觉察是什么？觉察，是一场灵魂之舞，阐释着天使之泪对凡尘之心的唤醒式洗礼；是一条智慧之流，从大秦流到大汉，从大汉流到大唐，之后写成了一部厚厚的春秋。
觉察是一把魂魄之剑，纵然在春秋岁月的沧桑中，仍然像胡杨般千年不锈；是一杯忘忧之酒，纵然被误解被刺伤，可化解宿命般的忧伤；是一段疗愈之乐，挥手告别心灵不够充盈放松的状态。
觉察究竟是什么？是小马过河，是看见此时此地的正在发生！觉察之路，并非坦途，可只要火光足，体力够，险远之处有奇观。
空性是什么？空性，是看破而不说破的拈花一笑；是穿过人间沧桑正道与复杂思辨丛林的返璞归真；是经过相执与空执考验之后的“空空”。
空性在哪里？在无非妙道的担水砍柴中，在亦是妙道的事君事父中，在最抚凡人心的人间烟火气中。空性怎么修？要降伏自心，应无所住而生其心；要修心如镜，物来则应，过去不留。
《坛经》有云：心平何劳持戒，行直何用修禅。空性本自具有，只因无明妄动，而或多或少被蒙蔽。唯有启用觉察之剑，把握好“度”，在家庭关系或志愿者实践中，一步步撬开无明成见的城墙。
人这一生最难把握的就是“度”。比如，吃少了会饿，吃多了会撑；运动少了多疾病，运动多了又过劳；与人来往少了寡情薄义，来往多了又令人生厌；管恋人多了叫控制，管少了被解读为不在乎；矫情一下被说太脆弱，坚强起来又被说太冷血；啥都无所谓就成了没原则，啥都很执着有可能走极端。
哲学的否定之否定，佛学的真空妙有，儒学的中庸之道，道学的阴阳协调等，都在论证这个“度”。理念的制高点，需要实践的支持力，在笃行中形成条件反射式的觉察，比如“正是修心时”，或“Just a thought”。谨此，以两首小诗作结：
诗一
人生涩苦
觉察特酷
入必经之门
给心灵除尘
让改变真的发生
于此时此地
诗二
看山看水看虚实
似梦似醒似矩
一偏一倚一意必
无心无念无藏经
所知所行所悟之
有舍有得有通路