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| csz:zebi:tkyfw:spbj [2025/05/25 23:13] – [四、《什么是觉察？》] zebi | csz:zebi:tkyfw:spbj [2025/05/26 15:16] (当前版本) – zebi | ||
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| 【修行的七个忠告】 | 【修行的七个忠告】 | ||
| - | - **要把修行当作人生中最重要的事**：\\ 至少和赚钱一样重要，最好能当成比生命还重要的事：\\ 二祖断臂求法的故事\\ 如果我有一个修行成就的弟子，你就是把北京城都给我，我也不换；\\ 没有修行，你的一切追求都是虚幻漂渺的，修行会让你看清真相，甚至成为真相；\\ <color #22b14c>zebi：</ | + | - <color #ed1c24>要把修行当作人生中最重要的事</ |
| - | - **要相信**：\\ 相信老师：老师受过戒不会打妄语，说的话都是自己的真实体验，自己验证过的；不要质疑老师的做法；\\ 相信方法：这个方法不是蓝狮子创造的，是古老的方法结合了现代生活，按照这个方法去练习，你会体验到空性；\\ 相信自己：老实听话就行，每个人都是自性圆满的，和学历财富外貌都无关；\\ 从天空营毕业的人已经超越了世俗中99%的人，你看见世人被按钮控制；真正厉害的人没有自己，怎么说他都行；\\ <color #22b14c>zebi：</ | + | - <color #ed1c24>要相信</ |
| - | - **要保持初学者的心**：\\ 初学时都很有热情的，慢慢地放弃的人会多；懈怠的人很多；没人要求你，全靠自己精进；\\ 不能只当一个旁观者，一个看客，好像懂了一些道理，会免疫，不如不知道呢；\\ <color #22b14c>zebi：</ | + | - <color #ed1c24>要保持初学者的心</ |
| - | - **要坚持修行**：\\ 短期可以对治情绪；中期可以生活自在，挂碍很少；长期可以获得解脱，成佛做祖；修行是一辈子的事；\\ <color #22b14c>zebi：</ | + | - <color #ed1c24>要坚持修行</ |
| - | - **从生活细节处实践**：\\ 把觉察运用在自己的生活中去，不是把笔记做得多漂亮，否则不如不学；\\ 佛法在世间，不离世间觉；会如冰之将释，习惯会慢慢地改变；再好的方法，重点应用在座下修；\\ <color #22b14c>zebi：</ | + | - <color #ed1c24>从生活细节处实践</ |
| - | - **要多亲近善知识，远离恶友违缘**：\\ 修行是要放下自我，自我是我执的综合体；多去熏习，多去做小七，多去做作业；\\ <color #22b14c>zebi：</ | + | - <color #ed1c24>要多亲近善知识，远离恶友违缘</ |
| - | - **要给自己的修行定一些原则**：\\ 例如：无论状态如何，一年内每天打坐至少20分钟；一年内七哥的分享都要去听；十不求行，不生气；\\ 根据自己的情况，定一些能做到的；有几样功课，每天一定会做；对治自己的习气；防止退转，对治懈怠；\\ <color #22b14c>zebi：</ | + | - <color #ed1c24>要给自己的修行定一些原则</ |
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| ==== 二、《在生活中修行的目的》 ==== | ==== 二、《在生活中修行的目的》 ==== | ||
| 行 27: | 行 29: | ||
| 【在生活中修行的目的】 | 【在生活中修行的目的】 | ||
| - | | + | |
| - | * **修行的目的是让你醒来，是让你看到真相**：\\ 每个人都活在梦里；“梦”是一种比喻，比如有些人的世界里七哥很厉害是个智者，另有一些人的世界里七哥是个大忽悠是个骗子，\\ 你看见的世界是你定义的世界，可能完全是对立的，所有人的世界都是自己的世界，这也是为什么夫妻一定会产生矛盾；\\ 你构造的梦境和别人的梦境也是不一样的，你的过去的经验、见识构建了你的世界，\\ 所以和任何人在一起都一定会有冲突，除非是和一个修行人，\\ 修行人的世界是一样的，因为修行人才能看到真实的世界，在修行人的世界可以接纳任何人的世界；\\ 真正陷入情绪中的人，是会排斥这个情绪的，“能量低”是因为一直想让这个状态过去，所以一直过不去，排斥它的时候，你在给它能量；\\ 修行不排斥痛苦，不追求快乐幸福，而是超越幸福快乐痛苦的；\\ **being | + | |
| + | * 很多课程是让你做一个更美的梦，听上去很有道理，可是一般都做不到； | ||
| + | * 因为培训而真正彻底改变的人，基本上没有，真正被改变的是培训老师，因为培训而发财了； | ||
| + | * 如果抱着这个目的来必经，结果也会是一样的； | ||
| + | * 我们不快乐的原因，因为我们一直在追求快乐；我们不幸福的原因，因为我们一直在追求幸福； | ||
| + | * 我们孩子不听话的原因，因为我们一直在追求孩子听话；当你追求成功时，失败一定会来的； | ||
| + | * 圣人讲的道理听上去常常是矛盾的：天下皆知美之为美，斯恶矣； | ||
| + | * 我见过很多高收入的人，但没见过哪个家庭美满幸福没有烦恼的； | ||
| + | * 每个时代都有圣人也有愚昧的人，每个时代的智者都在讲同样的道理，几乎没有太大的差别，都是相通的； | ||
| + | * 每个时代的蠢人也做的一样的事，就是和智者说的相反的； | ||
| + | * 人不经历生活中的苦，很难走上修行的路，被骗点钱不好吗？\\ | ||
| + | |||
| + | * <color #c8bfe7>泽碧：</ | ||
| + | * 我们那么愚蠢，因为我们不肯学习圣贤； | ||
| + | * 圣贤的话早就摆在那里，可我们自以为是，被贪嗔痴慢疑遮蔽了双眼，视而不见，充耳不闻； | ||
| + | * 一切的过往都是为了成就今天的我，一切的当下都是为了成就未来的我，我，只为当下负责，不为过去悲喜，不为未来焦虑；\\ \\ | ||
| + | |||
| + | * <color #ed1c24>修行的目的是让你醒来，是让你看到真相</ | ||
| + | * 每个人都活在梦里；“梦”是一种比喻，比如有些人的世界里七哥很厉害是个智者，另有一些人的世界里七哥是个大忽悠是个骗子 | ||
| + | * 你看见的世界是你定义的世界，可能完全是对立的，所有人的世界都是自己的世界，这也是为什么夫妻一定会产生矛盾； | ||
| + | * 你构造的梦境和别人的梦境也是不一样的，你的过去的经验、见识构建了你的世界 | ||
| + | * 所以和任何人在一起都一定会有冲突，除非是和一个修行人 | ||
| + | * 修行人的世界是一样的，因为修行人才能看到真实的世界，在修行人的世界可以接纳任何人的世界；\\ | ||
| + | |||
| ==== 三、《苦从何来？欲望和自我的关系》 ==== | ==== 三、《苦从何来？欲望和自我的关系》 ==== | ||
| - | * 真正的修行人会体会到喜悦，狂喜，和普通意义的快乐不同，**喜悦没有反面**，**法喜充满，没有反面，没有原因，没有条件**（有条件的快乐都是假的） | + | * 真正的修行人会体会到喜悦，狂喜，和普通意义的快乐不同，<color #ed1c24>喜悦没有反面，法喜充满，没有反面，没有原因，没有条件</ |
| - | * 这个世界上最快乐的是修行人，嘴都合不上，连续几天，看见任何人都想笑，都面带微笑\\ <color #22b14c>zebi:</ | + | * 这个世界上最快乐的是修行人，嘴都合不上，连续几天，看见任何人都想笑，都面带微笑\\ <color #c8bfe7>泽碧：</ |
| * 生活的表象是苦的，但佛法不是消极的，反倒是最积极的一个法门 | * 生活的表象是苦的，但佛法不是消极的，反倒是最积极的一个法门 | ||
| * 虽然佛法说众生皆苦，但又说每个人都能成佛 | * 虽然佛法说众生皆苦，但又说每个人都能成佛 | ||
| - | * 只有佛教，你说你想成佛，会被允许和称赞\\ <color #22b14c>zebi:</ | + | * 只有佛教，你说你想成佛，会被允许和称赞\\ <color #c8bfe7>泽碧：</ |
| - | * **人的世界是由欲望组成的**\\ <color #22b14c>zebi:</ | + | * <color #ed1c24>人的世界是由欲望组成的</ |
| - | * 一个欲望会产生另一个欲望，满足欲望的当下并不是真正的快乐，而是暂时没有烦恼\\ <color #22b14c>zebi:</ | + | * 一个欲望会产生另一个欲望，满足欲望的当下并不是真正的快乐，而是暂时没有烦恼\\ <color #c8bfe7>泽碧：</ |
| - | * 很多优秀的人最后都走上了修行路\\ <color #22b14c>zebi:</ | + | * 很多优秀的人最后都走上了修行路\\ <color #c8bfe7>泽碧：</ |
| * 看到别的同学进步很喜悦，但他不进步你也不会痛苦，这种喜悦是真的，别人不快乐时我们不会痛苦，可能会掉泪，那是因为慈悲 | * 看到别的同学进步很喜悦，但他不进步你也不会痛苦，这种喜悦是真的，别人不快乐时我们不会痛苦，可能会掉泪，那是因为慈悲 | ||
| - | * **真正的快乐不是有条路你可以走过去，而是自然发生的**\\ <color #22b14c>zebi:</ | + | * <color #ed1c24>真正的快乐不是有条路你可以走过去，而是自然发生的</ |
| - | * **生活中的苦和烦恼从哪来？在于欲望，而欲望是自我的保护，对自我的执着是一切烦恼的根源** | + | * <color #ed1c24>生活中的苦和烦恼从哪来？在于欲望，而欲望是自我的保护，对自我的执着是一切烦恼的根源</ |
| * 消除对自我的执着，就消除了生活中的苦\\ \\ | * 消除对自我的执着，就消除了生活中的苦\\ \\ | ||
| - | * 什么是自我？**自我是所有过去的记忆和经历的总和**，这个定义也不究竟，因为自我是一个虚假的概念 | + | * 什么是自我？<color #ed1c24>自我是所有过去的记忆和经历的总和</ |
| * 我们平时很看重这个身体，但其实更看重你的精神部分，比如比起说你身体病了，你更介意别人说你精神病了，你会更接受不了 | * 我们平时很看重这个身体，但其实更看重你的精神部分，比如比起说你身体病了，你更介意别人说你精神病了，你会更接受不了 | ||
| * 我执是对自我的认同 | * 我执是对自我的认同 | ||
| - | * **怎么消除我执？去认识你自己** | + | * <color #ed1c24>怎么消除我执？去认识你自己</ |
| - | * 欲望总是对你做出虚假的承诺，你要及时看到\\ <color #22b14c>zebi:</ | + | * 欲望总是对你做出虚假的承诺，你要及时看到\\ <color #c8bfe7>泽碧：</ |
| - | * **当你完全认识了自己，你就无我了**\\ <color #22b14c>zebi:</ | + | * <color #ed1c24>当你完全认识了自己，你就无我了</ |
| - | * 修行，在选择方法之前，要反复验证，确认后，就不要怀疑了；如果你有水平去判断对错，说明你的水平比老师的高；**一旦认定这个法门，就坚定不移**；不理解的可以暂时放一边；这也是信任\\ <color #22b14c>zebi:</ | + | * 修行，在选择方法之前，要反复验证，确认后，就不要怀疑了；如果你有水平去判断对错，说明你的水平比老师的高；<color #ed1c24>一旦认定这个法门，就坚定不移</ |
| * 自我有多顽固呢？不懂修行的人没有能力控制自己 | * 自我有多顽固呢？不懂修行的人没有能力控制自己 | ||
| - | * 想过河的毒蝎子在河里把乌龟毒死了，即使知道两个都会死，因为没办法控制自己\\ <color #22b14c>zebi:</ | + | * 想过河的毒蝎子在河里把乌龟毒死了，即使知道两个都会死，因为没办法控制自己\\ <color #c8bfe7>泽碧：</ |
| - | * **欲望还有一个特点：没有尽头**（穷小子一点点变成有别墅有豪车有司机有保姆的人后，决定不再赚钱了，穷老爸说不能离职，至少要挣够两个亿才能退休） | + | * <color #ed1c24>欲望还有一个特点：没有尽头</ |
| * 为什么欲望没有尽头？欲望是一个轮子，前面后面永远都有人，永远没有尽头，所以有轮回，因为欲望才会掉入六道轮回 | * 为什么欲望没有尽头？欲望是一个轮子，前面后面永远都有人，永远没有尽头，所以有轮回，因为欲望才会掉入六道轮回 | ||
| - | * ** 放下欲望就站到了圈外，六道轮回之外**\\ \\ | + | * <color #ed1c24>放下欲望就站到了圈外，六道轮回之外</ |
| * 认识自我越多，自我就越少 | * 认识自我越多，自我就越少 | ||
| - | * **当你向内求越多，你向外求就越少**；为什么你会因为鸡毛蒜皮烦恼？因为你没找到人生主线 | + | * <color #ed1c24>当你向内求越多，你向外求就越少</ |
| * 当你内心足够丰盈，就会觉得外界的快乐很没意思；当你尝过伟大的快乐，你就会看不上现在追求的世俗的快乐； | * 当你内心足够丰盈，就会觉得外界的快乐很没意思；当你尝过伟大的快乐，你就会看不上现在追求的世俗的快乐； | ||
| * 不用戒掉什么，会自已脱落的；就像你原来抓的石头，以为是钻石，可是当你发现那不过是块石头时，你会发现拿着挺费劲的，你会自动丢掉的 | * 不用戒掉什么，会自已脱落的；就像你原来抓的石头，以为是钻石，可是当你发现那不过是块石头时，你会发现拿着挺费劲的，你会自动丢掉的 | ||
| - | * **生活的本质是苦的，是由自我引发的，对治的方法就是消除自我** | + | * <color #ed1c24>生活的本质是苦的，是由自我引发的，对治的方法就是消除自我</ |
| 行 78: | 行 104: | ||
| ==== 四、《什么是觉察？》 ==== | ==== 四、《什么是觉察？》 ==== | ||
| - | * **荷花自己就是夏天**，春到枝头已十分。\\ <color #22b14c>zebi:</ | + | * <color #ed1c24>荷花自己就是夏天</ |
| * 什么是觉察？什么都是觉察。找觉察本身就是觉察。 | * 什么是觉察？什么都是觉察。找觉察本身就是觉察。 | ||
| - | * 知道此刻的正在发生，并不究竟，谁知道？知道是不是发生？知道能不能知道自己？**修行没有标准答案**。 | + | * 知道此刻的正在发生，并不究竟，谁知道？知道是不是发生？知道能不能知道自己？<color #ed1c24>修行没有标准答案</ |
| - | * 圆人说法，无法不圆。\\ <color #22b14c>zebi:</ | + | * 圆人说法，无法不圆。\\ <color #c8bfe7>泽碧：</ |
| - | * **觉察无处不在**。知道此刻的正在发生。不跟随，不评判。\\ \\ | + | * <color #ed1c24>觉察无处不在</ |
| - | * 看见念头跑了，又回到当下，这样的觉察很难得。\\ <color #22b14c>zebi:</ | + | * 看见念头跑了，又回到当下，这样的觉察很难得。\\ <color #c8bfe7>泽碧：</ |
| - | * 在吃饭中觉察，“美味”本身就是“评判”，当评判美不美味时，念头就已经被带走了；\\ <color #22b14c>zebi:</ | + | * 在吃饭中觉察，“美味”本身就是“评判”，当评判美不美味时，念头就已经被带走了；\\ <color #c8bfe7>泽碧：</ |
| - | * 感觉“有凉风”从耳边吹过，如果是“有风”，就更及时，觉察可以更近一步\\ <color #22b14c>zebi:</ | + | * 感觉“有凉风”从耳边吹过，如果是“有风”，就更及时，觉察可以更近一步\\ <color #c8bfe7>泽碧：</ |
| - | * **觉察可以越来越细微**，从动作到每一个念头，每一个情绪，尽量让自己更及时地看见\\ <color #22b14c>zebi:</ | + | * <color #ed1c24>觉察可以越来越细微</ |
| - | * **安住在当下**，什么问题都没有啦\\ <color #22b14c>zebi:</ | + | * <color #ed1c24>安住在当下</ |
| - | * 就是因为觉察太简单，所以太多人容易忽略它\\ <color #22b14c>zebi:</ | + | * 就是因为觉察太简单，所以太多人容易忽略它\\ <color #c8bfe7>泽碧：</ |
| - | * 能跳出情绪，已经在情绪之外，故事自然就停止了\\ <color #22b14c>zebi:</ | + | * 能跳出情绪，已经在情绪之外，故事自然就停止了\\ <color #c8bfe7>泽碧：</ |
| * 当你把觉知放在当下，安住在当下，担忧怎么会出现呢？ | * 当你把觉知放在当下，安住在当下，担忧怎么会出现呢？ | ||
| - | * 担忧来自未来，可是未来没来；懊悔、自责、后悔、内疚都来自于过去，过去已经过去了\\ <color #22b14c>zebi:</ | + | * 担忧来自未来，可是未来没来；懊悔、自责、后悔、内疚都来自于过去，过去已经过去了\\ <color #c8bfe7>泽碧：</ |
| * 做好当下，该干嘛干嘛 | * 做好当下，该干嘛干嘛 | ||
| * 修行很简单，只要回到当下，所有情绪都来不了 | * 修行很简单，只要回到当下，所有情绪都来不了 | ||
| * 只要你会了觉察，只要你在那一刻看见，就是安住当下了，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得\\ \\ | * 只要你会了觉察，只要你在那一刻看见，就是安住当下了，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得\\ \\ | ||
| - | * **一个真正想修行的人是需要勇气的**，因为修行人要把过去的一切抛弃掉，不再认同它们\\ <color #22b14c>zebi:</ | + | * <color #ed1c24>一个真正想修行的人是需要勇气的</ |
| - | * 你可以回到一个不安全的未来，对这个不安全是可以接受的，不会害怕的\\ <color #22b14c>zebi:</ | + | * 你可以回到一个不安全的未来，对这个不安全是可以接受的，不会害怕的\\ <color #c8bfe7>泽碧：</ |
| - | * 对于懂修行的人来说，得绝症又怎么了？生活还是得过呀，有那么恐怖吗？也是一种体验啊\\ <color #22b14c>zebi:</ | + | * 对于懂修行的人来说，得绝症又怎么了？生活还是得过呀，有那么恐怖吗？也是一种体验啊\\ <color #c8bfe7>泽碧：</ |
| - | * 修行人可以接受富有，也可以接受要饭；可以接受健康，也可以接受疾病；只是一种经历而已\\ <color #22b14c>zebi:</ | + | * 修行人可以接受富有，也可以接受要饭；可以接受健康，也可以接受疾病；只是一种经历而已\\ <color #c8bfe7>泽碧：</ |
| - | * 死人最安全，不用害怕死了，也不用害怕生病了\\ <color #22b14c>zebi:</ | + | * 死人最安全，不用害怕死了，也不用害怕生病了\\ <color #c8bfe7>泽碧：</ |
| - | * 活着，知道自己在活着，就都是不安全的\\ <color #22b14c>zebi:</ | + | * 活着，知道自己在活着，就都是不安全的\\ <color #c8bfe7>泽碧：</ |
| - | * 之所以焦虑，是因为只能接受一种结果；可是，结果并不是你能决定的；\\ <color #22b14c>zebi:</ | + | * 之所以焦虑，是因为只能接受一种结果；可是，结果并不是你能决定的；\\ <color #c8bfe7>泽碧：</ |
| - | * 我可以接受我死的时候很惨，没人照顾，也能接受像老师说的“像野狗一样死去”，饿死也挺好的\\ <color #22b14c>zebi:</ | + | * 我可以接受我死的时候很惨，没人照顾，也能接受像老师说的“像野狗一样死去”，饿死也挺好的\\ <color #c8bfe7>泽碧：</ |
| - | * 真正的修行人可以超越这些问题，觉察是让我们去超越的\\ <color #22b14c>zebi:</ | + | * 真正的修行人可以超越这些问题，觉察是让我们去超越的\\ <color #c8bfe7>泽碧：</ |
| - | * 我们朝希望的方向努力，但可以接受一切结果\\ <color #22b14c>zebi:</ | + | * 我们朝希望的方向努力，但可以接受一切结果\\ <color #c8bfe7>泽碧：</ |
| 行 112: | 行 138: | ||
| **《不足歌》**\\ \\ 作者：朱载育(明代) | **《不足歌》**\\ \\ 作者：朱载育(明代) | ||
| - | 终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。 | + | 终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。\\ |
| - | + | 衣食两般皆俱足，又思娇娥美貌妻。\\ | |
| - | 衣食两般皆俱足，又思娇娥美貌妻。 | + | 娶的美妻生下子，又思无田少根基。\\ |
| - | + | 门前买下田千顷，又思出门少马骑。\\ | |
| - | 娶的美妻生下子，又思无田少根基。 | + | 厩里买回千匹马，又思无官被人欺。\\ |
| - | + | 做个县官还嫌小，要到朝中挂紫衣。\\ | |
| - | 门前买下田千顷，又思出门少马骑。 | + | 不足歌，不足歌，人生人生奈若何？\\ |
| - | + | ||
| - | 厩里买回千匹马，又思无官被人欺。 | + | |
| - | + | ||
| - | 做个县官还嫌小，要到朝中挂紫衣。 | + | |
| - | + | ||
| - | 不足歌，不足歌，人生人生奈若何？ | + | |
| 若要世人心满足，除非南柯一梦兮！ | 若要世人心满足，除非南柯一梦兮！ | ||
| - | <color #22b14c>zebi:</ | + | <color #c8bfe7>泽碧：</ |
csz/zebi/tkyfw/spbj.1748186030.txt.gz · 最后更改: 2025/05/25 23:13 由 zebi