必经之路

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【20】溪涵

1、动作觉察：30分钟

2、什么都不做觉察 ：20分钟

坐在椅子上等待开会，看见想搭别人的话茬，想拧上眼前的笔，想依着声音对号人，想看手机，想找认识的人。

3、随顺众生

• 朋友约看喷泉，不是很想去，随顺她，答应去。
• 律师要一些资料，我看见我想争取能否少要点，随顺他，回复好的。

4、阅读《生活即修行》第一章

• 一切的痛苦来源于对自我的执着。当你考虑自己时，痛苦就出来了。如果你不考虑自己时，痛苦就没有依附点了。
• 让大家纯粹、利他，并非要求大家做个高尚的人，而是因为这是对治心的方法。
• 学习修行是用来要求自己，而不要用来评判他人。

5、静坐34+40

6、抄《心经》1部，读诵《六祖坛经》第一品

7、修行体悟：当我觉得和同事的关系又有点要回到从前的不和谐时，我示弱我处下，于是马上就扭转了，体验到了有选择的自由。

【8】溪涵

1、动作觉察：30分钟

2、什么都不做觉察 ：20分钟

沙发上坐着，因为知道不能做，所以没有行为，但是念头很多，想东想西，经常被带走。后半段都是在打瞌睡，知道，不让自己睡着了。

3、随顺众生

• 爸爸说不用问卖家了，自己买了配件。我还是想找卖家，让爸爸方便时发照片给我。觉察失败，没有随顺，挖，是因为觉得我买的机器挺贵的，有问题商家必须负责，怕吃亏。
• 领导要合同，我刚想抱怨前几天不发过吗?看见，发给他。
• 约同事下楼溜达，同事回复不下来，随顺她，好的。
• 看到等了十多分钟的公交车改线路了，想到投诉，改，换站点乘车。
• 申请退货，卖家说返10元红包，看到自己坚持想退货，改，随顺她。

4、静坐40分钟，抄《心经》1部，读诵《六祖坛经》第一品，听如解《金刚经》第11集。

5、修行体悟：没有对境不是好事，显不出自己修行差了。

【9】溪涵

1、动作觉察：30分钟

2、什么都不做觉察 ：20分钟

（饭后沙发上坐着，感知身体）

• 感知到膝盖凉，想要如何解决，被带走了一会儿，知道
• 想着有好多事要干，知道
• 听到卫生间清晰的滴水声，想去看看是不是楼上漏水了，知道
• 感觉很无聊，知道
• 困得眼睛闭了睁开闭了睁开，知道

3、随顺众生

• 快递员放错驿站了，让我自己取一下，我说好的。
• 把破烂和垃圾分开，垃圾扔到桶里，纸箱饮料瓶放在桶边。

4、修行体悟：身体一有点儿不适，就想方设法地解决。需要把对待身体的态度用在修行上。

【9】溪涵

1、动作觉察：30分钟

2、什么都不做觉察 ：20分钟

（户外坐着，还是习惯闭着眼）

• 感觉有人走过看我，想睁眼看一下，知道，继续坐着
• 听见吐痰声，想到是楼下的，看见自己的厌恶，看见担心他走向我，知道，继续坐着
• 想看手机，知道，继续坐着
• 时间还没到吗，怀疑是不是低电量影响计时，睁眼看了眼手机，知道。

3、随顺众生

• 孩子说晚回来吃饭，回复好的，不追问在哪里，和谁。
• 和妈妈通电话，顺着妈妈说，后反思还是有和妈妈分析对错的行为。
• 看见自己很困，就去睡觉。

4、阅读《觉察之道》第五章

• 所有不改变行为的情绪对治，都算失败。改变行为，本身就是在改变习气。
• 所有陷在情绪之中的人，都是愚蠢的，没有例外。有个原则：先处理情绪，再处理事情。对自己是如此，对他人也是如此。
• 当你真正看见，一切会自然发生。你需要做的就是看见，看见情绪，看见念头，看见之后的一切变化。那个最符合当下的行为，自己会出现。改变，不是逻辑推理，也不是道德结束，只是自然的发生。
• 当你提起觉察，你自然知道该怎么做。
• 盯住情绪，总结起来只有两点:一，看见情绪，反复看见情绪。二、如果情绪很强烈，通过感知身体的方式来确保自己不被情绪带走。
• 执着，是我们长久以来养成的习气。挖掘执着点，包括发现自己习惯性的反应模式 。自己的反应模式常常视而不见。
• 老师是一面镜子，能照出你本来的模样。
• 要把情绪和事情分开，不要在情绪中处理事情。有恐惧，这是情绪。该怎么办?这是事情。如果你情绪一直存在，智慧就无法出现，智商也不在线，事情自然处理不好。等情绪消失了，再来处理事情。
• 5、作业登记：已完成

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