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--- csz:xiaoyun:zy:myb:laozizh [2025/06/03 20:44] – xiaoyun
+++ csz:xiaoyun:zy:myb:laozizh [2025/06/05 17:29] (当前版本) – [第19讲：你没发现真正有用的是那些没用。] xiaoyun
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   -花钱买智慧，吃鱼长智慧。
   -学习体会：生活中的顺境和逆境都是来帮助我们成长的，首先是你要有觉察，没有觉察，就很容易错过每一个可以成长的瞬间。
+###第14讲：为什么说“圣人不仁，以百姓为刍狗”？
+  -失道而后德，失道而后仁，失仁而后义，失义而后礼。因为这个社会没有道了，退而求其次求德。特别讲礼仪的国家，是因为没有仁义了。
+  -老子：以得报德。孔子：以直报怨。善者吾善之，不善者吾亦善之。我要对人好跟本人没关系。跟自己的心有关。很多礼节都是表面行为。
+  -天地虚而不屈，风箱是空的，反而是取之不尽的。
+  -多言数穷，不如守中。说的太多没什么用。守中，更多的教育不是在语言上，总喜欢去讲道理。守住你的中心，觉察可以让你回到中心，这就是观自在。
+  -一个人的改变不是靠外界，而是靠自己的。
+  -无助的时候，看着无助，守中回到原点就好。
+  -修行人不会觉得苦是什么问题。
+  -学习体会：在修行人眼里，没有仁和不仁的分别。仁或不仁，对与错都是相对而言，不是绝对而言。
+###第15讲：为什么做事不为自己反而会更长久 ？
+  -当你的“我”去掉了以后，你的智慧就会出现。乌云去掉了，阳光就会照进来。每个人都是流淌的泉水，只不过泉眼被欲望和执着堵住了。
+  -真正的树，叶子是用不完的。真正的智慧也是用不完的。
+  -一个修行人是不能被模仿的。
+  -上德不德是以有德：真正有德行的人，不会在意这个德行本身的。
+  -天地不为自己，所以他能长生，反而会更长久。
+  -后其身而身先。在家里把好处都给家人。一个修行人，负担越少越好，资产越少越好。所有的功劳都让给别人。
+  -第八章：上善若水，水善利万物而不争。众人不愿意做的事情，我来做。水是无我的，基于道的，他遇见谁就跟谁一样，是和道最接近的。
+  -学习体会：越在意什么，强调什么，其实越没有什么。真正拥有的人，不会在乎失去。越没有的人，才越在乎失去。
+###第16讲：反者道之动的顶级智慧
+  -草木之生也柔脆，其死也枯槁。枯了的树枝很硬，活的反而是柔软的。
+  -柔弱胜刚强。强大要处下，柔弱要处上。不够强大的人才会解决很多问题。
+  -每个人都是有野心的，不容易做一个平凡的人。
+  -自己是什么样子，自己最清楚，知道自己本身是完美的，不去向外抓取，甘于平凡。
+  -修行如何不能被自我掩盖？
+    -对自己要诚实。
+    -要有个老师。把“我执”越修越重，就是修偏了。
+  -持而盈之，不如其己。如果持续往上走，不如停下来，不要那么满。
+  -学习体会：想起看过的一部电影《撒娇的女人最好命》，女人不要做什么女汉子，撒撒娇就可以解决的事情，非要活成钢板。水是柔软的也是最强大的，冰是硬的反而是最脆弱的。
+###第17讲：动态的平衡
+  -金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。老子弟子做县官的故事。偷盗的人有罪，有钱的人也有罪。
+  -我们做事情，需要有平衡，走到极端就要停。真正的智慧是不走极端的。
+  -不要给人下定义，结论是死的。你可以定义一个东西，但是不能定义一个人，你可以定义灰，不可以定义活；你可以定义黑暗，不可以定义光明；可以定义过去，无法定义为了。真正的修行人每一刻都是新的，每一刻都是圆满的。
+  -对抗一直都在，对抗消失了 ，发生自然而然就发生了。
+  -真正的智慧不是用一种方法，而是一会左一会右，不要走极端，你要去平衡的。
+  -学习体会：修行不是东施效颦，鹦鹉学舌，学到的方法不是死搬硬套，因为生活的例子和人都是活生生的，不是固定的。因环境而异，因人而异。
+###第18讲：问题不再是问题
+  -修行不是为了解决某一个问题，而是解决每一个问题。修行不是帮你去解开一个死结，而是让你发现死结本身不是死结。
+  -国王接班人的故事。你以为的问题，压根就不是个问题。
+  -修行人应该有的状态，没有模式，看见自己的习气，所有的模式无法束缚你。
+  -庄子妻子去世敲鼓的故事：你怎么知道，她不是去了一个更好的地方呢？
+  -修行不是为了什么，就是让你能够看见这个世界的真相，能够让你醒来。
+  -头脑的特点是：要，再要，还要。国王理发99两银子的故事。
+  -学习体会：问题是头脑的定义，只是看见，就没有问题。
+###第19讲：你没发现真正有用的是那些没用。
+  -三十辐共一毂，当其无，有车之用。我们习惯看见有，而不会去看无。车轮真正让他产生作用的是那个无。
+  -有之以为利，无之以为用。越是修行人，越会看重那个没有，越是不修行的人，会看见那个有。
+  -手指头指向月亮，手指头是有，指向是无。
+  -自我本身是虚幻的，是没有。尼师自己的小佛熏黑了的故事。如果刻意去关注一个人，这个人会被关注者污染。
+  -河过沙漠的故事。跟之前的方法不一样，不会相信的。河流忘记了它原始的状态就是水蒸气，不不敢回到过去。有生于无又归于有。
+  -苹果树也是从那个无（苹果籽）出来的。
+  -学习感悟：生活中正在看见的在意的很多都是那个有，为之努力的都是那个有，殊不知反而这个又，把自己束缚住了。那个有走的时候带不走。
+###第20讲：“赤子”之道
+  -载营魄抱一，能无离乎！大多数人的魂魄很身体是不在一起的。
+  -婴儿看东西是不会去分辨的。看见一朵花，不会分别玫瑰和百合的。
+  -含德之厚，比如赤子，骨弱筋柔而握固。
+  -明就是白，知就是道。
+  -你的孩子不是你的孩子，他是一个独立的个体。你可以给他提建议，就像你给邻居提建议一样。
+  -为而恃，就是居功。
+  -学习感悟：生而不有，为而不恃。哪怕学会这两句话，运用在生活中，都已经很好了。不去占有任何人和物，做了事情不居功，功劳都给别人。
+###第21讲：“道”是什么样？
+  -五色令人目盲，特别炫的东西，看多了以后你就看不见了。
+  -平淡的才是长久的，刺激的东西都不长久。
+  -修行不期待太大的体验，前期可以缓慢往前走。去彼取此，向内求。
+  -有这么个东西，你没法给他一个定义，一个名字。
+  -盲人怎么推理光都是错的。头脑是讲不清“道”的样子的。
+  -知识是关于真理的描述，智慧就是真理。
+  -状态不好也是修行人的状态。
+  -我们修行不要去靠头脑修行，一定要去体验。
+  -学习体会：道是不能被定义的，只能自己去体会。听到的都是知识，自己去体验悟到了才是智慧。之前自己想追求那个不平凡，被欲望控制的，就像那些绚丽多彩的颜色，是不长久的。
+###第22讲：真主与骆驼
+  -真正在修行，如果感觉最近特别痛苦和焦虑，那一定是有问题。
+  -为什么会有痛苦？因为你在跟道对抗。合于道的时候，你就会觉得温柔。
+  -好的状态和不好的状态都不会停留。一个状态怎么可能停止呢？一条河怎么可能静止？
+  -尼采：享受失败，如同享受你的幸福。
+  -真主与骆驼的故事。在客栈骆驼丢了，想请真主保佑，也得自己先把骆驼系好。
+  -无论顺境和逆境，系好骆驼是你份内的事。
+  -合于道的人是什么样子？深不可识。很多修行人是很谨慎的。像在冬天的冰上行走。
+  -学习体会：焦虑和痛苦的状态不会持续很久，要享受这种感觉。结合我上个月工作的实际案例，对于系统使用和工作的焦虑，让我痛彻心扉，过去这个坎，反而很享受这份工作。