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+C组苇子4.5——4.9
+每日平均静坐不低于20分钟，
+每日晨起发愿，慈悲发愿，自他交换
+走路觉察，吃饭觉察，开车觉察，这三个觉察居多
+情绪觉察
+背景：上课提问，一连几个学生都不会，愤怒的火苗在上窜。
+盯：喉咙发紧，心跳加快，脸上有愤怒的表情。
+挖：没想起来挖。
+改：不说话，感受我的状态。
+想到：这个问题可能是我没讲清楚，问学生，果然是，让学生坐下。
+但没想起来给学生道歉，或说句”不好意思，我的责任,冤枉你们了.”等类似的语言.
+事后想：为什么这样呢？
+把自己看得太重，拉不下架子。或还没养成道歉的习惯。
 我看见
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 .我看见队友发火了，我也跟着发火了，说了一句气话，看见，不再说话。
-情绪觉察
+.我看见我对金钱的执着，
-背景：上课提问，一连几个学生都不会，愤怒的火苗在上窜。
+挖：我执太重，太考虑自己和家人。
-盯：喉咙发紧，心跳加快，脸上有愤怒的表情。
+没改：做了分析，利他的金钱也要在自己能力范围内；不是利他的不枉花。
-挖：没想起来挖。
+.我看见教职工楼梯下的空间，摆满了纸壳子，心想：真乱。
-改：不说话，感受我的状态。
+想起这是我的傲慢心在作怪。
+止，离开。
+.我看见我有恶念冒出，告诉自己：善护念。
+                视频：《第五要：对治自我的修行》感悟
+    终于知道了，世间八法的的背后原理：把自己看得太重。不可以被批评、被忽略、有嫉妒心、看不得别人比自己好、吃亏等。
+  想起我昨天的情绪觉察，一连几位学生都回答不出问题，我看见我的愤怒，止住，没说话。想起可能是我的问题：没给学生讲清楚，问学生，确实是我的责任。但为什么就想不起当场就给学生道歉呢？潜意识里把自己看得太重，拉不下架子。所以一直没有道歉的意识和习惯，关键时刻就用不上。现在知道了，或许以后再有类似现象，我可以用上，多加练习。
+   把对境当做是菩萨派来帮我修行的，降服我心的。这次算是听见了，也记下了。所以他们是我的恩人，我应该感谢他们。这种观点是与世俗相违背的，所以作为修行人的我，自己清楚即可，不要向外人说。要知道这种观念可以减少烦恼、痛苦，甚至仇恨。
+   当时听到老师讲，对境可能是菩萨派来帮助我们的时，我瞬间想起以前引起我痛苦的人，立即对他表示感谢。瞬间轻松，因为有他才有当我当今的幸福生活。感恩感恩无比感恩。
+   又想起我的调皮学生们，他们曾经让我不敢去上课，痛恨自己选择了教师这个职业。按老师说的观念，是他们让我内心强大；或许冥冥中也有他们的推进，我才来到必经之路。持着这种观点，我的心喜悦了。当然从天空营毕业后，我对待他们的心境，已有了大逆转。
+   老师举例齐齐同学：别人修行都有进步，独我没有，并为此痛苦。老师说，为什么痛苦呢？因为在考虑我呀。如果不考虑我，还会痛苦吗？不会，而是会为别人的进一步高兴。是啊，人总不自觉地把自己放在首位，问题是还不自知。现在，我知了，会好一些的。
+   资粮指结善缘、善知识，可能还有所有与善有关的吧。我以前以为资粮是指金钱，所以给自己找了各种看重金钱的理由。
+   供养邪灵指我们生活中的对镜、按钮、情绪爆发点等，老师说他希望他生活中多一些，甚至时刻都有邪灵，好去对治我们的这颗心。我不希望有，我想要平静，喜悦的生活，这也是我修行的目的吧，所以我进步比较慢、也不是足够重视。如实在太忙了，至少20分钟的静坐就免了，我还总有各种恰当的理由。为什么不能先静坐再其他呢？也或许静坐不是刚性要求，没有即时看见的惩罚吧？
+   今天对因果又多了一些了解，生活中任何事情的出现都是因缘和合的结果。这促使着我遇事向内求，少烦恼。如明天的外出监考，我要上八年级的课，且多，不能外出监考，我没有考虑我的课务，而是如实反映，并致歉我没有提前说等。此时的我，是没有情绪的。
+   多喜悦，无烦恼，多美妙的时光啊！
-想到：这个问题可能是我没讲清楚，问学生，果然是，让学生坐下。
-但没想起来给学生道歉，或说句”不好意思，我的责任,冤枉你们了.”等类似的语言.
-事后想：为什么这样呢？
-把自己看得太重，拉不下架子。或还没养成道歉的习惯。