csz:miwu:xinqideyemian8
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csz:miwu:xinqideyemian8 [2025/03/11 13:41] – miwu | csz:miwu:xinqideyemian8 [2025/03/16 20:39] (当前版本) – miwu | ||
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归来笑拈梅花嗅,春在枝头已十分. | 归来笑拈梅花嗅,春在枝头已十分. | ||
- | 春一觉就到,春就在自己心里,一觉就到。 | + | 春就在自己心里,一觉就到。 |
2悉达多在一次外出游玩时,在路边看见了老人,看见了病人,看见了死人,他开始思考人生的意义,想寻求真理,寻求解除人类痛苦的方法。于是他放弃了舒适 | 2悉达多在一次外出游玩时,在路边看见了老人,看见了病人,看见了死人,他开始思考人生的意义,想寻求真理,寻求解除人类痛苦的方法。于是他放弃了舒适 | ||
- | + | 和安全的环境,离开了皇宫,开始了自己的修行之路。这是一个简单的故事,很美啊!不是吗?可能有人觉得看见那些很正常,这个王子的反应是不是太过了?我们几乎每天都看到这些,不是照样生活么?不,王子是敏感的,是聪慧的,反而我们是迟钝的。 | |
- | 和安全的环境,离开了皇宫,开始了自己的修行之路。 | + | |
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- | 这是一个简单的故事,很美啊!不是吗?可能有人觉得看见那些很正常,这个王子的反应是不是太过分了?我们几乎每天都看到这些,不是照样生活么?不,王 | + | |
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- | 子是敏感的,是聪慧的,反而我们是迟钝的。 | + | |
我们每天都看到那些老、病、死、苦,却从未升起修道之心。我们每天都在计划未来,从来不想意外会发生;我们每天买买买,好像我们可以活几千年; | 我们每天都看到那些老、病、死、苦,却从未升起修道之心。我们每天都在计划未来,从来不想意外会发生;我们每天买买买,好像我们可以活几千年; | ||
行 131: | 行 126: | ||
有点微妙,如果此刻你还不懂也没关系,这不是学知识。__修行,不是要明白理论__。 | 有点微妙,如果此刻你还不懂也没关系,这不是学知识。__修行,不是要明白理论__。 | ||
- | 9__情绪,念头都是能量 | + | 9 __情绪,念头都是能量__ |
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+ | __能量是宇宙的本质,无分无别,只能观,跟随评判都是愚痴__ | ||
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+ | __万物并作, | ||
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+ | __诸法空相(空即无限) 只能观__ | ||
情绪如果要继续,需要能量。情绪的本质,也是念头,一系列强烈的念头。 | 情绪如果要继续,需要能量。情绪的本质,也是念头,一系列强烈的念头。 | ||
行 137: | 行 138: | ||
你跟随某个念头,或者你拒绝某个念头,都是给它能量。你开始对孩子生气,想起他以前总是不听话玩游戏,这就是给“生气”这个情绪能量,于是你越来越生气;你刚开始对孩子生气,想起自己曾发誓以后绝不对孩子发火,但这次又犯了,怎么这么没用啊,而且孩子真是屡教不改,再这么下去以后就真完了。这也是给情绪能量,不只是有愤怒还有懊悔。 | 你跟随某个念头,或者你拒绝某个念头,都是给它能量。你开始对孩子生气,想起他以前总是不听话玩游戏,这就是给“生气”这个情绪能量,于是你越来越生气;你刚开始对孩子生气,想起自己曾发誓以后绝不对孩子发火,但这次又犯了,怎么这么没用啊,而且孩子真是屡教不改,再这么下去以后就真完了。这也是给情绪能量,不只是有愤怒还有懊悔。 | ||
- | __觉察,只是知道,不做评判,不跟随,不拒绝,只是知道。 | + | __觉察,只是知道,不做评判,不跟随,不拒绝,只是知道。__ |
看见自己要生气,知道就好,没有接下来的任何发生,无论是继续的想法,还是懊悔的想法,都不要。如果出现,继续知道就好。 | 看见自己要生气,知道就好,没有接下来的任何发生,无论是继续的想法,还是懊悔的想法,都不要。如果出现,继续知道就好。 | ||
- | 不判断应该还是不应该,只是知道,不拒不迎。 | + | __不判断应该还是不应该,只是知道,不拒不迎。__ |
- | __ | + | |
- | __觉察,是指知道此刻的正在发生。只是知道,知道就好。 | + | |
- | 这个方法很简单,看上去还有点傻,但很实用。__ | + | __觉察,是指知道此刻的正在发生。只是知道,知道就好。__ |
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+ | __这个方法很简单,看上去还有点傻,但很实用。__ | ||
为何觉察能让你对治情绪,不被情绪困扰? | 为何觉察能让你对治情绪,不被情绪困扰? | ||
行 151: | 行 152: | ||
当你看见山,你已在山之外;当你看见河,你已在河之外;__当你看见情绪,你已在情绪之外。只要你能在那一刻,不再陷入情绪,情绪就无法困扰你__。 | 当你看见山,你已在山之外;当你看见河,你已在河之外;__当你看见情绪,你已在情绪之外。只要你能在那一刻,不再陷入情绪,情绪就无法困扰你__。 | ||
- | __为何觉察能减少妄想执著,增长智慧?当我们只是觉察,不给“妄念”能量,妄念自然会慢慢消失__。 | + | 为何觉察能减少妄想执著,增长智慧? |
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+ | __当我们只是觉察,不给“妄念”能量,妄念自然会慢慢消失__。 | ||
9观,看 万物并作,吾以观复 | 9观,看 万物并作,吾以观复 | ||
- | __就像一杯浑浊的水,无论我们用多大力气摇动搅拌,或者用各种办法去按压平衡,水只会越来越浑浊__。若我们只是把这杯水放在桌子上,不摇动,不搅拌, | + | __就像一杯浑浊的水,无论我们用多大力气摇动搅拌,或者用各种办法去按压平衡,水只会越来越浑浊__。 |
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+ | 若我们只是把这杯水放在桌子上,不摇动,不搅拌, | ||
只是看着(连“看着”也不需要),什么都不做,水会自己变得清澈。同样的道理,出现了各种情绪,各种念头,我们不跟随,不拒绝,只是看着那些想法和念 | 只是看着(连“看着”也不需要),什么都不做,水会自己变得清澈。同样的道理,出现了各种情绪,各种念头,我们不跟随,不拒绝,只是看着那些想法和念 | ||
行 272: | 行 277: | ||
这就是用觉察来对治情绪的过程。特别是及时“看见”,非常重要。 | 这就是用觉察来对治情绪的过程。特别是及时“看见”,非常重要。 | ||
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+ | 觉察是知道此刻的正在发生。通过练习,我们能知道此刻的正在发生,包括看见此刻头脑中出现的念头。能看见念头,就能看见自己要发脾气的念头。 | ||
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+ | 13同样的道理,吃饭时,你不提起觉察,那也只是一具尸体在吃饭;走路时,你不提起觉察,那就是一具尸体在走路;有人习惯在上厕所时刷手机,一刷半个小时,这就是一具尸体在上厕所…… | ||
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+ | 说起来有些“恐怖”,但你想想那些患有梦游症的人,梦游时,他们完全不知道自己在干什么,本质不是一样的吗? | ||
+ | 我之前说,绝大多数人,哪怕睁着眼睛,也在做梦。你看,他们上班时,想着下班后去吃饭,吃饭时,想着等会要回家,回家后,想着明天还有工作。他们永远不在他们在的地方。 | ||
+ | 当我说,绝大多数人,活得像一台机器,不只是因为他们被很多“程序与模式”控制,还因为他们从来不会真的知道自己在干什么。 | ||
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+ | 14 . 有人撞了我,我也不骂他不说他,岂不是纵容坏人?如此下去,社会风气就越来越差。 | ||
+ | 答:有人撞了你,你该如何处理就如何处理。在生活中修行,不是让一个人甘愿受欺负而不吭声。生活中修行,是让你不被自己的情绪控制,让你不被习气控制。 | ||
+ | 有人撞了你,如果你有损失或受伤了,你可以找他索赔,也可以原谅他。但你没有必要愤怒,也没必要回撞他一下,或者吼他几句。那种反应,就是被情绪控制的反应。 | ||
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+ | 如果你没有被情绪控制,你或许还会提醒他小心一点,或者内心祝福他今天一切顺利。 | ||
+ | 至于这算不算纵容坏人,以及以后社会风气会不会越来越差,你要看见这种想法,只是自己头脑在编故事,只是你在为自己的生气找个理由而已。你只是没有和撞你的人对骂,就会导致社会风气越来越差?你不觉得这个逻辑很滑稽吗? | ||
+ | 原谅那个撞了你的人,少了一次吵架,不是表示社会风气变好了吗? | ||
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+ | 15 经典中的觉察 | ||
+ | 心经讲观自在,讲不生不灭,讲无所得,讲心无挂碍; | ||
+ | 金刚经讲凡所有相皆是虚妄,讲一切有为法如梦幻泡影如露亦如电应作如是观,讲应无所住而生其心; | ||
+ | 还有些禅修老师讲动中禅,讲保持觉知,讲四念处。这些都是在讲“觉察”。 | ||
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+ | 你觉得他们没讲,只是因为你没明白什么是“觉察 | ||
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