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--- csz:fen2404228:觉察之道 [2025/04/29 20:39] – fen2404228
+++ csz:fen2404228:觉察之道 [2025/05/21 20:23] (当前版本) – fen2404228
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+修行，需要融入到生活的点滴中。在生活的细微处，看见自己的念头和习气。一早看见，改变会自然发生。
+退步原来是向前。进道若退。
+老子说：明道若昧；进道若退；夷道若纇。明白了道的人看上去有些蒙昧，修行进步的人看上去像退步了，平坦的大道看上去好像崎岖不平。
+手把青秧插满田，低头便见水中天。
+六根清静方为道，退步原来是向前。————布袋和尚《插秧诗》
+练习觉察有没进步1.情绪指标。2.执著减少。3.他人的评价。
+修行，我有个口决，也教给你：自己最差，老实听话！
+别想太多，听话照做就好。一开始可以给自己定个小目标：坚持练习一百天。祝福你！
+修行，不会让人冷漠。修行，让你认识自己，认识生命。生命是流动的，生命本身是爱，爱怎么会冷漠？修行会让你变得真实、勇敢、纯粹。
+你修行时间越久，你越会爱上这个世界。你会爱每一朵花，每一片云，你会爱每一个人，你会爱上生活中每一件事，包括你的噩梦和脸上的粉刺。
+你喜欢的一定是你缺失的，我讨厌的一定是我亦有的，于是释怀！我们生活在人间，没有一个人没有缺点。
+修行，是让我们放下执着。包括对晋升，金钱的执著。有，挺好，没有，也挺好。
+没有一个情绪无法根除，因为情绪只不过是念头，而念头如同在虚空飘移的风，空无一物。
+情绪要本质是念头，只要能看见念头，此刻，念头会消失。
+及时“看见”情绪。看见情绪的升起，看见念头的出现。一旦看见，全力以赴。绝不妥协。
+（1）普通的一些念头出现，可能只需要[看][改]
+（2）看，是看见自己的情绪和念头。
+（3）盯，是盯住情绪，通常用感受身体的方式来盯住情绪。
+（4）挖，是挖掘自己的问题，并非找别人的问题。
+（5）改，是要改变行为，尽量是真实发生的行为，而不是表决心，说自己改变了某些想法。
+以下方法帮助我们更好地对治情绪。
+不迁怒，不甩锅，在某处贴条“觉察”。在事前提醒自己觉察。了解世间八法。停止编故事。找情绪按钮。在看戏中修行。提起同理心。
+天空在那里无论做什么，白云和乌云迟早都会出现。天空要做的，只是看见。
 不是控制不了脾气，而是被脾气控制了。
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 觉察此时此刻你正在做的……微动中觉察每一个细微动作。身心合一。处在当下是舒服享受的状态。看见念头不跟随，评判回来。难一些习气重。情绪起来少了。
-想学习了这么多，要修行和利他尽早，还是根据自己目前情况。有时工作上有些迷茫，继续还是有可选的~有纠结的。是近来学了后有矛盾的点。
+想学习了这么多，要修行和利他尽早，还是根据自己目前情况，先自己稳稳的先，把自己从泥潭里先拉出来。有时工作上有些迷茫，继续还是有可选的~有纠结的。是近来学了后有矛盾的点。
-小孩学习上，学习了后，叨，情绪都没了。心里还是很执着，想他多看书，多学习，多努力。不会引领，学习习惯一般。口头说说，效果慎微。
+小孩学习上，学习了后，叨，情绪都没了。心里还是很执着，想他多看书，多学习，多努力。不会引领，学习习惯一般些。口头说说，效果慎微。
+其他通过学习觉察都在往更好的了。
-心经坚持HHH
-.2转移执著
+觉察知道此刻的正在发生，感知身体的动作也是正在发生。
+早上从睁眼，听见声音，回来。起床，坐起来，穿衣服，下床，穿鞋，刷牙，喝水，晨练，做饭，吃饭 走路，工作，打字，看书，做家务…………更多提醒自己回到当下此刻。
+多感知动作上就是此刻你是用心去体验。在当下的一刻动中觉察是身心合一的，是最舒服最享受的状态。工作学习上效率也会提升。跟以前没学习觉察的自己是都在用脑，念头一个接一个。现在看见念头要知道回来当下，不跟随不评判。还要加强多练习的。打坐站桩等都有利提升看见念头能提升觉察力，专注力。
+爱自己有三个层次。第一个层次，是照顾好自己。让自己有个好的生活习惯，买一些自己喜欢的衣物，做一点自己喜欢的事。这算是爱自己，看到自己有时对自己很苛刻，有时对自己又很懈怠。没做好。
+第二个层次，是接纳自己。每个人都不完美，当一人开始去接纳自己……。
+第三个层次，是认识自己。当你真的认识自己，认识到真正的自己是谁，你会发现所有人都很可爱，都值得爱！此时，慈悲心会出现，我会爱上所有人，也会爱上众生。这三个层次，并非递进关系，而是可以同时进行。
+如何认识自己？修行是其必经之路。修行就是不断认识自己的过程，也是不断消除“我执”的过程。利他，是很好消除“我执”的方法。并非要等到修行好了再利他，利他本身就是修行。
+在生活中修行，有两个基本条件：老师和老实。
+修行，不是某一刻；修行，是每一刻。踏向彼岸的每一步，就是彼岸本身。
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+观念头－座上修
+致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。—老子《道德经》第十六章
+你看见念头出现，只是知道，这种方式，会自动切断念头的链条。
+禅修中最常见的坐姿，如果你希望学习，可以参考：眼睛半闭半合，舌尖轻抵上颚，下颚轻微内收，肩膀稍微张开，脊椎直而不僵，手势手结定印，坐姿双腿盘坐。
+静坐觉察的原则：尽量看见每一个念头，及时看见，不判断，不跟随。
+口决：知道有念，知道无念，知道就好。不要小看静坐觉察练习，不要把它当成一个普通的工具，不要把它当成一个要完成的任务，而要当成一种美好，当成一种回归，当成生命的一部分。它是一个连接，和存在的连接，它是一座桥梁，通向真理的桥梁。
+当你把练习觉察融入到日常生活的每件事中，你会发现生活开始变得精彩，世界开始变的不同。
+坚持每天静坐练习：静心，专注，更好的观，提升觉察力，脑子清明，智慧开启……
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+生活中的一切烦恼，都来自于执著，没有例外。一个人如果彻底没有“我执”，也就没有了烦恼。
+老子说：“吾所以有大患者，为吾有身，及吾有身，及吾无身，吾有何患。”
+有执著就有烦恼，放下一分执著就增长一分知慧，减少一分烦恼。
+当知慧出现，执著自然会消失，这就是放下执著。
+.1转移执著
 给自己定觉察目标。每天坚持打坐，先坚持三个月，你对其他的执著自然会减弱。
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 胜人者有力，自胜者强。
-向外求，是执著，向内求，是修行。向内求是不向外求，是不评判，不期待，不控制和要求任何结果。
+.2向外求，是执著，向内求，是修行。向内求是不向外求，是不评判，不期待，不控制和要求任何结果。
 向内求，是寻求光明的唯一途径，是开启智慧的必经之路。向内求，去遇见真正的你。
 .3明事理
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 让自己明事理，最好的方式是提升见地。一般指修行见地，当你认识到执著的虚幻，执著自然就消失了。
+.4－6.6
+尼采说：当一个人知道自己想要什么样的生活，就能忍受任何一种生活。
+我活着，就是要做这件事。
+宗翎师说，他有一天看《玄奘之路》的纪录片，被感动的不能自己，忽然明白了自己的使命：我活一天，就翻译一天；我活一天，就修行一天；我活一天，就利益众生一天!他说，自从明白自己的人生主线，以前很多烦恼和挂碍，自然就消失了。
+一个人最大的执著，来自对“自我”的执著。可以说所有的烦恼，都来自于对“自我”的执著。利他，会削弱对“自我”的执著。
+纯粹发心去做利他的事，本身就是修行。
+利已，会加强对“自我”的执著。反之，利他，会削弱对“自我”的执著。
+利他，本身就是一个很好的修行方法。相对“觉察”来说，利他，是一条宽道。
+天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
+所有的快乐，都来自于希望别人快乐！
+所有的痛苦，都来自于希望自己快乐！ ——寂天菩萨
+无常，是指一切都在变化。哪怕是你自己，也一直在变化。
+一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。一切“如是”如其所是，无所从来亦无所去。此时，还有什么执著呢。真相就是觉察中。