必经之路

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 祇树给孤独园,亦称胜林给孤独园、祗桓精舍、祗洹精舍、祇园精舍等,位于古印度憍萨罗国都舍卫城南门外五里。其始建于释迦牟尼佛成佛后第六年,是给孤独长者和祇陀太子共同发心建造的,故称。佛世尊在此居住约二十五年,宣讲了许多著名的经典,如《楞严经》、《金刚经》、《阿弥陀经》、《胜鬘经》等。 祇树给孤独园,亦称胜林给孤独园、祗桓精舍、祗洹精舍、祇园精舍等,位于古印度憍萨罗国都舍卫城南门外五里。其始建于释迦牟尼佛成佛后第六年,是给孤独长者和祇陀太子共同发心建造的,故称。佛世尊在此居住约二十五年,宣讲了许多著名的经典,如《楞严经》、《金刚经》、《阿弥陀经》、《胜鬘经》等。
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 ==== 善现启请分第二 ==== ==== 善现启请分第二 ====
  
行 28: 行 28:
  
 yuè,指音乐;lè即快乐;yào意即爱好,喜爱。《金刚经》中的乐(yao)字,今多有读le者,亦无不可。 yuè,指音乐;lè即快乐;yào意即爱好,喜爱。《金刚经》中的乐(yao)字,今多有读le者,亦无不可。
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-### 妙行无住分第四+==== 妙行无住分第四 ==== 
              
 东方虚空可思量不?不也,世尊。《金刚经》中的不字,三种读法。佛设问,“不″在句尾,读作fǒu(否); 东方虚空可思量不?不也,世尊。《金刚经》中的不字,三种读法。佛设问,“不″在句尾,读作fǒu(否);
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 读bù,当代汉语常态用法,表示否定。今也有不分上述三种读法而全读成bù者。或云整部《金刚经》所有的“不”都读“否”者。 读bù,当代汉语常态用法,表示否定。今也有不分上述三种读法而全读成bù者。或云整部《金刚经》所有的“不”都读“否”者。
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-### 一相无相分第九+==== 一相无相分第九 ==== 
              
 乐阿兰那行者 [yào ā lán nuó xíng zhě ] 。梵文Arana'阿兰那’的译音,汉语译为'无诤’。那,读音有nǎ、nèi、nà或者nā等,“那”用于地名时,读作nuó。《金刚经》多处“那″字,均读作nuó。很多读者也读今音nà。 乐阿兰那行者 [yào ā lán nuó xíng zhě ] 。梵文Arana'阿兰那’的译音,汉语译为'无诤’。那,读音有nǎ、nèi、nà或者nā等,“那”用于地名时,读作nuó。《金刚经》多处“那″字,均读作nuó。很多读者也读今音nà。
            
 行者,修行者的意思。“行″为多音字,“行者″中读xíng。“是谓阿兰那行”中读héng,指阿那兰(无诤)的修行功夫。 行者,修行者的意思。“行″为多音字,“行者″中读xíng。“是谓阿兰那行”中读héng,指阿那兰(无诤)的修行功夫。
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-### 庄严净土分第十+==== 庄严净土分第十 ==== 
              
 庄严佛土者:佛经中的“佛净土、国土、佛土”中的“土”当读为dù,今人多误读为tǔ。西方极乐世界只有七宝,没有土! 庄严佛土者:佛经中的“佛净土、国土、佛土”中的“土”当读为dù,今人多误读为tǔ。西方极乐世界只有七宝,没有土!
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-### 如法受持分第十三+==== 如法受持分第十三 ==== 
              
 是经名为般若波罗蜜,般若,读bō rě。 是经名为般若波罗蜜,般若,读bō rě。
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-### 持经功德分第十五+==== 持经功德分第十五 ==== 
              
 不可称量与不可量中的“量",前者读liáng,后者读liàng。 不可称量与不可量中的“量",前者读liáng,后者读liàng。
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-### 能净业障分第十六+==== 能净业障分第十六 ==== 
              
 那由他,读作nuó yóu tuō。古印度计量单位,或译为“兆″“沟″。 那由他,读作nuó yóu tuō。古印度计量单位,或译为“兆″“沟″。
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-### 究竟无我分第十七+==== 究竟无我分第十七 ====
              
 释迦牟尼。牟读作mó。注意佛教中人物的读音,如摩诃迦叶,读mó hē jiā she 释迦牟尼。牟读作mó。注意佛教中人物的读音,如摩诃迦叶,读mó hē jiā she
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-### 应化非真品第三十二+==== 应化非真品第三十二 ====
              
 优婆塞,这里塞字读作sài,不读sè。 优婆塞,这里塞字读作sài,不读sè。
            
 读经在心。提倡普通话,亦不妨方言。尊重古音,也不弃今音。尽量正确读音为上。 读经在心。提倡普通话,亦不妨方言。尊重古音,也不弃今音。尽量正确读音为上。
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csz/weichen/jgj/pinying.1727949058.txt.gz · 最后更改: 2024/10/03 17:50 由 weichen