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 **觉察之道第一章**
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 却不晓得它从哪里来，往哪里去。
-                                        — 《约翰福音》 (3:8)
+约翰福音 (3:8)
-不是控制不了脾气，而是被脾气控制了。
+不是控制不了脾气，而是被脾气控制了。不是控制不了情绪，而是被情绪控制了
-不是控制不了情绪，而是被情绪控制了
+我们不只是被情绪控制，还被各种“习气”控制。
+我们每天都在忙碌，忙着工作，忙着旅游，忙着社交，忙着娱乐，有一点空闲时间，就开始刷短视频。
+看上去我们的生活很有“效率”，对于很多事情，我们都轻车熟路，几乎不用思考就能完成，包括和人聊天。
+祥林嫂为何总是重复这个故事？她不知道别人已经听过了而且听腻了吗？不是的，__她只是不知道自己在做什么__。
+她宛如一台机器，一旦看见篮子或小孩，她就会开始讲阿毛的故事。
+你或许会觉得，祥林嫂是小说中的人物，而且受到了打击才会如此。
+不是的，__只要你留意，你会发现，现实生活中的“祥林嫂”，到处都是。 我们都是祥林嫂__
+
+耶稣遇难时说：“上帝啊，原谅他们吧，因为他们不知道自己在做什么。
+若你仔细观察，自己的行为也是很机械化的。
+你机械地上班、工作、下班、吃饭、说话、睡觉，你觉得每天的生活就应该是这样；
+别人夸你，你就高兴，无论别人说得有多假；别人骂你，你就生气，无论别人说得有多真；
+你在吃饭的时候看手机，你在坐车的时候听小说，你工作时，想着下班去哪里玩，你下班后，又在焦虑明天的会议发言还没准备好；
+你看见小孩玩游戏，你就生气，你听见爱人唠叨，你就心烦；你总想换更大的房子，有了大房子，还想要更大的别墅；
+你总想要更高的职位，有了高职位，还想着继续往上爬……
+每个人只是一台机器，嗯，强大一点的机器。机器中，设置好了无数既定程序，还有一些新程序，在不断形成.
+你生而有翼，为何竟愿一生匍匐前行，形如虫蚁？
+你可以留意自己的日常行为，吃饭、走路、说话、呼吸、眨眼等动作，你都不用刻意照顾，你的身体都在自行动作。
+然而，让人难以接受的是，你并不是这台机器的主人，而是这台机器的奴隶。这很让人沮丧，但这就是真相。
+你并不需要放下一切，而是要放下对一切的执著！
+你可以很喜欢美食，但也能接受每天粗茶淡饭；你可以很用心教孩子学习，但也接受他考试不及格；
+你可以很努力创业，但也能接受创业不功；你可以很爱一个姑娘，但也能接受她最终离你而去……
+有多少钱才合适？必经之路有同学抱怨说：“我有些经济困扰，感觉日子总是过得紧紧巴巴的。”
+我说：“其实这是福报好的体现。对普通人来说，这种状态才是最合适的。就是有点钱，却感觉稍微有点不够。少了，不好过；多了，过不好。”
+很多人，有钱了，并不是“他有钱了”，而“钱有了他”。嗯，他没能做金钱的主人，而成了金钱的奴隶，就像很多人成了“情绪”的奴隶一样。
+最完美的奴隶制，
+就是让奴隶们以为自己是主人。
+最完美的监狱，
+就是让囚犯们不知道自己身在监狱。
+要让他们热爱自己的锁链，
+并使他们认为：
+如果失去了锁链，他们将一无所有。
+— 赫胥黎
+金钱很厉害，它形成的监狱，几乎是完美的，大多数世人都困在其中，热爱自己的锁链。有道是： 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。之所以说金钱的监狱“几乎是完美”的，因为金钱造成的监狱，还是有不少破绽。
+这里讲金钱监狱的两大破绽。其一是，当你拥有的金钱足够多，有可能会看清“金钱的无能”（只是有可能），这也是为何一些明星和世界级的富豪，在拥有无数财富之后，放下了对金钱的执著。有人开始热衷于做慈善、公益，也有人拥有足够多的金钱后，人生失去了目标，开始迷茫甚至抑郁，也有人放弃一切出家修行。因为他们看清了金钱的无能，金钱的监狱自然消失了。不过这个破绽一般人很难掌握，所以更多的有钱人，会觉得钱还是不够多，会继续拼命赚钱。
+另一破绽是，当你有了放弃一切的勇气，金钱的监狱，也会随之破碎。你可以放弃一切，甚至生命，当然也包括金钱。
+当你拥有放弃一切的勇气，内心会开始滋生力量。如果连要饭的日子，你也觉得是种难得的经历，你还会被金钱束缚吗？当一个人可以接受自己“一无所有” ，金钱怎么还能困住他？这个破绽，很多人都可以试着突破。
+悟性好的人，看到这里，曾经困住他的那座监狱，可能开始出现裂缝。并非让你不要去赚钱，并非让你放弃豪宅豪车和金钱的享乐，并非让你放下一切钱财，而是让你放下对一切钱财的执著，放下那颗一天到晚想要赚钱的“头脑”。
+金钱形成的监狱，几乎完美，其作用已经非常恐怖，能束缚世上 90% 的人。但还有比金钱监狱更完美也更恐怖的监狱，
+那个监狱能囚禁世上 99.99% 的人，那就是__“自我”形成的监狱！就连“金钱监狱”，也在“自我监狱”之中__。逃脱了“金钱监狱”，也仍会被困在“自我监狱”里。__在“自我监狱”中，几乎每个奴隶都以为自己是主人，几乎每个囚犯都不知道自己身在监狱，他们热爱着自己的锁链。他们努力工作，拼命赚钱，他们不断地争取一切，希望获得更多，为此不惜陷入嫉妒、贪婪、恐惧、焦虑、愤怒、疯狂、自责、痛苦等各种情绪，几乎他们一生所做的一切，都是为了加强锁链对自己的束缚！因为他们认为，如果失去锁链，他们将一无所有！__
+荒唐吗？是很荒唐！但生活的真相，正是如此！
+我并非危言耸听，你也不要觉得自己是个例外。如何才能解开锁链并摧毁监狱？如何才能成为机器的主人？如何才能获得真正的自由？
+不要着急，慢慢看，这正是本书要讨论的内容。真正的自由是什么样子？经典有云：
+菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃！
+没有什么事情可以让他们产生挂碍，心中也就不会有恐惧、焦虑、烦恼，他们安住在觉性之中，自然也就远离颠倒梦想，达到究竟涅槃。
+看上去很高深？不，并不高深，反而很简单，简单到“不可思议”：不可思，也不可议。真理一定是简单的。
+真正的解决之道是：让问题不再是问题，让挂碍不再是挂碍。这就是“超越”挂碍。
+如何才能超越挂碍？原理很简单。所有挂碍的存在，都必须有个依附点，否则这个挂碍挂不住。
+而每个人所有挂碍的依附点，都是一个东西：“自我”。
+我没钱，我长得不好看，我的孩子不听话，公司对我不公平……这些都是因为“我”。
+当“自我”不存在的时候，挂碍也就无所依存了。换一种方式描述就是，所有的束缚，都来自对“自我”的执著。
+当“自我”不存在的时候，一切束缚都消失了。这不是我说的，老子说的：
+吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？       — 《道德经》第十三章
+我之所以有很多烦恼，就是因为有这个身体，要是我没有这个身体，我还能有什么烦恼呢？
+我之所以有很多烦恼，是因为太执著“自己”，如果不执著“自己”，我能有什么烦恼？
+__能看见，才自由！这种“看见”的能力，我称之为“觉察力”。在生活中修行，就是培养觉察力__
+你的心是整个大海，而念头就是海面的浪花。无论是微风细浪还是狂风巨浪，只要你不把自己当成浪花，大海永远是大海。
+你的心是整个天空，而念头就是空中的云朵。无论是白云飘飘还是乌云密布，只要你不把自己当成云朵，天空永远是天空。
+当你明白自己是大海，明白自己是天空，只是看着念头的来去，这就是静心。
+修行是什么？修行，就是降伏自心。
+《金刚经》是一部传播很广的大乘经典，一开篇，佛陀的大弟子须菩提就提了两个问题： 世尊，善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，
+__云何应住？云何降伏其心？__     整篇《金刚经》佛陀也就是在回答这两个问题。
+修行最根本的问题：如何降伏其心。降伏了“心”，就成了“心”的主人，成为了情绪的主人，自然就不会再被其困扰。如何是降伏其心？
+__能看见自己的各种习气和模式，不被其带走，就是降伏其心，这就是修行__.
+当你真的明白了修行的方法，走路、吃饭、聊天、工作，哪怕是在发呆，都可以用来修行。
+__修行的本质并没有任何奇特的地方，它的实质就是反复深入我们的心相续，并且改变它。__
+__心相续就是念头的相续__，__只要你能及时“看见”念头就打断了心相续__。
+否则，这个宝贵的人身会被浪费，你用一生的时间追逐自己的念头，执着它所创造的轮回，实际上，就是在梦幻中迷失自己而不自觉。
+状态不好的时候，如何调整自己的状态？
+状态好与不好，都是正常现象，就像天晴下雨一样正常。因此遇到状态不好，看着这个不好就可以。这个状态会慢慢自己消失。
+不用为这种状态焦虑忧虑，也不要总想着把这个状态调整过来，只是看着，等着它自己离开。
+不用期待状态好，也不用拒绝状态不好，把自己当成天空，无论是乌云还是白云，他们来了就来了，不迎不送。
+另外，如果你懂了觉察，当你看到状态不好的那一刻，看到自己处于低谷的那一刻，你已经没有在低谷了。
+就像你能看见山谷时，你已经离开了山谷。此刻，如果你能安住在这个“看见”，只是做当下该做的事，那个低谷的状态就不在了。
+反之，如果你因为发现自己又在低谷，而产生自责、焦虑、沮丧和绝望，此刻，你又一次回到了低谷
+{{:csz:miwu:2221111111.jpg?400|}}
+之前对同事一直很尊重客气打招呼，但得不到回应，对方常常冷脸相迎，内心不舒服，久而久之收回了自己的热情。我会因这件事困扰，甚至影响工作，不知道如何去化解。该怎么办？
+这里的看见模式，看见期待，就是在生活中修行。平时这些模式和期待，束缚你，影响你，当你看见，自由就会出现！
+蓝狮子，我对修行感兴趣，也常常练习，但身边有很多人觉得我很怪。另外，我为什么会对修行这么感兴趣？
+绝大部分人都习惯随大流，不愿自己做决定。当你问他们的时候，他们会说，别人都这样啊。所以，当一个人想要独立时，一开始就会显得很怪。修行是一件让你独立的事情。所以，身边人觉得你怪，才是正常的。
+至于你为什么会对修行感兴趣。不要问这样的问题。问这样的问题，你期望得到什么答案？我说因为你福报很好，我说你前世是个很不错的修行人？你会因为这样的答案，沾沾自喜，你觉得自己不一样。要看见这是自我的诡计，不要上当。
+其实，__根本就不需要问为什么的问题。修行不是思考，不是逻辑，修行是体验，是经历__。
+问题，__只是个念头，一个念头需要什么答案？__问题会无穷无尽，类似“我为什么会喜欢修行？”我说你内在的本性会引导你探寻真相。
+接下来又会出现：本性是什么？真相是什么？为什么会有引导？如何引导……问题会无穷无尽
+然而，__当你看见自我的模式，你就不需要问这样的问题，因为你根本不需要答案__。
+你__为什么会对修行感兴趣？不需要答案__。__当你觉得应该好好修行，那就好好修行。__当你对修行没有兴趣，那就先放一边。就这么简单
+最近对做真实的自己与自我的欺骗有点迷糊，还请指教！
+有这种迷糊，产生怀疑，非常好！以后问类似的问题，可以缩小范围，拿出具体的事例来看。
+如果你只是问做真实的自己和自我的欺骗如何区分，那我想告诉你：根本就没有真实的自己，都是自我的欺骗。
+有人说：“我是直性子，说话从来不会拐弯抹角。”他这就是给自己贴了个标签而已。
+有人说：“我很正直，根本不屑于溜须拍马。”他这也是在贴标签。
+什么时候才是“做自己”？是你看清了所有真相，依然热爱生活。
+是虽千万人，吾往矣。
+是任它惊涛骇浪，我自如如不动。
+是朝闻道，夕死可矣。
+是明知不可为而为之.。。。。。
+为什么是这样？
+只有当你没有自己，才能真正做自己！