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   夫为医之体,欲得澄(chéng)神内视,望之俨然(yǎn rán)。宽裕汪汪(wāng wāng),不扰不昧(mèi)。省(xǐng)病诊候,至意深心,详察形候,纤(xiān)毫勿失。处刺针药,无得参(cēn)差(cī)。虽曰病宜速救,要须临事不惑。唯当审谛(dì)覃(tán)思,不得于性命之上,率尔自逞(chěng)俊悟,邀(yāo)射名誉,甚不仁矣(yǐ)。又到病家,纵绮(qǐ)罗满目,勿左右顾眄(miǎn);丝竹凑(còu)耳,无得似有所娱(yú);珍羞迭(dié)荐,食如无味;醽醁(líng lù)兼陈,看有若无。所以尔(ěr)者,夫一人向隅(yú),满堂不乐。而况病人苦楚,不离斯须,而医者安然欢娱自得,兹乃人神之所共耻,至人之所不为,斯盖医方之本意也。   夫为医之体,欲得澄(chéng)神内视,望之俨然(yǎn rán)。宽裕汪汪(wāng wāng),不扰不昧(mèi)。省(xǐng)病诊候,至意深心,详察形候,纤(xiān)毫勿失。处刺针药,无得参(cēn)差(cī)。虽曰病宜速救,要须临事不惑。唯当审谛(dì)覃(tán)思,不得于性命之上,率尔自逞(chěng)俊悟,邀(yāo)射名誉,甚不仁矣(yǐ)。又到病家,纵绮(qǐ)罗满目,勿左右顾眄(miǎn);丝竹凑(còu)耳,无得似有所娱(yú);珍羞迭(dié)荐,食如无味;醽醁(líng lù)兼陈,看有若无。所以尔(ěr)者,夫一人向隅(yú),满堂不乐。而况病人苦楚,不离斯须,而医者安然欢娱自得,兹乃人神之所共耻,至人之所不为,斯盖医方之本意也。
  
-  夫为医之法,不得多语调笑,谈谑(xuè)喧哗(xuān huá),道说是非,议论人物,炫耀声色,訾(zī)毁诸医,自务己德。偶然治瘥(chài)一病,则昂头戴面,而有自许之貌,谓天下无双。此医人之膏(gāo)肓(huāng)也。+  夫为医之法,不得多语调笑,谈谑(xuè)喧哗(xuān huá),道说是非,议论人物,炫耀声色,訾(zī)毁诸医,自务己德。偶然治瘥(chài)一病,则昂头戴面,而有自许之貌,谓天下无双。此医人之膏(gāo)肓(huāng)也。
  
-  老子曰:人行阳德,人自报之;人行阴德,鬼神报之。人行阳恶,人自报之;人行阴恶,鬼神报之。寻此二(èr)途,阴施阳报,岂诬(wū)也哉?所以医人不得恃(shì)己所长,专心经略财物,但作救苦之心,于冥(míng)运道中,自感多福者耳。又不得以彼富贵,处以珍贵之药,令彼难求,自衒(xuàn)功能,谅非忠恕(shù)之道。+  老子曰:人行阳德,人自报之;人行阴德,鬼神报之。人行阳恶,人自报之;人行阴恶,鬼神报之。寻此二(èr)途,阴施阳报,岂诬(wū)也哉?所以医人不得恃(shì)己所长,专心经略财物,但作救苦之心,于冥(míng)运道中,自感多福者耳。又不得以彼富贵,处以珍贵之药,令彼难求,自衒(xuàn)功能,谅非忠恕(shù)之道。 
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