1、向内求第一步:知止
儒家提倡的知止,佛家提倡的持戒,蓝狮子老师分享定原则,从某种意义上来说,说的是同一个意思。我们都习惯了向外求,而修行是向内求求的过程,找自己的问题,看到自己的执着,而这个方向转变的前提就是先学会:知止、持戒、给自己定原则。
要完成这个动作的基础首先是要有一定的觉察力,用“知止”来打断念头的链条,停止向外求即是向内求的开始。
二、什么才是真正的成长?
世俗的标准:
1、问题有没有被解决?
2、自己是不是变得更快乐、更幸福了?
修行的标准:降服其心
1、我执是增加了?还是减少了?
2、出离心心变得强烈了?还是更加贪恋这个世界、世俗的享受?
3、慈悲心有无增加?自己是否变得更加自私了?还是把他人看的更重要?
三、在生活中练习觉察的5个阶梯
1、静坐觉察观念头:这应该是所有觉察的基础,之前我在练习静坐觉察时,经常被念头带走好远,后知后觉,反应在生活中也是一样,事情发生了,情绪出现了没有及时看见,导致被带走。老师说静坐觉察要重质量,在保证质量的情况下叠加数量,对此深有体会。
2、动作觉察是第二个基础,生活中的行住坐卧皆是动作练习动作觉察的入口,统一用即刻觉察来累计数量是一个比较好的方法。
3、情绪觉察是觉察在生活中的应用,也是减少烦恼的好途径,目前自己在生活中遇到的情绪不是很多,经常用“我看见”这个练习来替代,看到自己的习气、模式、欲望,通过看与改两个步骤来完成。
4、学会看戏:这个练习最近看了老师的文章和视频才开始有意识进行练习,从某种意义上来说,看戏是静坐觉察、动作觉察和情绪觉察的综合运用,看到家人的模式、情绪、习性,告诉自己“看戏”,保持觉察,不介入其中当搅屎棍,这样可以有效减少家庭的矛盾和冲突,同时也是练习觉察的好机会。
5、学会演戏:这个部分对我而言,现在还不行。要学会演戏,看戏的基础要非常扎实,否则很容易陷入剧情而不能自拔,而且很容易进入是非对错善恶的评判之中,被带走。
四、静坐觉受
今天做完110个大拜后开始静坐观念头,汗不断地往下滴,这时有个声音冒出来:
“严磊,你就是一个傻子”
这个声音不断地在耳边重复了多次后,我回应到:
“我就是一个傻子”
不断重复这句话时,眼泪突然倾泻而下,夹杂着汗水,泪流满面。
接下来的冒出来的声音是“严磊,你是一个荒唐的人,在这个荒唐的世界,过着荒唐的一生”
心口好像被电击中,失声痛苦,久久不能不能自已。
待心情平复了一些后,脑子一片空白,我好像在自言自语“就这么呆着,什么都不想做,也不想动,如果就这样死去也是件很好的事情”
过了一段时间,突然有种感动和悲伤汹涌而出。
我的脑海中出现了无数熟悉的身影“妈妈、爸爸、队友、孩子、亲朋好友、同事……”
忏悔脱口而出“对不起,是我伤害了你们,对不起,是我伤害了你们…..”
再次抱头痛哭,心里满是悔意,但心里是温暖的。
不知过了多久,情绪才慢慢平复下来。
之前静坐要么妄念纷飞,要么比较平静,这种情况还是第一次发生。