和面对情绪时的反应。普通人会本能地接受或拒绝，因此产生执著或厌恶，被情绪带走；而对修行人来讲，无论升起什么情绪，都能从容面对，理解其自然、原始的状态，不会由此产生执著，也不会被其控制。\\ | ||
| 就像天空。天空在那里，无论做什么，白云和乌云迟早都会出现。天空要做的，只是看见。\\ | 就像天空。天空在那里，无论做什么，白云和乌云迟早都会出现。天空要做的，只是看见。\\ | ||
| - | 5. 老师好，遇到对境通过觉察虽然行为有了暂时的改变，但情绪却一直都在，只算是忍，比如遇到对方几十年的模式，这一点该怎么破？是通过不断的觉察练习，直到执着自然脱落么？\\ | + | |
| + | 5.老师好，遇到对境通过觉察虽然行为有了暂时的改变，但情绪却一直都在，只算是忍，比如遇到对方几十年的模式，这一点该怎么破？是通过不断的觉察练习，直到执着自然脱落么？\\ | ||
| 答：不是的。如果你的情绪一直在，那不叫改变，那叫积累。遇到了对方几十年的模式，也不是要破了这个模式，更不要想改变对方。\\ | 答：不是的。如果你的情绪一直在，那不叫改变，那叫积累。遇到了对方几十年的模式，也不是要破了这个模式，更不要想改变对方。\\ | ||
| 自己有情绪，问题一定在自己身上，不要把责任甩锅到对方身上。哪怕对方品德不行，脾气不行，甚至酗酒、吸毒、赌博、家暴，你可以选择离开，也可以选择接受，但情绪在这里不会有任何作用。无论你是忍还是不忍。\\ | 自己有情绪，问题一定在自己身上，不要把责任甩锅到对方身上。哪怕对方品德不行，脾气不行，甚至酗酒、吸毒、赌博、家暴，你可以选择离开，也可以选择接受，但情绪在这里不会有任何作用。无论你是忍还是不忍。\\ | ||
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| 平时，你不喜欢老天爷下雨，你要怎么破？哦，你说那是自然现象，自己根本就不在意。那对方几十年的模式，就不能是自然现象？你要么接受，要么远离。就这么简单。你要出门，但不喜欢路上荆棘满地，你要怎么忍？你要么不出门，要么穿上鞋，就这么简单。你不能要求把外面所有路上都铺上地毯吧？\\ | 平时，你不喜欢老天爷下雨，你要怎么破？哦，你说那是自然现象，自己根本就不在意。那对方几十年的模式，就不能是自然现象？你要么接受，要么远离。就这么简单。你要出门，但不喜欢路上荆棘满地，你要怎么忍？你要么不出门，要么穿上鞋，就这么简单。你不能要求把外面所有路上都铺上地毯吧？\\ | ||
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| 你要看见情绪背后的执著点，然后逐步放下这个执著。咱们教的很多方法，都在处理这个问题。\\ | 你要看见情绪背后的执著点，然后逐步放下这个执著。咱们教的很多方法，都在处理这个问题。\\ | ||
| - | 6. 我遇到情绪，经常通过转念的方式来化解，这和用觉察对治情绪，有区别吗？\\ | + | |
| + | 6.我遇到情绪，经常通过转念的方式来化解，这和用觉察对治情绪，有区别吗？\\ | ||
| 答：转念，也需要能看见自己的情绪，生活中能做到这个程度，挺不错的。不过，转念，还不能称为修行。\\ | 答：转念，也需要能看见自己的情绪，生活中能做到这个程度，挺不错的。不过，转念，还不能称为修行。\\ | ||
| 你走路时，有个快递小哥骑车撞了你一下，没有道歉就离开了。你生气，但马上想到，快递小哥也不容易，可能他有个很急的快递要送，就原谅他了。这是转念。这种转念，对于偶然事件，是很不错的方式。\\ | 你走路时，有个快递小哥骑车撞了你一下，没有道歉就离开了。你生气，但马上想到，快递小哥也不容易，可能他有个很急的快递要送，就原谅他了。这是转念。这种转念，对于偶然事件，是很不错的方式。\\ | ||
| 快递小哥撞了你，你生气，看见自己生气，也可能会挖掘出自己的习气，例如小心眼或包容性差：别人无意的碰撞，自己也会生气，还想去骂人家。然后在内心祝福快递小哥平安。这就是用觉察对治情绪。\\ | 快递小哥撞了你，你生气，看见自己生气，也可能会挖掘出自己的习气，例如小心眼或包容性差：别人无意的碰撞，自己也会生气，还想去骂人家。然后在内心祝福快递小哥平安。这就是用觉察对治情绪。\\ | ||
| - | 转念，能理解别人，能解决问题，但并没有朝心上下功夫，觉察，会看见自己的习气，并对治习气，是降伏自心。\\ | + | 转念，能理解别人，能解决问题，但并没有朝心上下功夫，觉察，会看见自己的习气，并对治习气，是降伏自心。\\ |
| 转念，是说服自我；觉察，是消除自我。\\ | 转念，是说服自我；觉察，是消除自我。\\ | ||
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| 5.9 思考与练习\\ | 5.9 思考与练习\\ | ||
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| 1. 根据对治情绪的四个步骤，尝试用觉察对治自己的“生气”。记录觉察过程、每天生气的次数，坚持两周。\\ | 1. 根据对治情绪的四个步骤，尝试用觉察对治自己的“生气”。记录觉察过程、每天生气的次数，坚持两周。\\ | ||
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| 2. 找出自己的情绪按钮或反应模式，至少找出三个。\\ | 2. 找出自己的情绪按钮或反应模式，至少找出三个。\\ | ||
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| 3. 选择自己熟悉的某人，至少找出他存在的三个情绪按钮或者反应模式。\\ | 3. 选择自己熟悉的某人，至少找出他存在的三个情绪按钮或者反应模式。\\ | ||
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| 4. 阅读参考文章《在嗔恨中修行》，写出心得体会。\\ | 4. 阅读参考文章《在嗔恨中修行》，写出心得体会。\\ | ||
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| 5. 阅读参考文章《在嫉妒中修行》，写出心得体会。\\ | 5. 阅读参考文章《在嫉妒中修行》，写出心得体会。\\ | ||
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| 6. 阅读参考文章《在病痛中修行》，写出心得体会。\\ | 6. 阅读参考文章《在病痛中修行》，写出心得体会。\\ | ||
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