下周我们将要看修心七要，59句口诀。
我下面说说不另有所图。
不要带着目的来修行，
所以我们宣讲员不要另有所图。
按钮消失了，和颜悦色 我们周围有些人，看见哪都看不惯 大家有没发现，我们角度可以从锐角平钝角甚至平角， 我们在接受自己角度的时候，但能达到360度吗，我们修行的时候，看见一种模式就展开一点，还有一种就是退到原点。有些人不出门，修行的厉害的人，说什么都对，原为他已经到达原点。 我教大家如何停留在原点。 我们今天的作业，我会发三个视频的链接。大家看一下怎么练习。
我们讲的修行究竟是什么？ 日常我们讲的修行，我要修炼一下，同学们发表的觉察，有很多已经不是觉察，而是生活中的感悟。我们真正讲的修行是真正为了对质我们的心，是为了降服我们的心。
从事一些不好职业的如屠夫可以修行吗，只要你是在对质自己的心，不管你是屠夫还是黑社会，你会不会被情绪，你会不会被控制。
像我家里人，对他们这么好，他们还是骗你的钱，我现在已经看开了。 真正对质自己的心，做善事还是错事，你是从事什么行业，你有什么背影，这些都不是很重要。很多人更多的一面，只是我们没有发现。这是我们修行最终要达到，我们修行是从心出发，我发现几乎没有人不需要对治自己的心，对治我们的心，对治我们的挂碍，才是我们真正要做的。你真正做到以后，你可以选择生气或是和颜悦色，当家里人这样对我的时候，我可以选择坚决要回来，也可以选择分了，还可以选择不要，我没有挂碍以后，我就可以选择了。你真正没有挂碍了。
你真正的放下，是见或不见都可以。你可以发火也可以不发火。一个人修行好还是不好，不是我们可以看到了，只有佛陀才能知道，只有真正的成就者才能看到。
修行是修心，这个表述不是很完整，因你本自具足。
我们对质我们的心，在生活中修行，我们要对治我们的情绪和烦恼。不是让我们看上去像是一个很特别的人。修行的目的是什么
对质我们的烦恼和情绪
情绪和烦恼是大海的波浪一样。
丁丁的痛苦从哪里来，我被骗，我很失败，我最信任的朋友背叛了自己。
如果不考虑自己，痛苦的点在哪？
考虑自己的时候，痛苦就出来了。考虑别人的时候，你会怜悯他，你会慈悲。
当你不了解众生的时候，为什么这些人发起菩提心，你不考虑自己了吗，就是一个最快的成佛的方法。天地为了万物，天地不为自己，是无私也好，是自私也好。
我们评判的时候，凭什么你的就对了，小孩子的就不对了，只是你的经历告诉你，什么是漂亮。
这个僧人一直去普渡众生。他是否是很自私。
为什么要成佛，成佛只是一个形象的概念化的东西告诉我。
真正的智慧是成为佛陀一样的人。
接下来我们要讲的是对治我们生活中的情绪和烦恼，从心出发，纯粹是手段也是目的，我们不是为了高尚而变得纯粹，而是对质我们的心而变得纯粹。
怕就怕在你不坚持去练习，通过练习，可以解决生活中80%的烦心甚至更多，我不是在讲经说法，不是在说传承。
而是在生活中修行修行的一点点经验。
我们对身边的人特别挑剔。确实我们会遇到这样一些人。
我们真正利他。一些办公室说我是为人民服务，但我不为刁民服务。必经之路，我们过来之后每一个人都是利他。我们这个群40多人，有没有人是你看不惯的。
我们对陌生人特别好，我们对家里人特别挑剔，我们对身边的人，我们去挑的毛病。
下次我们要讲的修心七要，最开始是阿底峡尊者，开始找了个孟加拉待者，特别能惹他生气，特地带到藏地。
我们组织存在很多问题，但我们做这些事情的目的是什么， 修行和利他 帮助别人，服务精神领域的公益组织。在生活中修行，增长智慧。如果我们这个组织特别有效率。
我出关以后，发现徐建犯错了，
我们是借事修人，我们所谓利他，是从身边的人开始。
栈长需要我们吗，我们需要这些栈长。
上善若水，你碰见了厉害的人你很厉害，碰见不厉害的人你就不厉害，完全和光同尘。
什么执着，我就喜欢将事情做得特别完美，这就是我修行的入口。真正的修行是强化他，而不是脱离它。所有的障碍都是修行的入口。
最大的角度就是360度。你看不惯的都在角度之外，那些修行比较好的，基本上都觉得这些比较正常。
你看不惯，是因为你的角度太小。你到任何一个角度出来。
我来教大家的方法，是教大家回到原点的方法。
我将无我，如果深究来说，本来就无我，无常时发生，
别人能通过文字看到你的人。每次去剥离的时候都是男同学。所谓回到原点，就是接纳。关键你是不是真正理解到接纳。
你不要去贴标签。你只要贴任何一个标签。
因为太简单，所以我们的头脑是不适应的。我们习惯把简单的事情搞复杂。观念头注意不要被他带走。
你想到这个名字，就停住了，不要被以前做的事情的想法带走了。
观，止，观念头本身叫观，观呼吸就叫做止。
背要直，不容易打瞌睡。练习观的时候不要躺下来，躺下来可以观。很难发现不想东西，你平时没有观念头，没有觉察他，如果你什么都不想，就算成就了。你是天空，
真正厉害的人你是看不出来的，你都能看出来厉害的人一定是不厉害的人。
当你强调自己的性格的时候，正是修行时，这说明你的修行还不行。
我们对世界的要更深刻一点。
修行人总是把自己放得很低。
牺牲自己，别人不愿做的事你又愿意做。
修行人，像水一样。
我们要做考拉。
如果你没有真正地踏上这条路。既然是无我，你怎么会有老虎的特性。
为什么要修行，对，要恒顺众生，遇到病人你就是医生，看到贫穷的人你就可
你可以变，觉察，使你可以变演员。一个好演员可以正面，反面，大佬。如果你认为演员可以演，为什么你不可以演。
如果你身上的执着点太多了，你就会起情绪。
只要你保持觉察，随时可以演戏。你可以知道自己的执着点和业力。
这样做会不会太虚假？
如果你是为了让大家认为你是个修行人，让别人仰视你，让自己挣更多的钱，那就是虚伪。
如果你发心是为了别人，那就是慈悲。同一件事，可以是虚伪也可以是慈悲。关键是看你的发心。从心出发，心是一切的根本。心在哪里。
当你的心是善的时候，不善也是善。
当你的心是不善的时候，善也是不善。
我们从练习觉察开始，我们要了解真正的我是谁，你的角度就能打开了，你至少能到平角。
如果你能保持这种状态，你就能到达原点。
身体的觉受是个念头，挠头也是个念头，痛也是个念头，要及时认出是个念头，想起某个人也是个念头，当看别人比较好的时候，产生嫉妒的心，就是个念头。 你是认出来是个念头。想起你要完成作业，这本身就是个念头。你想你上学的经历，这也是个念头，等你看见是个念头，你已经被带走了，你越早认出念头就越好。你越在念头之前看出来就越好。
你想起与前夫以前的事情，你认出念头来，你知道就好，知道就行，不要然后了，没有然后了，有了然后就被念头带走了。对不起，你一旦有个新的东西，就被带走了。你在打坐的时候认出念头，你在后面就会越认越快。当你念头比较强烈，你可能。。。
什么不是念头，一切都是念头，你先记住，到后面你就知道一切都是念头。
但你不要被火烧死了，也不逃跑。
你要快速地认出念头。你要尽量快速地认出念头。你要更尽快地认出来，你在想我今天要夸哪七个人。
你及早看见，你及早听到声音，后面来不及判断，你最好认出念的头。
然后你会发现前期你尽量避免声音的干扰。你会发现念头有减少的趋势，念头会减少的。你曾经为了一个念头，居然让你难受了这么久。有些人打坐的时候会认出自己曾经为了一个念头这么痛苦与执着，泪流满面。这时候，你才真真正正改变你的思维的方式，打座的时候，你不用管你的状态，你知道就好，不管是有念还是无念，你都不用管。
当你打座时，一切都是念头，那么我是谁。我也是个念头，那谁在观念头，所以这个逻辑就非常微妙，没有我了，难道是海浪在观。不是海浪在观，没有我了，谁在观，是一个念头观另一个念头吗，只有一个念头，我在哪，我就是哪个观，因为真正的我就是那个观。我就是那个观，请问我在哪，真正的我就是那个观。
没有我了，那只有观念头。真正的我，就是那个观，真正的无我，就是那个观。我就是那个观，观是个啥，观是个状态，还是动作？请问观在哪，观到底是什么 我们都说观在观另外的东西。
观就是没有别的东西了。它本身是主体也是客体，念头本身就是观，它本身不是念头。我们先不讲念头是个观。
心经的第一句话是什么，观自在菩萨，你看见这个念头，请问是谁知道了？我是谁，知道知道，我就是那个知啊。
真正的我就是那个知，真正的我就是那个观。
什么是知，知是不生不灭。你那让那个知不生不灭吗，你怎么知道你在看直播。必定有一个东西告诉你，有个东西叫做“知”，知道你的动作，也可以叫作“觉”，知道知道，知就是道。
为什么我不选别的词。道可道，可以说的就是道。什么是真正的我，他必须要有发生。
你看见的所有念头，就是觉察告诉你的。你的知就是所谓的告诉，这个时候念头，有觉才有我。这有点深。
当你真正发生的时候，你不由自主就会哭。你不要用头脑想，因为你用头脑想是想不出来。觉是可以变故的。三千大千世界，如来悉知。如来为什么知道，佛陀是知道。如果你看山，如果一个人在中阴身的时候，他也知道。你看见个僧人，你看见一个人，就是一个念头，传递过来就是个念头。
我说我目光所及都是自己，我看见的居然都是我自己。我就是那微弱的光。这一刻你是自我受到最大挑战的时候。
真正的世界就是个念头。等你真正有这个体验，你最爱的人是个念头，你伤心是个念头，这件事本身也是个念头。
如果你真的发现，你伤心也是个念头，伤心本身是空性。你最爱的女儿是个念头，所以你很伤心也是个念头，不仅伤心是个念头，而且前面那句话也是个念头，最好是用空性来对质、你是那个观，你是那个知，你就回到了原点。
但情绪不可能没有。什么情绪都没有，那不是人。你是有情众生。生活中的烦恼。
我就是那个观。你就是那个觉，度一切苦厄。念头的起落，你是悲伤还是开心，跟你一毛钱关系都没有。
起来就起来，灭就灭。
如果你拿电影放映机,光源就是那个觉。我们都是一个比方。没有好和坏，真正厉害的人要时刻停留在那个觉上头。你练习就是让你知道什么是觉，因为本身就只有知道。
究竟的角度来说，觉和知，实际上有没有，道德经，佛经，有生于无，我，无中生有。你能看懂一些了。
空性的理解和体悟，我还不够深入。
真正的我，是无法被伤害。