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 只是知道，
-就像在一旁看着小
+就像在一旁看着小孩子的各种行为动作一样，这就是觉察
-孩子的各种行为动作一样，这就是觉察
+讲一个故事。
+一个妈妈带着自己的小孩，在大街上散步。
+小孩有好几岁了，妈妈不用一直牵着他，但马路上人来人往，车水马龙，所
+以妈妈一直注视着小孩
+小孩一路自己玩着各种游戏，时而跑几步，时而蹲下来，时而捡石子，时而摘花草。他完全不知道妈妈一直在看着他，这也根本不重要。
+当对面有汽车过来，妈妈马上打断了小孩的游戏，把他拉到了一边。等汽车过去，妈妈又放开手，继续只是看着，小孩也继续玩耍。
+故事中的小孩，相当于平时的自己；故事中妈妈看着小孩，就相当于觉察；汽车来
+了，相当于情绪。
+我们说提起觉察，其实这个表达方式并不准确，因为觉察一直都在（那个“觉”一
+直都在），只是我们平时不会意识到。就像那个妈妈一直在看着自己的小孩，但小孩不
+知道，或者小孩根本没关心这件事。此时若有人问小孩，你知道你妈妈一直在看着你吗？小孩或许会回答：是啊，她一直在看着我。但当小孩玩自己的游戏时，他完全忽略了这
+件事。如果小孩遇到陌生人，感觉到了危险，小孩会第一时间想起妈妈在看着他，他可
+以随时向妈妈求救。
+这个故事还解释了，为什么觉察不会影响我们日常的行为。
+你该工作时工作，该思
+考时思考，该睡觉时睡觉，该快乐时快乐，该悲伤时悲伤。但这些都无法困扰你，无法
+束缚你，因为你可以随时跳出这个状态，只要你愿意。
+就像小孩可以一直玩自己想玩的
+游戏，但妈妈可以随时打断他，只要妈妈愿意。
+这只是个比喻，若要讲得更究竟一点，故事中的妈妈、小孩、汽车都是“你”。
+当你能“看见”某个念头，这个念头会自己停止。你可以让念头继续或不继续，此
+时你是自由的。就像我知道我在写文章，我可以继续写，也可以停下来。
+就像妈妈看见
+小孩在玩游戏，可以选择让他继续，也可以选择让他停下来。因此，当你保持觉察，并
+不会影响生活。
+上次有同学说：“对啊！我在发火的时候，也知道自己在发火，但还是选择继续发
+火，我是自由的。”
+不，这种情况大概率还是被情绪控制了。你不是选择了发火，而是你根本无法停下
+来。你根本不是主人，而是奴隶，是一台按照模式反应的机器。
+你找的这个理由，只是
+“自我”的一个小把戏。“自我”很强大，它能把你学习到的一切都变成自己，然后用来
+对付你，包括修行方法。
+“修行了就不应该发脾气了吗？”
+一开始，你可以这么认为，毕竟你还不懂如何控制情绪。
+但当你真正懂了，有一定的
+修行能力了，你会发现：你可以在没有愤怒时愤怒，这叫怒而不愤。
+愤怒也叫怒愤，“愤”
+就是心贲，有心振起、隆起的意思，表示郁结于心，狂躁不安。“怒”是发怒，明显地
+表形于外的生气。
+怒而不愤，是指表现得很生气，但内心并不郁结不挂碍。
+你就像一个优秀的演员，这个场景需要你演什么，你就是那个被需要的角色，没有
+丝毫偏差，你知道自己是个演员。你只是演员吗？不止如此，你还是编剧加导演！
+因此一开始，一旦情绪出现，就用觉察来对治，不要放任情绪爆发。
+类似的情绪还有焦虑。当我们担心某件事（一般指担心未来会发生某件事），就会焦虑。“虑”是思考、考虑，“焦”是担心、着急。
+当你看见自己的焦虑，可以做到只是考虑应对方法，而不担心着急，这就是“虑而不焦”。